Пляска смерти ( др.-греч. Χορὸς τοῦ Θανάτου ; лат. Mortis Saltatio ; нем. Totentanz , англ. Dance of Death , исп. Danza de la muerte ), Макабр ( галл. от фр. Danse macabre , итал. Danza macabra ) — аллегорический сюжет изобразительного искусства и словесности Средневековья , представляющий собой один из вариантов европейской иконографии бренности человеческого бытия: персонифицированная Смерть ведёт к могиле пляшущих представителей всех слоёв общества — знать , духовенство , купцов , крестьян , мужчин, женщин, детей.

Первые «Пляски смерти», появившиеся в 1370-х годах , представляли собой серии рифмованных девизов , служивших подписями к рисункам и живописным полотнам. Они создавались вплоть до XVI века , однако, архетипы их восходят к древней латинской традиции.

История

Пляска смерти — род аллегорической драмы или процессии, в которой главным корифеем являлась смерть и которая некогда представлялась в лицах и часто изображалась в картинах, гравюрах и скульптурных произведениях на Западе Европы . В основании её содержания лежали идеи о ничтожестве человеческой жизни, ежеминутно угрожаемой кончиною, о мимолётности земных благ и несчастий, о равенстве всех и каждого пред лицом смерти, внезапно сражающей и папу, и императора, и последнего из простолюдинов, одинаково неумолимо уносящей и старца, и юношу, и новорождённого младенца. Подобные идеи коренились в самой сущности христианского учения , но особенно занимали умы в эпоху средних веков, когда под влиянием тяжёлых условий жизни воображению простодушно верующих смерть представлялась суровой карательницей злых и благодетельницей добрых и притеснённых, открывающей для них двери в другой, лучший мир. Мысли о смерти и о тщете всего земного получили особенно широкое распространение в народных массах около конца X века , когда ожидалось близкое наступление кончины мира. Вероятно, около того же времени явились первые попытки народной словесности облечь эти мысли в поэтические, образные формы. Впоследствии, в годы моровых поветрий и других общественных бедствий, такие попытки учащались и приводили к сочинению более сложных и замысловатых аллегорий. Вначале смерть олицетворялась то в виде земледельца, поливающего поле человеческой жизни кровью, то в виде могущественного царя, ведущего беспощадную войну с людским родом, и тому подобного.

Позже в содержании подобных сочинений начинает преобладать горький юмор : смерть изображается, например, ловким шулером , наверняка обыгрывающим всякого партнера, или водителем хоровода, в котором невольно участвуют люди всех возрастов, званий и состояний, или злорадным музыкантом, заставляющим всех и каждого плясать под звуки своей дудки. Такие иносказания пользовались большой популярностью и так как по заключавшемуся в них назидательному элементу могли служить к укреплению религиозного чувства в народе, то католическая церковь ввела их в круг мистерий и допустила их изображения на стенах храмов, монастырских оград и кладбищ. Драма и танцы были в ту пору неразрывно связаны между собой; этим объясняется происхождение названия Пляски смерти. В простейшем своём виде она состояла из краткого разговора между смертью и 24 лицами, разделённого по большей части на четверостишия. Представления этого рода во Франции были в большом ходу в XIV веке . По-видимому, в них выводились на сцену семь братьев-Маккавеев , их мать и (II кн. Маккав., гл. 6 и 7), вследствие чего явилось название «Маккавеевская Пляска», потом превратившееся в «Danse macabre». Быть может, впрочем, название Маккавеевской произошло от того, что представление Пляски смерти первоначально совершалось в день памяти перенесения мощей Маккавеев в 1164 году из Италии в Кёльн . Лицевые изображения Пляски смерти на стенах парижского кладбища des Innocents существовали уже в 1380 году . Картины обыкновенно сопровождались виршами, соответствовавшими содержанию представленных сцен.

