Interested Article - Кози Саййид Баходирхон ибн Саййид Иброхимхужа

Кози Саййид Баходирхон ибн Саййид Иброхимхужа ( узб. Qozi Sayyid Bahodirxon (Baxodirxon) Ibrohimxo'ja o'g'li, Қози Саййид Баҳодирхон ; 1860 — 1916) — узбекский кази , сеййид , судья шариата , законодатель факих , мударрис в медресе Мири Араб , последний кази Иштыхана и Иштыханского района Самаркандская область (Российская империя) .

Биография

Кози Саййид Баходирхон ибн Саййид Иброхимхужародился в 1860 году в селе Сафохужа Иштыханского района , бывшем в это время историческим местом рода сейид - ишан - ходжей , по семейному преданию в середине XVIII века один из его предков по имени Саййид Карохужа аль-Бухари со своей семьёй, братом Саййид Абдурахмонхужой аль-Бухари и зятем Мухаммад Сафохужа- мударрисом основали этот село. Род Баходировых — один из древних родов сейид - ходжей , в письменной родословной известна 38-ми поколений предков Саййид Баходирхона от пророка Мухаммада . Он является по отцовской линии потомком Солих Ахмад Ато (Саййид Ота (Ато)) ибн Амир Хасан ибн Бурхониддин Сулаймон аль-Кадири аль-Бухари (у него был брат по имени Саййид Шамсиддин Умар аль-Бухари, который считается дедом Сеида Аджаля Шамсуддина , который являлся потомком Саййид Ата Ахмад Булаки Хилвати ) , а он являлся прямым потомком Cултана Саадата Амир . — второго сына Одиннадцатого Имама Хасана аль-Аскари . Согласно другим генеалогическим источникам Саййид Али Акбар являлся вторым сыном Саййида Имама Мухаммад аль Аскари аль-Баадж который считается старшим братом Хасана Аль Аскари . Сведения о родословной древе шежере сохранён в рукописи «Насабномаи шариф», который хранится у потомков Кози Баходирхона . Один из известных потомков Сейид Али Акбара является великий религиозный деятель, известен также как суфийский учитель Бахауддин Накшбанд известный как «Ходжаи Бузург», «Шахи Накшбанд», и Ишан Имло — бухарский «святой последнего времени», как его называют в Бухаре, так как считается, что после него святых больше не было. Мусульмане Средний Азии почитают его как последнего святого.

Его отец Саййид Иброхимхужа был ремесленником, ещё знатоком ислама и учителем шариата, обучал сына исламу с детства. Дед и отец Саййид Баходирхана обладали обширными знаниями в области религии и истории своих предков, по вечерам дома рассказывали различные хадисы из Сахих аль-Бухари .

Маленький Баходирхон все это слушал с упоением, и впитывал с детства. К 12 годам Саййид Баходирхон знал Коран наизусть. Начальное образование он получает в сельском медресе своих предков, он перечитывает все книги, имеющиеся в медресе, все до единого изучает то, что было дома — книги своих предков, написанные на арабском, персидском и тюркском.

Он продолжил обучение в знаменитом медресе Средней Азии в Бухаре , Медресе Мири Араб . Здесь Саййид Баходирхон в совершенстве овладевает арабским и персидским языками, изучает ислам, историю, философию и фикх , знакомится с трудами Аристотеля и Сократа, изучает труды таких мудрецов, как Накшбанди, Яссави, Кубрави, Ибн Сина, впитывает поэзию Навои, Ширази и многих других замечательных поэтов и философов. Учится и становится главным учителем мударрисом в известной тогда медресе Медресе Мири Араб .

Блестящее образование, глубокие знания позволили Саййид Баходирхону в 1895 году получить должность кази Иштыханского района . Он также преподавал в Медресе Мири Араб и сельской медресе который находился в селе Сафохужа.

К концу XIX века Эшон Баходирхон, приверженец ханафитского мазхаба , стал одним из самых авторитетных факихов в Самаркандской области. Он занимался активной пропагандой ислама, шариата , фикха и учения Накшбанди . В 1911 году он за свои сбережения построил большой ханако в центре Иштыхана на восточной стороне городского рынка. В ханаке находился мечеть, библиотека, зал зикрахана для использования для молитв, собраний и практик таких как зикр . Вокруг зикрханы располагались келии- худжры . В настоящее время на месте ханако расположен центральный городской рынок «Иштихан Дехкан Базар».

