Вратья , называемые также вратьи ( Vratyas ) — обобщающее название группы людей, находящейся вне ведийско - брахманистской традиции в Индии .

Первоначально вратья, по всей видимости, представляли собой кочевое племя, которое вместе с ариями достигло Древней Индии . Вратья имели повозки, запряжённые лошадьми, мулами и ослами, которые служили им как молельное место. Члены племени носили тюрбаны и ожерелья мониста , а также ритуальные серьги и одежду тёмного цвета. Мигрировав на субконтинент, племя осело в Восточной Индии .

Вратья упоминаются во многих древних источниках, включая Веды . В Ригведе выражение используется менее десяти раз, обычно в отношении отколовшейся или враждебной группы людей, живущих во временных поселениях. Ригведа описывает вратьев как аскетов, практикующих йогу, в частности, дающих обеты , направленных на физические ограничения. Атхарваведа описывает вратьев как членов группы, связанных «мистическим общением» . Индологи придерживаются мнения, что изначально они следовали арийским, однако не ведийским нормам жизни и культовой практике. В результате эволюции вратья оказались вне ведийской, а затем брахманистской традиции. Иными словами, вратья превратились в небрахманизированное сообщество .

Немецко-канадский религиовед Клаус Клостермайер называет их «группа еретиков» и отмечает, что они могли быть неарийскими иммигрантами с Ближнего Востока . Достоверно об их происхождении ничего не известно. По другой гипотезе вратьями стали арийцы, покинувшие высшие касты . В частности, члены брахманского сообщества, то есть брахманы по рождению, однако утратившие свой статус из-за неисполнения очистительных обрядов. К ним также причисляют лиц, рождённых от брака между членами разных каст, в частности, матери- кшатрийки и отца- шудры . В современном понимании к вратьям могут относить любых лиц, стоящих вне каст и канонической религиозной традиции .

Уклад жизни вратьев был близок к раннему шиваизму , последователи которого почитали Рудру . Древнему божеству поклонялись в так называемой стране «Прачья» (на территории Магадхи и смежных районов в Северо-Восточной Индии), где племя вратьев осело . Они представляли собой странствующих аскетов, объединённых по этническому признаку или как религиозная секта. В центре культа находилось божество Эка-Вратья ( Eka-Vratya ), которое имело те же семь воплощений, что и Шива . Вратья придерживались собственных форм аскезы и эзотерических практик. Для поддержания мистической связи с божеством вратья употребляли алкогольные напитки, позволяющие им входить в изменённое состояние сознания. Вратьи практиковали тапас («внутренний жар») для накопления энергии и обретения сакральных сил. В частности, дыхательные упражнения, голодание, отказ от сна, неподвижные позы, длительное пребывание под палящим солнцем или на холоде, а также обет молчания . Тексты « Брахманы » характеризуют вратьев как знахарей и поборников правды. Некоторые индологи предполагают, что вратья могли быть источником неведических верований и практик, нашедших отражение в шиваизме .

Примечания

Литература

• Бонгард-Левин Г. М. , Ильин Г. Ф. Индия в древности. — М. : Наука , 1985.
• Лысенко В.Г. Аскетизм // Индийская философия: Энциклопедия / Отв. ред. М. Т. Степанянц ; Ин-т философии РАН . — М. : Восточная литература , Академический проект , Гаудеамус, 2009. — С. 107—114. — 952 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-02-036357-1 .
• Ульциферов О. Г. Индия: Лингвострановедческий словарь. — М. : Рус. яз.-медиа, 2003. — 581 с. — ISBN 5957600105 .
• Эрман В. Вратьи / Под общ. ред. М. Ф. Альбедиль и А. М. Дубянского. — Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. — М. : Республика , 1996. — С. 303.
• Choudhary R. The Vrātyas in ancient India. — Varanasi: Chowkhamba Sanskrit Series Office, 1964. — P. 204. — ISBN 5957600105 .
• Karmarkar A. [www.jstor.org/stable/44304696 The Vratyas in Ancient India] (англ.) // Proceedings of the Indian History Congress. — 1941. — Vol. 5 . — P. 121–123 .
• Klostermaier K. A Concise Encyclopedia of Hinduism. — Oxford: (англ.) (, 2003.
• Stefon M. (англ.) // Encyclopaedia Britannica. — 2019.