А́нти-ЛГБТ+ рито́рика — совокупность паттернов, ярлыков, лозунгов и мифов, которые используются для стигматизации гомосексуальности или других негетеросексуальных сексуальных ориентаций с целью унижения, социального исключения и дискриминации лесбиянок , геев , бисексуалов и трансгендеров , а также других членов ЛГБТ-сообщества . Такая риторика может выражаться как в оскорбительном и унизительном отношении, так и открытой враждебности к представителям ЛГБТ+ сообщества, основанной на религиозных, устаревших медицинских или консервативных моральных догмах. В частности, одна из форм разжигания ненависти , которая является незаконной в нескольких странах Европы.

Анти-ЛГБТ+ риторика в основном является частью таких явлений, как моральная паника или теории заговора . Часто анти-ЛГБТ+ риторика со стороны официальных лиц или государственных чиновников приводит к принятию законов, направленных на дискриминацию ЛГБТ-сообщества .

Риторика против гомосексуалов

Активисты и представители консервативных общественных организаций заявляют, что гомосексуальность идет вразрез с традиционными семейными ценностями, «скрепами» и является стратегией, которая приведет к «разрушению общества и вымиранию человечества» .

ЛГБТ и ВИЧ

Одна из тем, которая используется противниками ЛГБТ-сообщества — распространение ВИЧ среди гомосексуалов. После того как в 1980-е годы в США был обнаружен вирус иммунодефицита человека , таблоиды и журналисты назвали его «гей-чумой» или «гей-вирусом» из-за того, что в «группу риска» входили гомосексуалы, проститутки и наркопотребители ^[7] . Первые годы ВИЧ стал настолько тесно ассоциироваться с гомосексуальными отношениями, что ВИЧ-положительные граждане скрывали свой диагноз, боясь последующей дискриминации и отождествления с геями.

В эти же годы в США появился лозунг «СПИД убивает педиков» («AIDS Kills Fags Dead») так как, во-первых, заболевание часто диагностировали у мужчин, имеющих секс с мужчинами, а, во-вторых, течение заболевания всегда приводило к летальному исходу . Эта фраза является пародией на рекламный слоган инсектицида SC Johnson «Raid: Kills Kills Bugs Dead». Таким образом, он как бы скрыто отождествляет геев с паразитами, которых необходимо уничтожать.

Слоган быстро прижился в качестве лозунга, кричалки или граффити.

В России депутат Государственной Думы Виталий Милонов пытался бороться против ВИЧ-активистов и « СПИД.Центра » из-за якобы «пропаганды гомосексуализма», отмечая, что «руководит центром гей на передержке Красовский — заразившийся, как и все педерасты, СПИДом сам» . Сам депутат неоднократно в дискриминационной и враждебной манере говорил о ВИЧ-положительных представителях ЛГБТ, как о «спидозном апокалипсисе» и то, что положительный ВИЧ-статус — это естественно для людей, «ведущих извращенческий образ жизни» .

Однако сейчас далеко не все ВИЧ-инфицированные — это наркопотребители и гомосексуалы, хотя их доля в статистике велика. Согласно данным ВОЗ за 2019 год, 50 % случаев заражения ВИЧ в Европе — это гетеросексуальные контакты. Сексуальные контакты между мужчинами стали причиной заражения только в 20,7 % случаев . Россия такие данные в ВОЗ не предоставляет, однако в справке Роспотребнадзора за девять месяцев 2020 года говорится, что 65 % заражений произошло во время секса мужчин с женщинами, 31,5 % — при употреблении наркотиков .

Гомосексуальный план

Гомосексуальный план ( англ. gay agenda , homosexual agenda ) — термин, который используют традиционалисты и консервативные христиане для описания действий, направленных на легитимизацию и принятие в обществе негетеросексуальных ориентаций и/или гомосексуального поведения. Они указывают на гомосексуальный план как на способ ослабить традиционное общество и роль религиозных институтов в жизни граждан.

Кроме того, этот термин используется консерваторами для описания возможных целей активистов за права ЛГБТ, в том числе: вовлечение людей с гетеросексуальной ориентацией в то, что консерваторы называют « гомосексуальным образом жизни ». Часто под «гомосексуальным планом» подразумеваются попытки устранить моральное осуждение и дискриминацию, снизить уровень гомофобии в обществе, предоставить гомосексуальным парам равные права с гетеросексуальными и достигнуть моральной эквивалентности гомосексуальности с гетеросексуальностью .

