Великое делание ( лат. magnum opus ) — в алхимии процесс получения философского камня (иначе именуемого эликсир философов ), а также достижение просветлённого сознания, слияния духа и материи. Некоторые из алхимиков утверждали, что им удалось успешно осуществить Великое делание; в их числе Николя Фламель и Калиостро . Элифас Леви , один из первых современных церемониальных магов и вдохновитель Герметического ордена «Золотой зари» , даёт такое определение:

Великое делание, прежде всего, создание человеком себя самого, то есть, полное и всеобщее раскрытие его способностей, власть над своей судьбой, и, в особенности, совершенное освобождение его воли .

Стадии Великого делания

Великое делание состоит из различных операций ( кристаллизация , выпаривание , сублимация и т. д.) и включает в себя несколько этапов, характеризующихся цветовыми изменениями компонентов: так называемые «чёрная», «белая», «жёлтая» и «красная» стадии ( nigredo , albedo , citrinitas и rubedo ).

• Нигредо — подготовительная стадия, связанная со свинцом. Аллегорией нигредо в алхимической символике обычно являлся ворон . На этой стадии имеет место растворение Философского Меркурия и коагуляция Серы .
• Альбедо — из получившейся светящейся жидкости выпаривают шлаки , в результате чего должен получиться малый эликсир ( Aqua Vitae ), способный превращать металлы в серебро.

• Цитринитас — третья стадия, выделялась только ранними алхимиками. Её описание не сохранилось.
• Рубедо — четвёртая и последняя стадия — осуществление нового союза (брака) Меркурия и Серы. Рубедо связано с планетой Юпитер и Солнцем, с четвёртой лунной фазой . Продуктом рубедо является великий эликсир , или магистерий .

Количество необходимых для реализации философского камня компонентов разными алхимиками понималось по-разному (к Меркурию и Сере, составляющим вместе так называемый ребис , некоторые из них добавляли Соль).

Связь с наукой

У средневековых алхимиков явно не хватало знаний для трансмутации одних химических элементов в другие, а философский камень с точки зрения современной науки — абсолютный вымысел. Хотя и были случаи, когда алхимики утверждали, что получили алхимическим путём золото из других металлов и создали философский камень, реального подтверждения этим словам нет. Трансмутация с получением золота была успешно проведена лишь в XX веке во время ядерной реакции, но полученное таким образом золото очень дорогое и не окупает своё производство. Тем не менее эти алхимические опыты стали основой для такой серьёзной науки как химия и внесли в её развитие определённый вклад.

См. также

• Неоплатонизм
• Тетрасомата
• Внутренняя алхимия

Примечания

Литература

• Гермес Трисмегист . Aureus Tractatus / Пер. В. Н. Морозова // Studia culturae. Выпуск 9. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. 2006 г. — 360 с. (С. 291—317)
• Василий Валентин . Алхимические трактаты / Пер. В. фон Эрцен-Глерона. К.: Автограф, 2008.
• Василий Валентин . Двенадцать ключей мудрости / Пер. В. А. Каспарова. М.: Беловодье, 1999.
• Николя Фламель . Алхимия / Пер. со старофр. Г. А. Бутузова. — СПб.: Азбука; Петербургское Востоковедение, 2001. 384 с. + цв. вкл.
• Садуль Жак. Сокровище алхимиков / Пер. с фр. — изд. Крон-пресс, 2000. 320 с.
• Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. — М.: Наука, 1979.
• Франц, М.-Л. фон. Алхимия: Введение в символизм и психологию. Пер. с англ. Ю. М. Донец — СПб: Б. С. К., 1997.
• Юрсенар М. Философский камень (оригинальное название этого романа об алхимике XVI века — «L'Œuvre au noir», «Стадия нигредо »). — М.: 1993.
• Пуассон А. Теория и символы алхимии. Великое Делание. — Киев: 1995.
• Ютен С. Повседневная жизнь алхимиков в Средние века. — М.: 2005.

Ссылки