Беснование , бесноватость — по одной из религиозных версий, является состоянием человека, когда тот подчинен одному или нескольким демонам или иным существам.

Согласно представлениям некоторых религий (в том числе христианства), одержимость — состояние, в котором человек подчинён одному или нескольким демонам или дьяволу . Подразумевается, что подобные сверхъестественные существа зачастую враждебны человеку и действуют обычно с целью причинения зла . Согласно верованиям , для одержимости необходимо вселение сверхъестественной сущности в человека, но иногда источник или источники одержимости могут управлять человеком на расстоянии.

Существуют также мифы и легенды о возможности вселения духов и т. п. в мертвецов, животных или неодушевлённые предметы .

В Библии

Одержимость бесами (бесноватость, калька греч. δαιμονισθείς , δαιμονιζόμεν — вселение демонов ) упоминается в Новом Завете неоднократно: Матф.: 4:24; 7:21-23; 8:16; 8:28-33; 9:32-34; 10:1-8; 11:16-19; 12:22-28; 12:43-45; 15:21-28; 17:14-21; Марк: 1:23-27; 1:32-39; 3:9-15; 3:22-30; 5:1-19; 6:7-13; 7:24-30; 9:17-29; 9:38-40; 16:9; Лук.: 4:33-41; 6:17-19; 7:33; 8:1-3; 8:27-39; 9:1-2; 9:37-42; 9:49-50; 10:17-20; 11:14-20; 11:24-26; 13:10-13; 13:31-33; Иоан.: 7:15-20; 8:48-50; 10:19-21; Иаков.: 2:17-20; 3:13-17; Деян.: 5:12-16; 8:6-7; 16:16-18; 19:11-16; 1Кор.: 10:14-21; 14:20-23; 1Тим.: 4:1-3; Откр.: 9:17-21; 16:13-14; 18:1-5 .

В Ветхом Завете «беснование» не употребляется, но есть « одержимость ».

В христианстве

В православии

В православии существуют следующие описания беснования:

1. аномальное состояние человека, охваченного падшими духами, находящегося под сильнейшим демоническим воздействием;
   1. одержимость человека дьяволом (лукавыми духами); подчиненность человека господству дьявола;
   2. поведение человека, обусловленное одержимостью дьяволом (демонами).

Одержимость может выражаться как явно, так и прикровенно, проявляясь в виде отстранённости от Богообщения, приверженности лжеучениям, атеизму.

Существа, которые взяли человека в подчинение могут быть изгнаны, процесс изгнаний, также называемый обрядом, называют отчиткой (экзорцизма) . Отчитка может быть использована в редких случаях при явных симптомах беснования.

Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла характеризует бесоодержимость как «состояние человека, являющееся результатом вторжения нематериальных сил зла в повседневную жизнь». При этом указывается, что «рекомендация пациенту просить опытного священника рассмотреть целесообразность „чина изгнания злых духов“, то есть „отчитки“, даётся в исключительном случае» .

При этом, по сообщению агентства РИА Новости патриарх Кирилл в одной из своих проповедей заметил, что «как ни относились бы критически к теме присутствия тёмной силы в человеческой истории многие современные люди», задача церкви заключается в том, чтобы «напоминать им о том, что эта сила реальна и что жертвой воздействия этой силы может быть каждый, кто лишён опыта молитвы и кто сам себя отделил от Бога» и ему «приходилось нередко слышать от специалистов в области психиатрии, что они сталкиваются порой с такими психическими явлениями, которые нельзя объяснить болезнью» .

Протоиерей Дионисий Свечников пишет, что «однозначного мнения в церкви относительно отчитки нет», при этом отмечает, что «назвать отчитку единственным действенным способом избавления от одержимости никак нельзя. Причиной вселения падшего духа в человека стал грех , поэтому и лечить нужно греховность, а не её следствие — одержимость» .

Богослов, профессор Московской духовной академии А. И. Осипов в этой связи пишет:

Такого метода лечения, как «отчитка», не существует. «Отчитка» или, правильнее, чин изгнания злых духов, совершается над человеком, который одержим бесом, а не просто чем-то болен. В какой-то степени мы все подвержены воздействию дьявола, но степень одержимости у нас разная. Совершение этого чина необходимо лишь в особых случаях, когда злые духи поработили волю человека, действуют через его тело, говорят его устами. Этот чин должен совершаться опытным священником над одним человеком, который явно одержим злым духом. Массовые «отчитки» появились лишь в последнее время, как нарушение принятого в Церкви порядка совершения этого чина. Участвовать в них опасно и для духовного, и для психического здоровья.

В католицизме

Этот раздел слишком короткий . Пожалуйста, и дополните его.

По мнению католического священника Франческо Бамонте, президента Международной ассоциации экзорцистов , интерес к изгнанию дьявола в последнее время явно возрос. Однако, как заявил экзорцист, количество настоящих случаев одержимости «довольно ограничено по сравнению с количеством обращений к священникам за помощью». Среди обращающихся к духовенству много тех, кто просто потеряли веру или перепутали медицинские проблемы с духовными .

В исламе

Представления в исламе о признаках бесноватости (одержимости шайтанами , джиннами ) существенно разнятся. Высказываются мнения, что симптомами беснования являются: неадекватное поведение, галлюцинации , психические патологии, одержимый может страдать потерями сознания, кошмарами , утратой болевой чувствительности или беспричинными болями ^{[ источник не указан 1420 дней ]} .

Если не принять меры (не изгнать джинна) — одержимый либо сойдёт с ума, либо умрёт . По другим представлениям, человек, в которого вселились джинны, демонстрирует аморальное поведение , употребляет алкогольные напитки , произносит богохульства и объявляет себя пророком .

В арабском языке слово маджнӯн ( араб. مَجْنُون ‎ «сумасшедший», «безумный») может толковаться как «одержимый джиннами» . Персидское слово дивона («сумасшедший») также означает одержимого дэвом .

См. также

• Диббук
• Какодемономания
• Кликуши
• Обряд
• Порча
• Трансовое расстройство

Примечания

Литература

• Джуан С. // / пер. А. А. Давыдова. — М. : Рипол Классик, 2008. — ISBN 978-5-386-00749-2 .
• Петровский А. В. от 11 сентября 2014 на Wayback Machine // Православная Богословская Энциклопедия. Том 5. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1904 г.
• Черкурин А. Магия и волшебство. — М.: Эксмо , 2003. — 128 с., ил. (Всемирная детская энциклопедия) — С. 50—53.
• Richard Noll от 8 марта 2014 на Wayback Machine // , 06.12.2013
• Onno van der Hart, Ruth Lierens and Jean Goodwin // . — № 24 (1). — 1996.