С начала XV века Пляска смерти стала всё чаще и чаще воспроизводиться не только в живописи, но и в скульптуре, в резьбе по дереву, на коврах и (с 1485 года ) в книжных иллюстрациях. Из Франции любовь к изображениям и стихотворным объяснениям Пляска смерти перешла в Англию и — как указывает на то одно место в Дон-Кихоте Сервантеса — в Испанию . Нигде не привилась она так сильно, как в Германии . Древнейшим из немецких изображений Пляски смерти (начала XIV века) была исчезнувшая стенная живопись в бывшем Клингентальском монастыре близ Базеля . Здесь вся композиция распадалась на отдельные группы в числе 38, причём в каждой из них фигурировала смерть. В одной из капелл Мариинской церкви в Любеке Пляска смерти представлена в своём простейшем виде: 24 фигуры, изображающие духовенство и мирян в нисходящем порядке, начиная с папы и кончая крестьянином, перемежаясь с фигурами смерти, принявшей облик закутанного в саван , сморщившегося человеческого трупа, держатся рука за руку и образуют вереницу, которая корчится и пляшет под звуки флейты, на которой играет смерть, представленная отдельно от прочих фигур; стихотворные подписи под этою картиною на нижненемецком наречии отчасти сохранились. Несколько позже написана Пляска смерти, сохранившаяся в сенях под колокольней Церкви Святой Марии в Берлине , с 28 танцующими парами. Клингентальская Пляска смерти была повторена (ранее середины XV века ) на стене мирского кладбища при Базельском монастыре доминиканского ордена ; число и расположение пляшущих фигур остались без изменения, но в начале композиции прибавлены священник и скелет, а в конце — сцена грехопадения Адама и Евы. Эта живопись, реставрированная в 1534 году Гансом Глубером, погибла в 1805 году при сломке стены, на которой была исполнена; под названием «Базельской Смерти» она пользовалась известностью во всей Германии, служила прототипом изображений того же сюжета в других местах и нередко воспроизводилась в рисунках рукописей, книжных гравюрах и терракотовыx фигуркаx.

На неё походили картины в в Страсбурге , а также картины, написанные Н. Мануэлем (в первой половине XV века) на стенах кладбища в монастыре того же ордена в Берне . Вообще, братья этого ордена считали, по-видимому, подобные картины немаловажным пособием для достижения своей цели — внушения религиозного страха слушателям и обращения грешников на истинный путь. В 1534 году герцог Георг Саксонский приказал исполнить и поместить на стене третьего этажа своего дворца в Дрездене длинный каменный рельеф, представляющий Пляску смерти в 27 фигурах натуральной величины; этот рельеф сильно пострадал во время пожара 1701 года , но был реставрирован и перенесён на кладбище дрезденского Нойштадта , где его можно видеть и ныне. По усовершенствовании искусства гравирования и изобретении книгопечатания стали расходиться в большом количестве народные, общедоступные картинки Пляски Смерти в виде отдельных листов или тетрадок со стихотворным текстом и без него. Самое знаменитое из таких изданий — серия 58 изображений, гравированных на дереве Гансом Лютцельбургером с рисунков Г. Гольбейна Младшего , который, сочиняя их, отступил от старинного типа подобных композиций и отнёсся к сюжету совершенно по-новому. Он задался целью выразить не столько идею о том, что смерть одинаково нещадно сражает человека, каковы бы ни были его возраст и общественное положение, сколько представить, что она является нежданно среди житейских забот и наслаждений; поэтому вместо вереницы фигур или пляшущих пар он нарисовал ряд отдельных, не зависящих одна от другой сцен, обставленных подходящими околичностями и в которых смерть является непрошенной гостьей, например, к королю, когда он сидит за столом, уставленным обильными яствами, к знатной даме, ложащейся спать в своей роскошной опочивальне, к проповеднику, увлекающему своим красноречием толпу слушателей, к судье, занятому разбирательством тяжебного дела, к крестьянину, вспахивающему поле, к врачу, принимающему визит пациента и так далее.