Гомосексуальность как противоестественное состояние

Описание гомосексуальных отношений как противоестественных восходит к греческим философам или теологам (например, Платону , стоикам и Фоме Аквинскому ). Однако в их трудах нет единого определения «противоестественности». Так, Платон считал, что гомосексуальность — это «окультуренная» форма сексуальных отношений, в то же время осуждал греческие пиры и оргии, высказывая явное неодобрение по поводу привязанности к плотским удовольствиям .

Утверждения, что гомосексуальность неестественна так как она отсутствует в природе опровергается примерами гомосексуального поведения у животных . Религиозные активисты считают, что человек (как мужчина и женщина) были созданы Богом для размножения и их гениталии не предназначены для использования в целях, которые те считают «неестественными». Некоторые сторонники тезиса о «противоестественности» гомосексуальности утверждают, что такое поведение является результатом « пропаганды » или сознательной греховности. Однако, если факторы, определяющие сексуальную ориентацию (это до сих пор предмет научных дискуссий), являются биологическими, это подрывает аргументацию сторонников таких тезисов .

Гомосексуальность как болезнь

«	Гомосексуалы — враги государства и с ними нужно как с таковыми и обращаться. Речь идёт об оздоровлении тела и о сохранении и укреплении силы немецкого народа.	»
— Герман Геринг

«	От них [гомосексуалов] нужно избавиться также, как мы вырываем сорняки, бросаем их в один костер, а после сжигаем.	»
— Генрих Гиммлер

Нацистская пропаганда описывала гомосексуальность как «заразную болезнь, которая ведет к уничтожению нации». Согласно идеологии Третьего Рейха, жизнь и деятельность немецких граждан должна была подчиняться концепту национального тела ( Volkskörper ), желаемому идеалу национального или расового сообщества ( Volksgemeinschaft), подобно как отдельные клетки являются частью единого человеческого тела. Нацисты считали, что гомосексуальность была для Volkskörper вирусом и угрозой всей немецкой нации.

Генрих Гиммлер , глава СС заявил, что в нацистской Германии было 2 миллиона гомосексуалов. В речи, произнесенной перед эсэсовцами в феврале 1937 года, Гиммлер ясно дал понять, что если какой-либо эсэсовец окажется гомосексуалом, он будет арестован, публично унижен, отправлен в концлагерь , где при попытке к бегству будет расстрелян . Даже несмотря на такую воинствующую риторику, историки фиксировали различные инциденты, связанные с гомосексуальными отношениями в СС .

После Второй мировой войны психиатрические учреждения в Европе и США пытались лечить гомосексуальность медицинскими средствами. В Соединённых Штатах гомосексуальность была исключена из списка Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (DSM) только в 1973 году, поскольку она не соответствовал критериям психического расстройства . В 1990 году ВОЗ исключила гомосексуальность и бисексуальность из списка психических расстройств. В 1992 году гомосексуальность вычеркнули из Международной классификации болезней МКБ-10 (International Classification of Deseases, ICD-10). Россия приняла МКБ-10 ещё в 1999 году, однако даже спустя 20 лет российские психиатры и психотерапевты пытаются лечить гомосексуальность .

Гомосексуальность как грех

Консервативные христиане считают гомосексуальные отношения греховными по своей сути, основываясь на отрывках из Священных Писаний , таких как Левит 18:22 («Не ложись с мужчиной, как с женщиной; это мерзость»), Левит 20:13 («Если мужчина с мужчиною ложится, как с женщиною: оба сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них») и 1-е Коринфянам 6:9-10 («Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют»).

Также иногда Содом и Гоморра , два библейских города, которые были сожжены из-за грехов его жителей, изображаются как божественное возмездие за гомосексуальность. Гомосексуальные отношения также считаются греховными в исламе, а в некоторых странах Ближнего Востока и Африки гомосексуальные отношения караются смертью. Единственная ближневосточная страна, которая признает однополые отношения, это Израиль .

Лозунг современного христианского фундаментализма, который хорошо выражает видение церкви на неестественность гомосексуальности, звучит так: « Бог создал Адама и Еву, а не Адама и Стива » .

Различные лозунги, связанные с религией и церковью, используются на анти-ЛГБТ мероприятиях до сих пор. Так, в США активисты-консерваторы используют следующие лозунги: «Бог ненавидит педиков», «Бойтесь Бога, а не педиков» и « Мэттью Шепард горит в аду». В РФ националистические и консервативные движения используют лозунги «Содом не пройдет», «Петухам место в курятнике», «Россия без педиков» и т. д.