Кази Саййид Баходирхон был судьёй вплоть до своей смерти в 1916 году. Последние годы жизни жил в своём родном селе Сафохужа Иштыханского района , похоронен на кладбище «Сафохужа».

Родословное древо

Согласно древним рукописям «Насабнома» шежере Кози Саййид Баходирхона ибн Саййид Иброхимхужа по отцовской линии от пророка Мухаммеда такова:

1. Мухаммад .
2. Биби Фатима Захра и Имам Али ибн Абу Талиб .
3. Имам Хусейн .
4. Имам Зейн аль-Абидин .
5. Имам Мухаммад аль-Бакир .
6. Имам Джафар ас-Садык .
7. Имам Муса аль-Казим .
8. Имам Али Муса ар-Рида .
9. Имам Мухаммад ат-Таки .
10. Имам Али ат-Таки аль-Хади аль-Аскари .
11. по прозвищу Ал-Бааж .
12. (по прозвищу (лакаб) — Акбар, Асгар, ат-Таки, аль-Муттаки, аль-Амир ).
13. Саййид Мухаммад (по другим источникам он является — Аль-Хаким ат-Тирмизи )
14. Саййид Мухаммад Хусейн (по прозвищу ( лакаб ) — Накиб, Хилвати)
15. Саййид Ахмад (по прозвищу ( лакаб ) — Саййид Ата (Ота), Булаки, Хилвати. У него был брат по имени Саййид Али который является предком )
16. Саййид Мухаммад Шаъбан
17. Саййид Касим
18. Саййид Имам ад-дин (У него был брат по имени Саййид Зайнулабидин)
19. Саййид Бурхануддин Сулейман аль-Кадири аль-Бухари (считается что он являлся муршидом тариката Кадирия , у него был брат по имени Саййид Шамсиддин Умар аль-Бухари который является дедом Саййида Аджал Шамсуддина аль-Бухари )
20. Саййид Амир Хасан
21. Саййид Солих Ахмад Ато (по прозвищу ( лакаб ) — Саййид Ато (Ота))
22. Саййид Амин Ходжа Мухаммад (по прозвищу ( лакаб ) — Махруй, его могила находится в Хорезме )
23. Саййид Насим
24. Мавлана Саййид Хаким (по прозвищу ( лакаб ) — Эшони Хаким)
25. Саййид Алауддин
26. Саййид Ахмад накиб
27. Саййид Насир ходжа (полное имя Саййид Насирходжа Саййидатаи)
28. Саййид Мунаввар
29. Саййид Нажмиддин
30. Саййид Кадирберди
31. Мавлана Саййид Мир Мухаммад Амин (ум.1580 г. прозвище ( лакаб ) — Захид )
32. Саййид Ходжажон
33. Саййид Авлияхон
34. Саййид Абдулманнан
35. Саййид Караходжа аль-Бухари аль-Иштыхани (повествуется что по указанию эмира Бухары Амир Хайдара переехал из Бухары в Иштыхан )
36. Саййид Ахмад ходжа накиб
37. Саййид Саидуллах ходжа
38. Мулла Саййид Рахматуллах ходжа
39. Саййид Ибрахим ходжа
40. Кози Саййид Баходирхон

