Танта́л ( др.-греч. Τάνταλος ) — в древнегреческой мифологии царь Сипил во Фригии , обречённый на вечные муки.

Мифы

Сын верховного олимпийского бога Зевса и фригийской царицы Плуто (или сын Тмола ; по Ксанфу Лидийскому, сын Гименея ), его жена Диона , или Стеропа , или Еврианасса , отец Пелопа и Ниобы , а также Бротея .

Как любимец богов Олимпа Тантал имел доступ к их советам и пирам . Он возгордился столь высоким положением и за оскорбление, нанесённое богам, был низвергнут во владения Аида .

По одной версии предания, он разгласил тайные решения Зевса либо рассказывал людям про тайны богов, по другой — похитил со стола богов нектар и амброзию , чтобы дать их отведать друзьям . По третьей — совершил клятвопреступление, чтобы овладеть золотой собакой, похищенной для него из храма Зевса. Тантал перед богом Гермесом принес ложную клятву, что не брал у царя Эфеса Пандарея золотую собаку Зевса, за это Зевс сразил его молнией и навалил ему на голову гору Сипил .

Наконец, есть миф, согласно которому Тантал, испытывая всеведение богов, убил своего сына Пелопа , приготовил блюдо из его мяса и подал его пирующим богам . Те, однако, сразу поняли замысел Тантала и воскресили убитого. Лопатку в рассеянности съела богиня плодородия Деметра , погружённая в печаль по своей исчезнувшей дочери Персефоне . Гефест сделал ему новую лопатку из слоновой кости.

По ещё одному сказанию, Тантал жил в Пафлагонии и раскрывал людям тайны богов . Став ненавистен богам, был изгнан из Пафлагонии Илом , после того как воевал с Илом и был побежден им .

Согласно греческому писателю и историку II в. до н. э. Деметрию из Скепсиса, источником богатства Тантала были рудники во Фригии и Сипиле . Согласно историку Демоклу, в его царствование происходили землетрясения, которые разрушили гору Сипил, а Трою затопило волнами . Землетрясение, разрушившее Трою VI, зафиксировано археологически .

«Танталовы муки»

Согласно Гомеру , Тантал испытывает в подземном царстве нестерпимые муки голода и жажды. Стоя по горло в воде, он не может достать воды и, видя близ себя роскошные плоды, не может овладеть ими: как только он открывает рот, чтобы зачерпнуть воды, или поднимает руки, чтобы сорвать плод, вода утекает и ветвь с плодами отклоняется . Отсюда пошло выражение «танталовы муки» .

Его могила на Сипиле, её там видел Павсаний , рядом озеро Тантала . На озере Тантала Павсаний видел «лебединых» орлов .

Проклятие рода Атридов

Весь род Тантала был проклят: его внуки Атрей и Фиест оспаривали власть в Микенах. Атрей победил, но этого ему было мало: он убил детей Фиеста и угощал их мясом гостей на пиру. От кровосмесительной связи Фиеста с дочерью Пелопией родился Эгисф , который убил Атрея и его сына Агамемнона. Агамемнон поплатился за то, что принёс в жертву Артемиде свою дочь Ифигению . Когда Агамемнон вернулся с троянской войны, его жена Клитемнестра вместе со своим возлюбенным Эгисфом убили его. Дети Клитемнестры и Агамемнона, Электра и Орест , по совету оракула, убили свою мать и её сообщника.

Множество внуков и внучек Тантала (по разным свидетельствам, от 7 до 20) были расстреляны из лука Аполлоном и Артемидой, поплатившись за гордыню их матери Ниобы, которая похвалялась детьми перед Лето . Сама же Ниоба с горя обратилась в камень.

В литературе и искусстве

Действующее лицо трагедий Фриниха и Пратина «Тантал», трагедии Эсхила « Ниоба » (фр.158-161 Радт), трагедии Софокла « Тантал » (фр.572-573 Радт), Аристия и Аристарха Тегейского «Тантал». Его тень появляется в трагедии Сенеки « Фиест ».

Изображен в Аиде на картине Полигнота в Дельфах, в соответствии с описанием Гомера, из Архилоха добавлено описание нависшей скалы . Его статуя с чашей в Эфиопии .

Примечания

Литература

• Мифы народов мира : в 2 т. М., 1991—92. Т. 2. С. 493—494.
• Обнорский Н. П. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке , Л. Георгиевского , Ф. Зелинского , В. Канского , М. Куторги и П. Никитина . — СПб. , 1885.