Сюжет в культуре

Изобразительное искусство

Нотке, Бернт

• Конрад Виц ( 1440 )
• Иеронимус Босх
• Бернт Нотке ( 1477 )
• ( 1486 )
• Михаэль Вольгемут ( 1493 )
• Гольбейн Младший ( 1538 )
• Питер Брейгель Старший ( 1563 )
• Вацлав Холлар ( 1651 )
• Альфред Ретель ( 1848 )
• Макс Слефогт ( 1896 )
• Отто Дикс ( 1917 )
• Альфред Кубин ( 1918 )
• Ловис Коринт ( 1921 )
• Эрнст Барлах ( 1924 )
• Франс Мазереель ( 1941 )
• Эрнст Фукс ( 1983 )

Литература

Баллада Пляска смерти ( 1815 ) принадлежит Иоганну Гёте . К сюжету также обращались Шарль Бодлер ( 1857 ), Райнер Мария Рильке (стихотворение Пляска смерти , 1907 ), Густав Майринк ( 1908 ), Август Стриндберг , Ханс Хенни Янн ( 1931 ), Эдён фон Хорват ( 1932 ), Бертольт Брехт ( 1948 ), Александр Блок , Валерий Брюсов , Бернхард Келлерман , Нил Гейман .

• Стивен Кинг использовал название «Пляска смерти» для своего обзора произведений (книг и фильмов) жанра ужасов.
• от 4 мая 2013 на Wayback Machine .
• Лорел Гамильтон использовала название «Пляска смерти» для названия одной из книг в серии «Анита Блейк».
• Британский писатель Нил Гейман в книге « История с кладбищем » упоминает о плясках смерти в главе «Данс-Макабр».
• Александрова Наталья "Шкатулка Люцифера".
• Серия книг Милы Нокс называется "Макабр".

Музыка

• Аугуст Нёрмигер, Mattasin oder Toden Tanz ( 1598 )
• «Человек исчезает, как тень» (Passacaglia della vita или «Homo fugit velut umbra»), приписывается Стефано Ланди
• Шуберт — Клаудиус , «Смерть и девушка (Der Tod und das Mädchen (1817)»
• Ференц Лист ( 1849 , вдохновлено фреской Орканьи в церкви Санта-Кроче, Флоренция , а также написана в ответ на посвящение ему Альканом цикла для фортепиано "Три пьесы в патетическом духе" op.15 (1837), среди которых была написана ми-бемоль-минорная пьеса "Смерть" op.15-3 на тему средневековой секвенции "Dies irae" - именно эта пьеса Алькана вдохновила Листа на написание своей версии парафраза на секвенцию "Dies irae")
• Камиль Сен-Санс ( 1874 )
• Модест Мусоргский , Песни и пляски смерти ( 1875 — 1877 )
• Арнольд Шёнберг ( 1914 )
• Луи Вьерн , 4-я часть поэмы «Одиночество» (1918)
• Хуго Дистлер . Мотет № 2 (между 1935 и 1942 )
• Артюр Онеггер , оратория «Пляска смерти» ( 1938 )
• Бенджамин Бриттен , оп. 14 ( 1939 )
• Франк Мартен , опера «Пляска смерти в Базеле» ( 1943 )
• Дмитрий Шостакович , оп. 67 ( 1944 )
• Виктор Ульман ( 1944 )
• Юрьё Килпинен , сюита «Пляска смерти», oп. 84
• Джордж Крам , Чёрные ангелы, ч.1 ( 1971 )
• Дьёрдь Лигети , опера «Великий Мертвиарх» ( 1977 )
• Обработка симфонической поэмы «Dance Macabre» Камиля Сен-Санса ( 1874 ) нидерландской прогрессив-рок -группой Ekseption . Используется в телепередаче "Что? Где? Когда?" . ( 1981 )
• Фредерик Магле , симфоническая сюита «Кортеж и пляска смерти» на текст Хенрика, принца-консорта Датского ( 2009 )
• Iron Maiden , песня с одноимённого альбома " Dance Of Death " (2003)
• Арефьева Ольга и Ковчег "Danse Macabre" из альбома "Хина" (2020)
• AL-90 "Makabr" из альбома "Murmansk-60" (2018)
• Belphegor , Totentanz - Dance Macabre ( 2022 )
• MoonDeity - Danse Macabre
• Horus, Atl - Макабр(2022)
• The Meto - Яд (2023), макабр использован в обложке сингла

