Разумные (говорящие) растения — волшебные растения , встречающиеся в мифах , легендах , сказках , фантастике и фэнтези .

Мифология

См. также: (англ.) (.

В древнегреческой мифологии было представление о дриадах — духах, живущих в деревьях и даже являющихся его частью ( гамадриады умирали вместе со своим деревом). Лапифы , по ряду представлений, совмещали в своём облике элементы дерева и человека.

У славян представления о растениях как об одушевлённых существах встречались нечасто, в основном об этом упоминали в качестве запрета понапрасну срубать деревья. Помимо этого бытовали представления, что в деревья могут превращаться погибшие люди и нечистая сила .

В средневековой персидской книге « Шахнаме » повествуется о встрече Александра Македонского с . В европейской средневековой мифологии встречаются упоминания об индийских пророческих «деревьях Солнца и Луны» (указывается в частности, что с ними говорил Марко Поло ), а также об индийских девах-цветах .

В целом же, для многих народов было характерно одушевление скорее не отдельных растений, а их скоплений — леса, поля и т. п.

Народные сказки

Говорящие растения довольно распространены в народных сказках, в них они в основном неподвижны и добры к людям. В деревья иногда подсказывают, где находится золото лепреконов , друиды советуются с дубами . В оригинальной версии сказки о Золушке , ей помогает не фея-крёстная , а говорящее дерево. есть сказка о любви самурая Томодаты к девушке Зелёной Иве, оказавшейся душой дерева.

Из русских сказок можно назвать яблони из сказок « Гуси-лебеди », где она даёт яблоки детям и прячет их от преследователей, и « Крошечка-Хаврошечка », где яблоня, произошедшая от убитой коровы, помогает героине выйти замуж. В олонецкой сказке «От чего пошли медведи?» липа просила мужика не рубить её и выполняла различные его желания, в конце концов превратив его в медведя, когда он пожелал, чтоб его все боялись.

Литературные сказки и фэнтези

Улыбающиеся добрые деревья стали штампом произведений для детей. Часто они старые и мудрые, дают героям магическую помощь и добрый совет, так, например, происходит в мультфильме « Покахонтас » (1995). В « Маленьком принце » (1943) Антуана де Сент-Экзюпери фигурирует разумная роза, которая отличается красотой и обладает капризным характером. ^{[ значимость факта? ]} В книге « Принц Каспиан » (1951) из « Хроник Нарнии » Клайва Льюиса древолюди, являясь стихийной силой, просыпаются вместе с самой землёй, когда она решает принять активное участие в событиях мира; также они могут принимать человеческую форму и танцевать.

Большое влияние на образы разумных деревьев в фэнтези и фантастике оказали энты ( англ. ents) — «пастухи деревьев» из Средиземья — мира « Властелина колец » (1954—1955) и связанных произведений Дж. Р. Р. Толкина . Это живые деревья, способные не только разговаривать, но и самостоятельно передвигаться. Они очень сильные и мудрые, но неторопливые существа. Умирают они, постепенно теряя способность мыслить и превращаясь в обычные деревья. Помимо них в Средиземье есть хуорны — тоже ходячие деревья, но менее разумные. Энты и хуорны сыграли ключевую роль в разрушении Изенгарда — крепости Сарумана . Также у Толкина упоминается (англ.) (— древнее злое дерево, заманивающее при помощи гипноза жертв в свои владения и поедающее их .

Образ энтов перешёл во многие книги и особенно игры, однако в связи с соблюдением авторских прав были изменены названия. В играх это (англ.) (из Dungeons & Dragons , древолюди из Warhammer , древесный народ из Magic: The Gathering , древесные гиганты ночных эльфов из Warcraft III , энты (дендроиды) Лесного союза из Heroes of Might and Magic , древни из « Демиургов », энты из Kingdoms of Amalur: Reckoning и др.. Впрочем, в русских переводах они зачастую вновь становятся энтами. Ходячие деревья в книгах, это, например, зелёные люди (нимы) из « Ока мира » Роберта Джордана (1996) и дубочуд из « Башни Ласточки » Анджея Сапковского (1997).

У древолюдей в фэнтези высокий или гигантский рост, туловище — ствол дерева, кожа — кора. Ходить они могут на корнях, которые в состоянии покоя погружаются в землю, или на продолжающих ствол двух ногах, обычно коротких для их роста. Руки-ветви часто длинные, иногда их больше двух, располагаются обычно ближе к вершине ствола, в связи с чем ходячие деревья чаще напоминают дуб , вяз , иву , а в тропиках — баньян и баобаб , человека- ель встретить в произведениях трудно. У людей-деревьев может быть обособленная голова или лицо располагается прямо на стволе, глазницы и рот часто походят на дупла , волосы — на листву и мох. О том, чем питаются живые деревья, обычно умалчивается, подразумевая, видимо, что они не отличаются в этом от обычных деревьев, хотя в некоторых произведениях описаны деревья-людоеды. Пьют они либо корнями, либо ртом.

Разумные деревья в фэнтези часто описываются как невероятно старые, мудрые и сильные. Характер у них обычно степенный, неторопливый и даже ленивый. Они любят подолгу спать, не отличаясь в таком состоянии от обычных деревьев. Речь их в основном труднопонимаемая и состоящая из невоспроизводимых низких звуков. В некоторых произведениях люди говорят с ними при помощи музыкальных инструментов: свирели , фагота , волынки . Сами древолюди помимо своего собственного языка обычно могут говорить и на языках людей и эльфов , в том числе понимают тайную речь друидов . В фэнтези разумные деревья часто сотрудничают с лесными животными, эльфами и друидами. По отношению к людям они обычно нейтральны, редко нападают первыми. Часто разумные деревья изображаются защитниками природы от цивилизации.

