Ми́стика (от др.-греч. μυστικός «мистерийный, таинственный», от μυέω — «посвящать в мистерии, таинства») — вера в существование сверхъестественных сил, с которыми таинственным образом якобы связан и способен общаться человек; также — сакральная религиозная практика, имеющая целью переживание непосредственного единения с Богом (или богами, духами, другими нематериальными сущностями). Совокупность теологических и философских доктрин , посвящённых оправданию и осмыслению этой практики, называется мистицизмом .

Значение слова

В переносном словоупотреблении мистика означает совокупность явлений и действий, особым образом связывающих человека с тайным существом и силами мира, независимо от условий пространства, времени и физической причинности; это есть мистика реальная или опытная, которая разделяется на: а) прорицательную, стремящуюся усматривать непосредственно явления и предметы, не находящиеся в данном пространственном и временном кругозоре — сюда принадлежат различные формы ясновидения , гадания , оракулов , также астрология ; б) деятельную или оперативную, которая стремится, помимо обычных средств и условий, производить различные явления, как-то: действовать на расстоянии, останавливать и вызывать жизненные процессы одним властным внушением, создавать пластические формы или материализовать духовные сущности и дематериализовать телесные и т. п.; сюда относятся так называемый животный магнетизм, магия (в тесном смысле), теургия , некромантия , всевозможные способы волшебства или чародейства и, наконец, вся область медиумических или спиритических явлений. С христианской точки зрения реальная мистика (в обоих своих видах) разделяется по достоинству и значению предмета и среды мистического взаимодействия на мистику божественную, естественную и демоническую. Относить к мистике алхимию , как это обыкновенно делается, нет достаточных оснований, так как алхимики в своих операциях старались пользоваться естественными свойствами вещества и исходили из принципа единства материи, признаваемого ныне положительной наукой.

В другом смысле мистикой называется особый род религиозно-философской познавательной деятельности. Сверх обычных способов познавания истины — опыта, чистого мышления, предания и авторитета, — всегда допускалась большинством религиозных и метафизических умов возможность непосредственного общения между познающим субъектом и абсолютным предметом познания — сущностью всего, или божеством. Если такое общение признаётся единственным или, по крайней мере, самым верным и достойным способом познания и осуществления истины, а все другие способы более или менее пренебрегаются как низшие и неудовлетворительные, то возникает известное исключительное направление мысли, называемое мистицизмом; если, независимо от крайности этого направления, внутреннее общение человеческого духа с абсолютным признаётся как существенная основа истинного познания, то появляются учения, которые, смотря по преобладанию в них религиозного или философского элемента, обозначаются как мистическое богословие, мистическая философия или теософия .

Мистика в России

Мистика в Российской империи , как и в Европе, получила широкое распространение среди аристократов в конце XIX века . Интерес к сверхъестественным практикам был замечен также в семье последнего русского императора Николая II , который (как и вся его семья, в особенности жена ) находился под некоторым влиянием «святого старца» Григория Распутина .

К современным проявлениям интереса россиян к мистическим «наукам» можно отнести соответствующие передачи на телевидении на подобии шоу « Битва экстрасенсов », «Экстрасенсы ведут расследование» и т.п. Данный формат критикуется учёными и даже самими телевизионщиками: к примеру, фильм Бориса Соболева «Идущие к чёрту» и его продолжение «Идущие к…» развенчивают веру в истинность подобных околомистических передач, и экстрасенсов в частности.

В русской литературе наиболее известным автором, творившим в жанре мистики ( фэнтези ; в данном случае славянской мифологии ) был Николай Васильевич Гоголь : сборник рассказов « Вечера на хуторе близ Диканьки », повесть « Вий ». К мистическим можно отнести повесть Пушкина « Пиковая дама » и неоконченную « Штосс » Лермонтова . Также в некоторых своих произведениях к мистике обращался Алексей Константинович Толстой : его перу принадлежат повесть « Упырь », рассказы « Семья вурдалака » и «Встреча через триста лет».

Высказывания различных мыслителей о мистике

В этой статье имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты . Излишние и чрезмерно большие цитаты следует обобщить и переписать своими словами. Возможно, эти цитаты будут более уместны в Викицитатнике или в Викитеке .

• Н. А. Бердяев :

• Г. К. Честертон :

• А. Эйнштейн :

• Гершом Шолем :

• Руфус Джонс :

См. также

	В Викисловаре есть статья « »

• Мистицизм
• Исихазм
• Суфизм
• Каббала

Примечания

Литература

на русском языке

• Артемьева Т. В. Британские мистики в России XVIII века // Философский век. Альманах. Вып. 17. История идей как методология гуманитарных исследований. Часть I./ Отв. редакторы Т. В. Артемьева, М. И. Микешин. -СПб.: Санкт-Петербургский Центр Истории Идей, 2001. — С. 313—341. ISBN 5-7187-0372-8
• Балагушкин Е. Г. // Религиоведение . — 2010. — № 2 . — С. 102—113 . — ISSN . 1 августа 2014 года.
• Бердяев Н. А. .
• Беспаленко П. Н. , Римский В. П. // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. — Тула: Тульский государственный университет , 2009. — № 1 . — С. 3—13 .
• / , Кобзев А. И. , Шичалин Ю. А. , , свящ. , , // Меотская археологическая культура — Монголо-татарское нашествие. — М. : Большая российская энциклопедия, 2012. — С. 457—460. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 20). — ISBN 978-5-85270-354-5 .
• Соловьёв В. С. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Энциклопедия мистических терминов / Авт. сост. С. Васильев и др. М.: ООО "Издательство «Астрель»: МИФ: ООО «Издательство АСТ», 2001.- 576 с.

на других языках

• Fanning, Steven., Mystics of the Christian Tradition. New York: Routledge Press , 2001.
• Louth, Andrew., The Origins of the Christian Mystical Tradition. — Oxford: Oxford University Press , 2007. ISBN 978-0-19-929140-3 .
• McGinn, Bernard., The Presence of God: A History of Western Christian Mysticism'.' Vol. 1 — 4. (The Foundations of Mysticism; The Growth of Mysticism; The Flowering of Mysticism) New York: Crossroad, 1997—2005.