Диакони́са (дьяконе́сса , от греч. Διακόνισσα ^{[ источник не указан 190 дней ]} ) — особая категория женщин в древней церкви I—VIII веков, принявших посвящение и несших определённое служение в церкви. В настоящее время данное служение по-разному рассматривается исследователями. Традиционно-ортодоксальные авторы акцентируют, что служение диаконис, хотя и было похоже на служение диаконов, но было обращено исключительно к женщинам в Церкви и не имело сакраментального выражения во время общего церковного богослужения . Другие авторы описывают служение диаконис, определяя их роль в Церкви как литургическую и пастырскую .

История

Первое упоминание о диаконисах содержится в Послании к римлянам : «Представляю вам Фиву, сестру нашу, диаконису церкви Кенхрейской» ( Рим. ). Развитие институт получил в период гонений на христиан. Так, в Апостольских постановлениях говорится: « в некоторые дома нельзя послать к женщинам мужчину диакона, из-за неверных: посему, для успокоения помысла нечестивых, пошли туда женщину диаконису ». .

Апостольские постановления (конец IV века ) содержат специальную молитву для чина поставления диаконис. Поставление диаконис совершал епископ через рукоположение в присутствии пресвитеров, диаконов и других диаконис. Обряд посвящения в диаконисы содержится также в канонах Первого Никейского собора (325 года), Халкидонского собора (451 года), а также в Кодексе Барберини (780 года). Изучение этого обряда привело многих современных исследователей к мнению, что он полностью соответствует таинству церкви в современном значении .

Из постановлений Первого и Четвертого Вселенских соборов можно увидеть, что диаконисы делились на два разряда:

• Диаконисы рукоположённые, рукоположение которых нужно отличать от священнического (в т.ч. диаконского) таинства рукоположения

К рукоположению допускались незамужние, овдовевшие или монашествующие женщины, достигшие сорока лет (15 правило IV Вселенского собора) и после тщательного испытания. Если же после рукоположения диакониса вступала в брак , то она и её супруг подвергались анафеме .

• Диаконисы по одеянию , которые занимались делами милосердия. Согласно 19-му правилу Никейского собора женщинам, посвятившим себя служению церкви, по достижении 25 лет благословлялось носить особую одежду. Однако до 40-летнего возраста они могли оставаться в доме родителей.

Однако подробности о служении диаконисс были неизвестны уже в XII веке .

В Апостольских постановлениях о служении диаконисс сказано: «Диаконисса не благословляет, но и ничего не совершает из того, что делают пресвитеры или диаконы: она стережет двери и служит пресвитерам при погружении женщин, для благоприличия» (VIII, 28).

44 правило Лаодикийского Собора гласит: «О том, что не должно женщинам входить в алтарь» .

К диаконисам по одеянию можно причислить сестер Марфо-Мариинской Обители Милосердия , основанной святой преподобномученицей Великой княгиней Елизаветой в 1909 году . Елизавета Фёдоровна была сторонницей возрождения в своей обители чина диаконис.

Вопрос о восстановлении института диаконис обсуждался на Поместном Соборе РПЦ 1917—1918 гг . Но он не был принят, т. к. подобное служение в Православной Церкви исполняет женское монашество.

В трудные годы большевистских гонений в 30-е годы ХХ-го века женщины нередко привлекались к активной церковной деятельности и богослужебной практике. Женщины часто становились старостами храмов, певчими и чтецами, что сохраняется и поныне. Сейчас в некоторых храмах антиохийского патриархата можно встретить нововведение - девочек-алтарниц в стихарях с орарями, которые стоят только в храме и держат свечи . Данная частная практика не находит объяснений, ибо, как известно из Предания Церкви, только Пренепорочная Пресвятая Богородица удостоилась войти во Святая Святых (алтарь) .

Планы по восстановлению института диаконис имелись в Александрийском Патриархате , в котором 16 ноября 2016 года на заседании Синода был создан комитет в составе трёх архиереев для изучения данного вопроса . Наконец, 17 февраля 2017 года Патриарх Феодор II посвятил в диаконисы несколько женщин, обязанностью которых стала помощь в миссионерской деятельности в Катангской митрополии , в Таинстве Крещения взрослых, венчания, а также в катехитической деятельности Церкви .

Функции диаконис

Функции диаконис в церкви были разнообразными, в том числе :

• приготовление женщин к крещению и помощь в совершении крещения
• поддержание порядка в женской части храма во время службы
• распределение пожертвований среди нуждающихся женщин
• есть также упоминание IX века о том, что диаконисы приносили причастие христианам, находившимся в плену у арабов.

Апостольские постановления указывают, что диакониса « без диакона ничего пусть не делает и не говорит », но при этом « никакая женщина да не приходит к диакону или епископу без диаконисы ».

Канонизированные диаконисы

Ряд диаконис древней церкви причислен к лику святых:

• Святая Фива Кенхрейская ( Коринфская ), диакониса; (I век). Упоминается в послании апостола Павла к Римлянам ( Рим. ). Память совершается 16 сентября (3 сентября по старому стилю).
• Святая Татьяна Римская мученица , диакониса; (226 г.). За исповедание Иисуса Христа приняла мученическое страдание от римского градоправителя Ульпиана. Память совершается 25 января (12 января по старому стилю).
• Святая Нонна Назианзская , диакониса; (374 г.), мать святителя Григория Богослова. Память совершается 18 августа (5 августа по старому стилю).
• Святая Олимпиада Константинопольская , диакониса; (409 г.). Её высоко ценил Иоанн Златоуст , за преданность которому она пострадала и умерла в заточении. Память совершается 7 августа (25 июля по старому стилю).
• Святая Ксения Миласская , преподобная ; (ок. 457). Память совершается 6 февраля (24 января по старому стилю).
• Родная сестра святых Василия Великого , Григория Нисского и . Память совершается 23 января (10 января по старому стилю).
• Домника Константинопольская (ум. 474 год) — игуменья, диакониса (память в Православной церкви 8 января по юлианскому календарю).
• Святая Элизабет Кэтрин Фэрард — первая диакониса в англиканской церкви (память в Церкви Англии 18 июля).
• Святая Изабелла Гилмор — основательница института епархиальных диаконис в англиканской церкви (память в Церкви Англии 16 апреля).
• Святая Анна Александер — первая афроамериканская диакониса в англиканской церкви (память в Епископальной церкви 24 сентября).

См. также

• Диакон
• Вдовицы церковные — особый род церковнослужителей из вдов, существовавший в древней христианской церкви.

Примечания

Литература

Ссылки