Ге́я ( др.-греч. Γῆ, Γᾶ, Γαῖα — «Земля» ) — древнегреческая богиня Земли. Согласно мифам, произвела на свет небо Уран , от которого затем родила всё живое. При помощи Геи Крон сверг своего отца и стал верховным богом. Впоследствии помогла Зевсу победить Крона. Гея, за исключением нескольких неудачных попыток наказать своего внука Зевса, не принимала активного участия в жизни олимпийских богов , однако давала им советы.

В Элладе Гею воспринимали хранительницей древней мудрости. Именно её предсказания передавал Аполлон пифии в многочисленных оракулах .

Образ Геи использовали современные биологи, предложившие т. н. « гипотезу Геи ». Согласно её трактовкам Землю можно воспринимать в качестве суперорганизма , который путём обратных взаимосвязей между живым и неживым мирами поддерживает постоянство среды и необходимые для жизни условия.

Этимология

Греческое слово Γαῖα (Gaĩa) представляет собой общепринятую форму аттической Γῆ (Gê) и дорической Γᾶ (Gã) , обозначавшей «Земля». Происхождение слова неизвестно, возможно, оно имеет доиндоевропейское происхождение . В этимологическом словаре Роберта Бекеса предполагается его возникновение ещё до появления протогреческого языка . В микенском языке Ma-ka, или Ma-ga, обозначало «Мать Земля» и содержало корень «ga» .

Мифы

Происхождение. Свержение Урана

Гея, или её аналог в Древнем Риме Теллус , в античной греко-римской мифологии мать-земля, от которой произошли олимпийские боги . Согласно « Теогонии » Гесиода (VIII—VII века до н. э.), вначале зародился Хаос , за которым последовали Гея, тёмная бездна Тартар и божество любви Эрос . Таким образом, Гею воспринимали одной из первых четырёх космогонических потенций, из которых впоследствии произошло всё во Вселенной . У Гигина (64 г. до н. э. — 17 г. н. э.) приведена другая версия происхождения Геи. Согласно данному древнеримскому автору земля появилась от детей Хаоса Эфира (воздуха) и Гемеры (дня) .

Гея в свою очередь породила небо Уран и божество первоморья Понта . Уран, глядя на спящую мать, пролил на неё оплодотворяющий дождь, после чего она породила деревья, травы, цветы, птиц и животных .

От Урана у Геи родилось множество детей. Среди них 12 или 13 титанов , которых звали :

• братья:
  • Океан ;
  • Кой ;
  • Крий ;
  • Гиперион ;
  • Иапет ;
  • Крон .
• сёстры:
  • Тейя ;
  • Рея ;
  • Фемида ;
  • Мнемосина ;
  • Феба ;
  • Тефида
  • Диона .

Кроме титанов от Урана Гея породила одноглазых великанов циклопов Арга, Стеропа и Бронта , а также трёх сторуких пятидесятиголовых великанов гекатонхейров Бриарея , Котта и Диеса . Согласно Диодору (90—30 гг. до н. э.) до титанов Гея родила также куретов .

Уран оказался не самым любвеобильным отцом. Всех своих детей при рождении он сбрасывал в Тартар. Раздосадованная мать уговорила титанов восстать против отца. Самый младший и храбрый Крон получил от неё серп. Спрятавшись в укромном месте, он, когда рядом с Геей возлёг Уран, оскопил отца и выбросил детородный член в море. Пролитая на землю кровь оплодотворила Гею гигантами , богинями мести эриниями , а также нимфами мелиями .

От низвержения Урана до прихода к власти Зевса

После оскопления Урана титаны покинули Тартар. Верховным богом стал Крон. У Геи от Понта родились правдолюбец и ненавистник лжи Нерей , божество морских чудес Тавмант , бог бурного моря Форкий , Кето и воплощение морской силы Еврибия .

Во время правления Крона Гея перестала принимать активное участие в жизни богов, но помогала им советами. Так, она с Ураном предсказали Крону, что тот будет свергнут кем-то из своих сыновей. Крон, взявший в жёны свою сестру Рею , пожирал при рождении всех её детей . Тогда, беременная Зевсом , титанида обратилась к матери за советом. Именно Гея помогла укрыть младенца от отца, а также посоветовала отдать Крону завёрнутый в пелёнки камень, который тот и проглотил .