Кино

В XX в. сюжет входит в кино

• Пляска смерти Александра Волкова (1916)
• Пляска смерти Отто Рипперта по сценарию Фрица Ланга (1919)
• Пляска смерти , фильм-балет с элементами анимации на музыку Сен-Санса (1922)
• Правила игры Жана Ренуара (1939)
• Седьмая печать Бергмана (1957)
• Рим Феллини (1972)

и др.

Театр

• Балет Курта Йосса «Зелёный стол. Пляска смерти в 8 картинах для 16 танцоров» ( 1932 )
• «Театральный центр» из Тбилиси , Грузия , в 1998 году поставил спектакль « » по произведению Августа Стриндберга , шведского драматурга (1849—1912). Режиссёр — Автандил Варсимашвили, Художник — Шота Глурджидзе, Композитор — Вато Кахидзе. В спектакле заняты: Рамаз Чхиквадзе , Гурам Сагарадзе, Нана Пачуашвили.
• В постановке «Тампль» (2000) рок-ордена « Тампль » кульминационный номер — сожжение Жака де Моле — озаглавлен «Пляска Смерти»

Библиография

• Corvisier A. Les danses macabres. Paris: PUF, 1998
• Żukow-Karczewski Marek, Taniec śmierci (Dance macabre) , «Życie Literackie», 43/1989.
• Хейзинга Й. Осень Средневековья : Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах / Перевод Д. В. Сильвестрова ; Статья А. В. Михайлова; Комментарии Д. Э. Харитоновича ; Отв. ред. чл.-кор. АН СССР С. С. Аверинцев ; Консультант ; Рецензенты: М. Л. Гаспаров , А. Я. Гуревич . — М. : Наука , 1988. — 544, [18] с. — ( Памятники исторической мысли ). — 45 000 экз. — ISBN 5-02-008934-6 . (в пер.)
• Аноним . Вюрцбургская пляска смерти / Пер. со средневерхненем. яз., предисл. Е.В. Родионовой, примеч. М.Ю. Реутина // Arbor mundi. М.: Изд-во РГГУ, 2001. Вып. 8. С. 74–84. ISBN 5-7281-0545-9
• Мириманов В. Б. от 5 января 2018 на Wayback Machine // Arbor mundi. 2001. № 8. С. 39–73.
• Мириманов В. Б. . — М. : РГГУ ; ИВГИ, 2002. — 136 с. — (Чтения по истории и теории культуры; Вып. 32). — 700 экз. — ISBN 5-7281-0520-3 .
• Мириманов В. Б. Откровение смерти: Danse macabre в искусстве позднего Средневековья // / Независимая академия эстетики и свободных искусств. — М. : Международное агентство «A.D.&T.», 2003. — 336 с. — (Альманах «Академические тетради»; № 9). — 500 экз. — ISBN 5-89161-024-8 .

См. также

• Смерть, играющая в шахматы
• Триумф Смерти
• Трое мёртвых и трое живых
• Дикая охота

Примечания

Литература

• Сомов А. И. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.

Ссылки

• от 19 июня 2011 на Wayback Machine
• от 25 марта 2022 на Wayback Machine
• от 9 ноября 2020 на Wayback Machine
• от 14 ноября 2007 на Wayback Machine
• // Романчук Л. Демонизм. Зверь Апокалипсиса: мифы, версии, реалии. — М.: Мэйлер, 2012. — С.255-260
• от 3 января 2018 на Wayback Machine