Interested Article - Акусилай

Акусила́й Аргосский ( др.-греч. Ἀκουσίλαος ) — древнегреческий логограф , историк VI века до н. э., также мифограф .

Жизнь

Был дорийцем по происхождению, писал на ионийском диалекте. Имя его отца было Каб или Скабр, происходил он из Керкады (города близ Авлиды) или из Аргоса .

Его деятельность датируют между 575 и 525 годами до н. э. либо второй половиной VI века до н. э. Иосиф Флавий называет Акусилая наряду с Кадмом одним из самых ранних историков, который жил незадолго до вторжения персов в Элладу . Гермипп включал Акусилая в перечень 17 лиц, причислявшихся к Семи мудрецам (также в их числе его указывал Климент Александрийский ).

Произведения

Он написал книгу «Генеалогии» — первое прозаическое историческое сочинение, которое, однако, уже в античности многими считалось не подлинным; оно не сохранилось. В издании Мюллера собран 31 фрагмент сочинения Акусилая, состоявшего не менее чем из 3 книг. Как автор генеалогий, упоминается в византийском словаре Суда . Источником его генеалогий послужили, согласно «Суде», некие бронзовые таблицы, которые его отец нашёл в земле , — отмечает Д. О. Торшилов , который пишет, что, «возможно, именно ложность этой легенды, а не более поздний подлог, имеет в виду „Суда“, говоря о подложности сочинений Акусилая» . Согласно Клименту Александрийскому, исторический труд Акусилая был переложением в прозе стихов Гесиода , однако Иосиф Флавий отмечает, что Акусилай делал многочисленные поправки к родословиям Гесиода . Псевдо-Аполлодор 9 раз ссылается на версии Акусилая, отмечая как сходства с Гесиодом, так и расхождения с ним .

От теогонии Акусилая, по Дильсу-Кранцу, сохранилось всего 5 свидетельств и три фрагмента, которые к тому же содержат противоречия. Таким образом, об учении мудреца известно очень мало. Согласно Евдему Родосскому в передаче Дамаския , первоначалом Акусилай полагал непознаваемый Хаос , из которого вышли Эреб (мужское начало) и Ночь (женское начало). От совокупления Эреба и Ночи родились Эфир , Эрос и Метис , а от них — множество других богов.

Согласно же Платону , Акусилай следовал за Гесиодом в том, что Гея и Эрос рождались после Хаоса. Ещё один источник утверждает, что Акусилай называл Эрота сыном Ночи и Эфира .

Литература

Перевод теогонических фрагментов
  • Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.90-91.
Исследования
  • История древнегреческой литературы. В 3 т. Т.2. М., 1955. С.16-18.
  • Торшилов Д. О. Античная мифография. СПб., 1999.

Ссылки

  1. (фр.) CNRS .
  2. Суда, Диоген Лаэртский
  3. История древнегреческой литературы. В 3 т. Т.2. С.17
  4. Иосиф Флавий. Против Апиона 2
  5. Диоген Лаэртский. О знаменитых философах I 41-42
  6. . Дата обращения: 8 февраля 2016. 29 апреля 2016 года.
  7. Торшилов также отмечает, что данная легенда — первый в истории мифографической прозы пример приписывания собственного сочинения древнему и таинственному источнику.
  8. Торшилов Д. О. Античная мифография
  9. Климент Александрийский. Строматы VI 26, 7
  10. Иосиф Флавий. Против Апиона 3
  11. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 1, 1; II 1, 3; II 2, 2; II 5, 7; III 4, 4; III 8, 1; III 11, 1; III 12, 6; III 15, 2
  12. Евдем Родосский, фр.117 = Дамаский. О началах 124 = Акусилай, фр. B1 Дильс-Кранц
  13. Акусилай, фр. B2 Дильс-Кранц = Платон. Пир 178b
  14. Акусилай, фр. B3 Дильс-Кранц = Схолии к Феокриту XIII 2 из Теона
Источник —

Same as Акусилай