Когда Зевс подрос, то смог дать отцу зелье, по версии Гесиода по совету Геи , выпив которое Крон изрыгнул всех ранее проглоченных детей . Между Зевсом с его сёстрами и братьями с одной стороны и титанами — с другой, началась война. Эта битва, вошедшая в мифы под названием титаномахии , длилась десять лет. Гея дала Зевсу пророчество, что он победит только в том случае, если привлечёт к себе в качестве союзников заключённых в Тартаре. Тогда Зевс проник в Тартар и освободил циклопов, а также пятидесятиголовых сторуких гекатонхейров. Циклопы выковали Зевсу молнии , Аиду — шлем, а Посейдону — трезубец. С новым вооружением дети Крона победили титанов, свергли последних в Тартар, поставив сторожить их гекатонхейров . На свадьбу Геры с Зевсом Гея подарила невесте яблоки Гесперид .

Гигантомахия. Тифон, Пифон и другие чудовища

Разгневанная судьбой своих детей титанов, Гея решила отомстить олимпийским богам. Она породила гигантов из крови Урана. Те стали бросать в небо скалы и угнали стадо бога Солнца Гелиоса . По велению судьбы боги не могли победить гигантов без помощи смертного. По совету Афины Зевс призвал на помощь Геракла . Гея, видя, что согласно пророчеству гиганты могут проиграть, стала искать волшебную траву, чтобы спасти их от гибели. Зевс в свою очередь приказал богам утренней зари Эос , Солнца Гелиосу и Луны Селене перестать светить. После этого он первым нашёл траву, которая смогла бы спасти гигантов. В ходе битвы, которая получила название гигантомахии , сыновья Геи были побеждены .

После поражения гигантов Гея, воспылав ещё большим гневом, родила от Тартара чудовище Тифона . Оно было настолько грозным, что олимпийские боги, превратившись в различных животных, рыб и птиц, бежали в Египет . В ходе тяжёлой битвы, которую античные источники описывают по-разному, Зевсу удалось победить порождённое Геей чудовище и взгромоздить на него гору Этна в Сицилии .

Кроме Тифона к порождениям Геи относят змея Пифона . Он охранял Дельфийский оракул и был убит Аполлоном . Именно Гею древние греки считали первовещуньей и первой владелицей прорицалища. Аполлон, став его новым хозяином, лишь вещал веления Зевса и Геи через пифию .

Ещё одним ребёнком Геи и Тартара Аполлодор называет Ехидну , породившую в свою очередь других чудовищ, среди которых были и трёхглавый пёс Цербер , Лернейская гидра и др.

От пролитого на землю семени Гефеста Гея родила Эрихтония , и, по версии Гигина, Кекропса , которые имели наполовину человеческое и наполовину змеиное тело . Согласно Гомеру сыном Геи был также великан Титий . Он погиб от стрел Аполлона и Артемиды , когда по наущению Геры пытался обесчестить их мать Лето в Дельфах . К детям Геи Эсхил приписывает многоглазого Аргуса , а Вергилий братьев алоадов .

Антей

Известность получил миф о сыне Геи Антее и его противоборстве с Гераклом. Антей жил в Ливии, где уничтожал попавших туда чужеземцев. Особенность силы этого порождения Геи состояла в том, что он был неуязвим прикасаясь к земле. Геракл по пути за яблоками гесперид вызвал Антея на бой. Когда он поднял его над землёй, Антей лишился своих сил и был задушен .

Культ

Древние греки воспринимали Гею в качестве хранительницы древней мудрости, которая знала судьбу, в связи с чем могла отождествляться с Фемидой . В оракулах Аполлон лишь передавал пифии пророчества Геи. Образ матери-земли с её неиссякаемым и бесконечным плодородием частично воплотился и был перенесен на богиню благодетельных сил природы Деметру , а также на «мать богов» Кибелу .