Гомосексуальность как стиль жизни

Выражение «гомосексуальный образ жизни» рассматривается многими гомосексуальными людьми в качестве унизительного ярлыка , при произношении которого у людей возникают типичные картины промискуитета и гей-парадов . Описанные представления активно культивируются средствами массовой информации , что способствует их ещё большему укоренению. Например, при трансляции сообщений о проведении прайд-парадов телевизионные камеры, как правило, фиксируют наиболее вызывающих и шокирующих участников шествий . В общем случае стереотипизация «гомосексуального образа жизни» является случаем редукционизма (примитивного упрощения) понятия гомосексуальной ориентации . Кроме того, использование термина «гомосексуальный образ жизни» подразумевает, что все геи, лесбиянки и бисексуальные люди якобы ведут одинаковый образ жизни и что их сексуальная ориентация является их осознанным выбором и поэтому может и должна подлежать изменению .

Общее представление о гомосексуальном образе жизни как о жизни, в которой нон-стоп чередуются вечеринки, беспорядочный секс и наркотики, берёт своё начало в 1970-е годы, когда общество не знало ВИЧ и некоторые люди (как гомосексуальные, так и гетеросексуальные) были более свободны в своём сексуальном поведении . Безусловно, в ЛГБТ-сообществе найдутся такие представители, для которых характерно весьма опасное сексуальное поведение, однако это же можно сказать и о гетеросексуалах. Вместе с тем было бы ошибочно утверждать о существовании особого гомосексуального, равно как и гетеросексуального образа жизни .

«Энциклопедия гомосексуальности» (1990) отмечает, что термин «образ жизни» более характерен для журналистов, нежели для социологической науки и является проблемным в виду того, что в одном человеке могут перекрываться разные образы жизни, также как и при ближайшем рассмотрении образ жизни, кажущийся однородным, может распадаться на множество явлений.

В справочнике GLAAD для СМИ в списке «терминов, которые следует избегать» присутствует «гомосексуальный образ жизни»:

Не существует единого образа жизни лесбиянок, геев или бисексуалов. Лесбиянки, геи и бисексуалы разнообразны в том, как они ведут свою жизнь. Фраза «гомосексуальный образ жизни» используется для очернения лесбиянок, геев и бисексуалов, и предполагает, что их ориентация является выбором и, следовательно, может и должна быть «вылечена» .

Антитрансгендерная риторика

Мисгендеринг

Мисгендеринг — это навешивание на людей ярлыков, которые не соответствуют их гендерной идентичности. Такое искажение может быть преднамеренным или случайным: использование неправильных местоимений для описания кого-либо, использование неверных гоноративов (например, назвать трансмужчину «мэм», а трансженщину — «господин»). Часто мисгендеринг исходит от врачей, полиции, СМИ и коллег транс-персоны; часто этот опыт описывается трансгендерами как унизительный, неприятный, обидный или жестокий .

Обман и маскарад

Некоторые термины, часто считающиеся анти-трансгендерными, такие как транссексуал , трап и ледибой , воспринимаются как продвигающие убеждение, что трансгендерные женщины — это мужчины, маскирующиеся под женщин. Представление о человеке, чья гендерная идентичность отличается от пола, который был дан им при рождении, часто превращалось в шутки и способы высмеять гендерную дисфорию.

В феминизме

Опираясь на феминистсткую теорию, некоторые активистки стали использовать трансфобную риторику в адрес транс-женщин. Тех, кто начал придерживаться такой позиции, стали называть исключающими транс-людей радикальными феминистками или «TERF». Этот термин популяризировала блогер-феминистка Вив Смайт в 2008 году и изначально он имел нейтральную коннатацию . Со временем TERF стал рассматриваться некоторыми как уничижительный.

В 1979 году американская радикальная феминистка Дженис Рэймонд опубликовала книгу «Транссексуальная империя», где выступала с критикой против транссексуальности . В ней она написала, что «Все транссексуалы насилуют женские тела, сводя реальную женскую форму к артефакту, присваивая это тело себе». Активисты TERF считают, что трансженщины не являются женщинами в буквальном смысле и не должны находиться в местах, предназначенных только для женщин.

Некоторые феминистки второй волны воспринимают транс-мужчин и женщин соответственно как «предателей» женственности .

В статье 1997 года британская феминистка и политолог Шейла Джеффрис отметила, что, совершая гендерный переход в медицинском и социальном плане, транс-женщины «конструируют консервативную фантазию о том, какими должны быть женщины». Джеффрис добавляет, что они создают «сущность женственности, которая глубоко оскорбительна и ограничительна» .