Семья и Потомки

Брат — Саййид Авазхон ибн Саййид Иброхимхужа — у него было 2-сына по имени Абдугаффорхон (потомства не оставил) и Жамолхон, и дочь-Турсуной (не имела потомства). Дети Саййид Жамолхона — сыновья Анвархон, Жалолхон и Рустам; дочери Саидахон, Ойдиной и Зулфияхон.
Жена — Султонбиби была дочерью Саййида Ниёзхужа ибн Саййид Рахматуллахужа — дяди Саййид Баходирхона. От неё родились 4-дочери по имени Шахрибону, Маликабону, Саломатбону, Угилпошша и 3-сына по имени Мухаммадаминхон, Шохмуродхон и Абдулахадхон.
Дочь — Шахрибону — была замужем за Мулла Мухаммадёра, их дети: Офтобой, Нуриддин, Хожарой, Мухтарам ва Исокхон.
Дочь — Маликабону - её муж Мулла Бозор Юнусхужа оглы, дети: Ойбуви, Мулла Жалол, Хонбуви, Камариддин, Мухаммадсафо, Сирожиддин, Сайёра.
Дочь — Саломатбону — была замужем за Лутфуллахужа Хотамхужа оглы, их дети: Хасанхон, Хадича и Робия.
Дочь — Угилпошша — её первый муж Бузургхужа Бухарий был потомком Махдуми Азама , от него родились 2-дочери Мухсина и Хожихон. После неожиданной смерти мужа, вышла замуж второй раз за Эшон Темирхону потомку Махдуми Азами , от него родился сын по имени Омонуллахон.
Старший сын — Мухаммадаминхон — его жена Мастурабону бинти Абдусатторхужа, от них родились 3-сына: Шохниёзхон, Эшмухаммадхон и Оламхон.
Сын — Шохмуродхон — женился три раза, его первая жена Хонимой бинти Абдужабборхужа, от неё родился сын Акромхон, от второй жены Менанурбону родился сын по имени Шарифхон, от третий жены по имени Мунавварбуви родились сын-Махмудхон и дочь-Тамарахон.
Младший сын — Абдулахадхон Баходирович Баходиров (1903-07.01.1977) — долгое время работал в органах прокуратуры Самарканда, был женат два раза, первая жена Асилбиби Бурхонбой кызи, от неё родилась дочь Саодат (1927—1989). Вторая жена Садоратхон пошша Исаева (1918-12.04.1986) дочь Саййида Исохона Ширинхужаева . От неё родились 4 сына и 3 дочери: Сыновья — Ибодхон Баходиров (03.02.1937-04.11.2013) — долгое время работал зам.редактора газеты «Иштихон овози» , Батирхон (1938—1998), Музаффархон (1946 г.р.), Абдукаримхон (1949 г.р.). Дочери — Шоирахон (1941—1994), Фатима (1954—1976), Зухра и Зулайхо. Все они оставили много потомства. Ибодхон Баходиров (1937-2013) женился на Хидоятхон (1942-1976) - дочери известного ишана Самаркандской области Салиххон ишана Абдумаликовича Маликова (1909-1989), потомка известного шейха тариката Ясавия Шейха Худайдод Вали . Их дети (Баходировы): Нигора (1962-1998), Икромхон (1962 г.р.), Олима (1964 г.р.), Валихон (1965-2005), Диёра (1968 г.р.). Дети Ибодхона Баходирова от его второй жены Асалой Мансурова: Дилбар (1973 г.р.), Наргиза (1975 г.р.), Озода (1977 г.р.), Хасанхон (1978 г.р.), Юсуфхон (1980 г.р.), Матлубхон (1981 г.р.) . . .