В книгах и играх древесный народ, обладая гигантской силой, сражается в основном ветвями и корнями, иногда они кидаются камнями. Кора защищает их от дробящего и колюще-режущего оружия. Некоторую эффективность против них имеет рубящее оружие: топоры , а лучше секиры и алебарды , но при их использовании нападающий становится легко доступен для ветвей древесного гиганта. Но больше всего они боятся огня, в том числе магического. В стратегиях для них характерны живучесть и множественность атак за ход.

Разумных растений следует отличать от растительности, движимой магией колдуна и слепо повинующейся ему. Таковы, например, деревья в « Волшебнике из страны Оз » Л. Ф. Баума (1900) и мультфильме « Белоснежка и семь гномов » (1937), змеиная лоза в цикле « Меч истины » Терри Гудкайнда , Гремучая Ива из мира Гарри Поттера Джоан Роулинг , встречающиеся у многих авторов хищные лианы .

Фантастика и игры

В фантастике разумные растения присутствуют, например, в романе « Магистраль вечности » Клиффорда Саймака (1986), где безымянное дерево изображено мудрым и спокойным. Но чаще они настроены агрессивно к людям, а то и стремятся вытеснить людей как вид. Так, в книге « День триффидов » Джона Уиндема (1951) триффиды — искусственные хищные шагающие растения с коллективным разумом — захватили Землю. В книге « » Филиппа Фармера (1970) дерево Вурутана («Великий Пожиратель»), разросшееся на многие километры, повелевает разумными животными и считает себя богом. Похожая история присутствует в рассказе «Странная жатва». Множество зооморфных растений есть в романе « » (« », 1962) Брайана Олдисса . В романе «На Меркурии» «мозги с корнями» научились телепатии , управлению силовыми полями , приобрели гигантский объём знаний, но так и остались по-древесному равнодушны к окружающему миру.

В кинофантастике разумные растения в основном встречаются в эксплуатационных фильмах в качестве монстров : например, антропоморфное кровососущее растение из « Нечто из иного мира » (1951) , дерево-убийца из « » (1957) , злобные помидоры из « Нападения помидоров-убийц » (1978), мимикрирующие под людей инопланетные растения из « Вторжения похитителей тел » (1956) , превращающие человека в чудовище паразиты из фильма « Нечто » (1982) и серии « Семена судьбы » (1976) сериала « Доктор Кто » и др. Эффект неожиданности и ужаса в таких фильмах заключается в движении и кровожадности обычно неподвижных безвредных растений.

Существует ряд произведений, где растения развиваются в разумных мутуалистов ( симбионтов ) животных: например, янды из рассказа «Обмен на равных» Кита Лаумера объединяются с животным в один надорганизм, а разумные деревья в повести «Срубить дерево» Роберта Янга взаимодействуют с гуманоидами на уровне поведения. В игре Star Control (1990) растительные симбионты Supox Utricularia образовали техническую высокоразвитую цивилизацию. Гигантские разумные деревья хлорофоны, путешествующие в космосе, есть в побочной вселенной для настольных игр (1979) « Звёздного пути », их симбионты — маленькие обезьяноподобные существа. В фильме « Годзилла против Биолланте » (1989) из симбиоза девочки, розы и Годзиллы возникла гигантская хищная стометровая роза Биолланте. Во вселенной Warhammer 40 000 раса орков является симбионтами — гибридами животных и растений (в некоторых источниках грибов). ^{[ значимость факта? ]}

В некоторых произведениях растения обладают коллективным разумом, например, разумные лиловые цветы в романе « Вся плоть — трава » Клиффорда Саймака (1965), которые могут объединиться для взаимного сотрудничества с человечеством, но только если люди будут любить их красоту; или гигантский лес в повести « Обширней и медлительней империй » Урсулы Ле Гуин (1971).

В играх и аниме про покемонов (1996) есть «травянистый» тип этих существ, к которому относятся в том числе Бульбазавр и Снайви . Другой игрой, в которой присутствуют разумные растения, является Heroes of Might and Magic III : в ней присутствуют дендроиды — ходячие деревья, при атаке на врага оплетающие его, тем самым лишая возможности двигаться. Разумные растения присутствуют и в комиксах, например, существо Иггдрасиль в серии « (англ.) (» Стэна Ли (2001) — космическая энергетическая сущность в виде дерева.

В русскоязычной фантастике и фэнтези разумные растения чаще относятся к человеку по-доброму или нейтрально. Они появляются в следующих произведениях: в романе «Через тысячу лет» Вадима Никольского (1927) люди в будущем создали искусственные поющие растения; в рассказе «Вторая стадия» Ромэна Ярова (1967) деревья-телепаты внушают рядом стоящим людям добрые мысли; в рассказе «Хоккеисты» Кира Булычёва (1968) исследователи попадают на планету, где все растения живые, однако зимой они находятся в спячке; в рассказе «Дерево» Василия Головачёва (1976) есть странное трёхкилометровое дерево, исполняющее желания; в рассказе «Сюрпризы Карены» (1979) Евгения Седова сорняк с другой планеты порождал бегающие шишки и летающие семена; в « Кабирском цикле » Генри Лайона Олди (1990-е) некая божественная сущность «фарр» может принимать в том числе вид растения.

См. также

• Клив Бакстер (1924—2013) — автор непризнанной гипотезы о восприятии растений.
• Разумные животные

Примечания

Литература

• Попов М. // Мир фантастики . — № 41; январь 2007 .
• Шишикин В. // Мир фантастики . — № 97; сентябрь 2011 .
• Псмит Р. (Ленский А.) . // Лучшие компьютерные игры . — № 1 (62); январь 2007 .

Ссылки

• (англ.)