Бифобная риторика

«Нерешительные экспериментаторы»

Многих бисексуалов часто упрекают в том, что они нерешительны из-за их влечения как к мужчинам, так и к женщинам. Так как бисексуальная ориентация предполагает, что человек открыт для сексуальных взаимодействий с другими группами, то бисексуалы иногда рассматриваются ЛГБТ-сообществом и другими группами как не желающие придерживаться одной сексуальной идентичности. А поскольку бисексуалы не всегда выбирают гомосексуальных партнёров — их часто считают находящимися в переходной фазе между гетеросексуальностью и гомосексуальностью, а также просто «экспериментаторами» в сексуальной сфере .

Бисексуальные женщины, например, чрезмерно представлены в порнографии , реалити-шоу и музыкальных клипах, чтобы поднять рейтинги у мужской аудитории. Однако в массовой культуре отсутствуют представления о бисексуальных женщинах как субъекте, а также их сексуальности .

В 2013 году британский прыгун в воду Том Дейли совершил каминг-аут , однако не использовал по отношению к себе слова «гей» или «бисексуал» . Несколько источников в СМИ поддержали его решение рассказать о своей сексуальности, но назвали его «геем».

Неразборчивость

Другой распространенный стереотип заключается в том, что бесексуалы неразборчивы в сексуальных связях и неспособны иметь постоянные/долгосрочные отношения. Бисексуалов иногда считают неспособными к моногамии или склонными к сексуальному манипулированию. Также гомофобы и религиозные активисты считают, что бисексуалы хотят заниматься сексом втроем.

В результате бисексуалы подвергаются социальной стигматизации из-за обвинений в измене или предательстве своих партнёров, ведении двойной жизни и распространении заболеваний, передающихся половым путем, таких как ВИЧ / СПИД . Бисексуалов часто называют «распутными», «легкими», неразборчивыми и склонными к нимфомании .

Законность и цензура

Дискриминация и стигматизация ЛГБТ, а также разжигание ненависти к сообществу в некоторых странах (например, в Нидерландах , Норвегии , Франции , Испании , Португалии ) являются уголовным преступлением . В других странах Европы (например, в Испании, Великобритании, Германии , Иcландии ) приняты антидискриминационные законы, касающиеся сексуальной ориентации .

В России также формально существует наказание за дискриминационные высказывания или действия ( статья 282 УК РФ « Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»), так как государство согласно Конституции и норме закона обязано обеспечивать равные права граждан вне зависимости от их принадлежности к какой-либо социальной, культурной или иной группе, а также их гендера, национальности, убеждений и т. д. Однако норма о запрете именно дискриминации на основе сексуальной ориентации отдельно не выделена.

Эффект

Согласно исследованиям, гомофобная риторика «поощряет дегуманизацию и стигматизацию гомосексуалов», а также «оказывает существенное влияние на здоровье и благополучие» ЛГБТ-сообщества .

Примечания

Литература

• Stephen О. Murray. // Encyclopedia of Homosexuality : [ англ. ] / Eds. , , , . — N. Y. : Garland Publishing, 1990. — P. 258—260. — 1522 p. — ISBN 0-8240-6544-1 .
• Fetner, Tina (2005). . Journal of Homosexuality . 50 (1): 71—95. doi : . : . PMID . S2CID .
• Levy, Elizabeth (2013). . UC Irvine Law Review . 3 (1): 151–. ISSN .
• Brummett, Barry (1979). "A pentadic analysis of ideologies in two gay rights controversies". Central States Speech Journal . 30 (3): 250—261. doi : .
• Burack, Cynthia (2006). "From Doom Town to Sin City: Chick Tracts and Anti-gay Political Rhetoric". New Political Science . 28 (2): 163—179. doi : . S2CID .
• . Homosexuelle in Deutschland: Eine politische Geschichte. — München: C.H. Beck, 1989. — 183 с.
• Verpoest, L. (2017). The End of Rhetorics: LGBT policies in Russia and the European Union. Studia Diplomatica , 68 (4), 3-20.
• Underwood, A. E. M. (2011). The Politics of Pride: The LGBT Movement and Post-Soviet Democracy. Harvard International Review , 33 (1), 42-46.
• The Racial State: Germany 1933—1945 / Yad Vashem . — Cambridge : M. Burleigh & W. Wippermann, 1991.