См. также

Примечания

. Дата обращения: 4 мая 2016. 10 июня 2016 года.
от 28 октября 2022 на Wayback Machine Саййид Ота номи
от 1 декабря 2017 на Wayback Machine Об Ишане Имло аль-Бухари
от 28 октября 2022 на Wayback Machine Эшон Имло Бухари
от 19 октября 2020 на Wayback Machine Султон Содот (Саодат) Амир Саййид Али Акбар
al-Kafi, by Muhammad Ya’qub Kulayni. Translated by Muhammad Sarwar. Chap. 124, Birth of Abi Muhammad al-Hasan ibn 'Ali, p.705
. Дата обращения: 20 июня 2016. 26 августа 2016 года.
Dr.Annemarie Schimmels book «Pain and Grace: A Study of Two Mystical Writers of Eighteenth-Century Muslim India» BRILL, 1976, p.32
Tazkare Khwanadane Hazrat Eshan(genealogy of the family of Hazrat Eshan)(by author and investigator:Muhammad Yasin Qasvari Naqshbandi company:Edara Talimat Naqshbandiyya Lahore)p. 63
22 октября 2016 года.
. Дата обращения: 20 июня 2016. 19 апреля 2022 года.
от 3 июля 2020 на Wayback Machine Shajara-e-nasab lineages of descendants of Imam Hasan al-Askari r.a.
↑ от 17 апреля 2021 на Wayback Machine Qozi Sayyid Bahodirxon ibn Sayyid Ibrohimxo’ja
от 3 июля 2020 на Wayback Machine NAQSHBANDİYA SHAJARASİ İZİDAN
Шейх Куми, книга «Мунтахи Аль-Амаль», 1379 г, глава-3, с-20
Книга Хоссейна Мадани, «Тухфат аль-Азхар», Ат-Тарат аль-Мактуб, глава-1, стр-9-10
Харз ад-дин, книга «Маркат аль-Маариф», 1371 г, глава-2, стр-242
Бадави, книга «Саба аль-Джазира», Центр распространения информации и руководства Саба аль-Дуджаил, с-10
. Дата обращения: 6 июня 2018. Архивировано из 25 июня 2018 года.
Дата обращения: 6 июня 2018. Архивировано из 3 июля 2018 года.
от 17 апреля 2021 на Wayback Machine Родословное древо Саййид Бахадирхана
от 28 октября 2022 на Wayback Machine Ishtixonning so’nggi qozisi Qozi Sayyid Bahodirxon ibn Sayyid Ibrohimxo’ja
(недоступная ссылка) Саййид Али Акбар Термизи
«Sayyidlar Shajarasi», «Islamic university», Tashkent 2017, page 14
МНСТ Этнологические исследования, Маликов А.М. "Ходжи долины нижнего Зарафшана, история, идентичность" стр.184-185, Москва-2012
рукопись "Таварихи гузидаи Нусрат-наме" и книга "Шейбани-наме" Камаль ад-Дина Бинои
Хаджа Бахауддин Хасан Нисари, книга рукопись "Музаккир аль-ахбаб", стр-89
Книга «Саййид Баходирхон ибн Саййид Иброхимхўжа», И. А. Баходиров, Ташкент-2012
. Дата обращения: 9 сентября 2016. Архивировано из 13 сентября 2016 года.
И.А.Баходиров, И.И.Баходиров, книга "Саййид Баходирхон ва Сафохужа кишлоги", "Nurfayz Nashriyoti", Ташкент-2017 г.
Зайниддин Бахриддинов, редактор газеты «Иштихон овози», статья «Иштихон даҳаси қозиси Баҳодирхонхўжа» газета «Парвона» 18.11.2007 г. выпуск № 42, стр-12.
Ибодхон Баҳодиров, зам.редактора газеты «Иштихон», книга «Қози Баҳодирхон ва Сафохўжа қишлоғи», Ташкент 2013 г.

Литература

Adeeb Khalid The Politics of Muslim Cultural Reform. Jadidism in Central Asia . University of California Press; Berkeley, Los Angeles, London 1998
Зайниддин Бахриддинов, редактор газеты «Иштихон овози», статья «Иштихон даҳаси қозиси Баҳодирхонхўжа» газета «Парвона» 18.11.2007 г. выпуск № 42, стр-12.
Муҳаммад Сайфиев, статья «Баҳодирхон қози (Кечаги кунга бир назар)» газета «Зарафшон» апрельский выпуск 2001 г.
Тоғаймурод Шомуродов, статья «Устоз ҳақида сўз» газета «Зарафшон», 1 февраля 2007 г.
Муқаддам Ҳайитова, газета «Иштихон овози» 1997 г. 8-2
Ибодхон Баҳодиров, зам.редактора газеты «Иштихон овози», книга «Қози Баҳодирхон ва Сафохўжа қишлоғи», Ташкент 2013 г.
DeWeese, Devin. 1996. "The Mashā’ikh-i Turk and the Khojagān: Rethinking the Links between the Yasavī and Naqshbandī Sufi Traditions, " Journal of Islamic Studies, 7(2), pp. 180—207.
Farah, Caesar E. 1974. "Rules governing the Šayḫ-Muršid’s conduct, " Numen, 21(2), pp. 81-96.