Её почитали в Афинах , Спарте , Дельфах , Олимпии и других уголках Древней Греции. Географ Павсаний во II веке н. э. описал храм Геи на акрополе в Афинах , священный округ в Аттике , святилище богини в Ахее , Элиде и других местах. Особенно подчёркивали расположение кормилицы-земли молодёжи. В Древнем Риме Гею отождествили с местной богиней Теллус , которой совершали жертвоприношения во время праздника посевов .

В культуре

В античной литературе Гее посвящены XXX гимн Гомера и XXVI орфический гимн . На дошедших до наших дней древнегреческих скульптурах и вазах богиню Земли изображали преимущественно в двух ипостасях. Гею-«Куротрофос» (воспитательницу, кормилицу) окружают дети, животные, рядом с ней лежат плоды, либо она держит рог изобилия . Хтонизм или связь с подземным миром Геи передавали фигурой женщины, наполовину расположенной над поверхностью земли, как бы выходящей из неё .

Образ Геи не нашёл широкого отображения в работах художников и скульпторов Ренессанса, Нового и Новейшего времени. Среди имеющихся изображений следует отметить рисунок немецкого живописца Ансельма Фейербаха , на котором он постарался изобразить сотворение Земли .

В науке

Образ античной богини использовали современные биологи Джеймс Лавлок и Линн Маргулис . Они выдвинули в 1972 году т. н. «гипотезу Геи», согласно которой Земля представляет собой подобие живого суперорганизма , имеет свойство поддерживать постоянство среды за счёт бессознательно регулируемого взаимодействия органического и неорганического миров. Идея «живой Земли» вызвала интерес у общественности. Сами авторы теории подчёркивали, что речь идёт не о живом существе, а о свойстве поддержания необходимых для жизни условий за счёт механизмов обратной связи между живыми организмами и неживой материей .

Один из крупнейших ударных кратеров спутника планеты Юпитер — Амальтеи , который был обнаружен на снимках космического аппарата « Вояджер-1 » в 1979 году, был назван её именем .

Примечания

Источники и литература

Источники

• / Составление и общая редакция А. А. Тахо-Годи. — Издательство Московского университета, 1988. — ISBN 5-211-00182-6 .
• Аполлодор . / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича. — Л. : Наука, 1972.
• Гесиод . Полное собрание текстов / Вступительная статья В.Н.Ярхо. Комментарии О.П.Цыбенко и В.Н.Ярхо. — М. : Лабиринт, 2001. — 256 с. — (Античное наследие). — ISBN 5-87604-087-8 .
• Гигин . / Перевод с латинского, комментарий Д. О. Торшилова под общей редакцией А. А. Тахо-Годи . — СПб. : Алетейя , 2000. — 360 с. — (Античная библиотека). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Диодор Сицилийский . . — М. : Лабиринт, 2000. — 224 с. — (Античное наследие). — ISBN 5-87604-091-6 .
• Овидий . / Перевод с латинского С. В. Шервинского. Примечания Ф. А. Петровского.. — М. : Художественная литература, 1977.
• Павсаний . / Перевод С. П. Кондратьева под редакцией Е. В. Никитюк. Ответственный редактор проф. Э. Д. Фролов.. — СПб. : Алетейя, 1996. — ISBN 5-89329-006-2 .
• Эсхил. // Трагедии / Перевод с древнегреч. С. К. Апта. Комментарий Н. М. Подземской.. — М. : Искусство, 1978.
• Эсхил. // Трагедии / Перевод Вячеслава Иванова. Издание подготовили Н. И. Балашов, Дим. Вяч. Иванов, М. Л. Гаспаров, Г. Ч. Гусейнов, Н. В. Котрелев, В. Н. Ярхо.. — М. : Наука, 1989.

Литература

• Грейвс Роберт. . — М. : Прогресс, 1992. — 624 с. — (Антропология, этнография, мифология, фольклор). — ISBN 5-01-001587-0 .
• Обнорский В. Гея, Геа (Гейя) // Энциклопедия классической греко-римской мифологии. — Остеон-Групп, 2014. — 2400 с. — ISBN 978-5-85689-024-1 .
• Тахо-Годи А. А. // Мифы народов мира / Главн. ред. С. А. Токарев . — М. : Советская энциклопедия , 1990. — С. 248—249.
• Roscher W. H. // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — Leipzig: Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1884. — Bd. 1.. — Col. 1566—1586