Interested Article - Тайфа

Та́йфа ( исп. taifa от араб. طائفة ‎, та́ифа , множ. — طوائف ‎, таваиф ) — историко-географическое название мусульманских эмиратов , явившихся продуктом феодальной раздробленности , поразившей некогда могущественный Кордовский халифат к 1031 году вплоть до окончания Реконкисты в 1492 году . Гранадский эмират (1013 — 2 января 1492) стал последней арабской тайфой в Европе и последним исламским государством на Пиренейском полуострове . Захватив и его, христиане завершили 8-вековой процесс отвоевания полуострова. Падение Гранады , как и падение Константинополя , явилось важной вехой в истории Европы. Тем не менее, последствия феодальной раздробленности исламского периода оставили свои следы в культуре, языке, традициях регионов Испании на долгие столетия. В определенном смысле практика тайфа перенесена испанскими колонизаторами в Америку, где в XIX—XX веках образовался целый ряд независимых латиноамериканских государств, часто враждующих между собой несмотря на единство языка и общность культуры.

Происхождение и историческое развитие

Территориальное деление Иберийского полуострова около 1031 года

Тайфа представляла собой мусульманский аналог феодальной раздробленности христианской Европы. Процесс дробления начался после отпадения Кордовского халифата в Иберии от североафриканских владений Багдадского халифата (929). Процесс дробления резко усилился после 1031 года, ненадолго прерываясь лишь дважды.

Население тайфы

Население тайфы, как и население мусульманской Испании в целом, особенно южной её половины, было крайне пёстрым — многонациональным, многоязычным, мультирелигиозным, а потому и имело значительный конфликтный потенциал, подрывавший стабильность эмиратов, и без того страдавших от политико-экономических неурядиц. Ослаблению эмиратов с начала XIII до конца XV века способствовали постоянные войны с христианами, в результате которых эмирам зачастую приходилось выплачивать тяжёлую дань. Кроме междоусобиц политико-экономического характера, усилились и межэтнические распри среди народов, составлявших население Южной Испании. Значительную часть тех, кого испанцы называли маврами , составляли берберы — выходцы из североафриканских племён, покорённых арабами. Потомки завоевателей и представители элитных династий — арабы — зависели от наёмников-берберов так же, как впоследствии османские султаны — от своих разношёрстных янычар .

В Южной Испании на всём протяжении исламского правления сохранялись группы романоязычных , и частично ассимилированных арабоязычных , христиан- мосарабов — потомков романизированного населения Римской Испании , а также многочисленные ладиноязычные еврейские общины. Значительная часть населения Гранады и других прибрежных эмиратов (например, тайфа Дения ) состояла из военнопленных — христиан- рабов , в том числе славян - сакалиба . В этом национальном конгломерате арабы представляли как бы высшую феодальную касту. Но составлявшие войско многочисленные и враждебные верхушке власти берберы и отчасти муваллады постоянно подрывали силу аристократии своими интригами, партийной борьбой, заговорами и мятежами. Особую опасность составляли перемётные наёмники- ренегаты , сотрудничавшие то с христианами, то с мусульманами в зависимости от ситуации и личной выгоды. В династической борьбе принимали самое активное участие арагонские и кастильские короли, поддерживая ту или иную группировку. Ситуация время от времени усугублялась массовым притоком мусульманских беженцев из других регионов Испании, приграничными стычками с христианами, пошлинами и таможенными проблемами, из-за которых возникали перебои с провизией, а соответственно голод и болезни .

После падения очередной тайфы в ней происходила резкая смена религиозно-языковой атмосферы. Арабский язык приходил в упадок, а местные мосарабские говоры поглощались кастильским или арагонским языками. Мусульмане тут же смещались с политико-административных постов, фокусируясь на ведении сельского хозяйства ( мудехары ), а исконные христиане обретали элитарный статус верхушки общества (сходный процесс наблюдался на Балканах в ходе болгаризации конца XIX века).

Полный список эмиратов Иберии

Здесь приведён полный анахроничный список эмиратов периода Реконкисты на основе их современных испанских или португальских названий:

Альбаррасин : 1011—1104 (к Альморавидам )
Альмерия : 1011—1091 (к Альморавидам); 1145—1147 (к Кастилии, затем к Альмохадам )
Альпуэнте : 1009—1106 (к Альморавидам)
Альхесирас : 1035—1058 (к Севилье)
Аркос : 1011—1091 (к Альморавидам); 1143 (к Альмохадам)
Бадахос (арабск. Бадальджос ): 1009—1094 (к Альморавидам); 1145—1150 (к Альмохадам)
Баэса : 1224—1226 (к Кастилии)
Балеарские острова также Майорка : 1076—1116 (к Альморавидам)
Бежа и Эвора : 1114—1150 (к Альмохадам)
Валенсия : 1010/11-94 (к Эль Сиду , формальному вассалу Кастилии); 1145-72 (к Альмохадам); 1228/1229-1238 (к Арагону)
Гранада (арабск. Гарната ): 1013—1090 (к Альморавидам); 1145 (предполож. к Альмохадам); 1237—1492 (формально тайфа, фактически часть Кастилии); 1568—1571 (краткий период независимости после успешного мусульманского восстания Альпухаррас (исп. Las Alpujarras ) после того как христиане ввели запрет на арабские и исламские обычаи, временное правление двух эмиров, назначенных повстанцами)
Гуадис и Баса : 1145—1151 (к Мурсии)
Дения : 1010/1012-1076 (к Сарагосе); 1224—1227 (возможно к Альмохадам)
(исп.) ( : 1143—1150 (к Альмохадам)
Кордова (республика): 1031—1091 (к Севилье)
Кармона : 1013—1091 (к Альморавидам); о втором периоде данных нет
Лиссабон : 1022-? (к Бадахосу)
Лорка : 1051-91 (к Альморавидам); 1240—1265 (к Кастилии)
Малага : 1026—1057/1058 (к Гранаде); 1073—1090 (к Альморавидам); 1145—1153 (к Альмохадам)
Менорка : 1228—1287 (к Арагону)
Мертола : 1033—1091 (к Альморавидам); 1144-45 (к Бадахосу); 1146—1151 (к Альмохадам)
(исп.) ( : ?-1100 (к Арагону)
Морон : 1013—1066 (к Севилье)
Мурсия : 1011/1012-1065 (к Валенсии); 1065—1078 (к Севилье); 1145 (к Валенсии); 1147—1172 (к Альмохадам); 1228—1266 (к Кастилии)
(исп.) ( и Сагунто : 1086—1092 (к Альморавидам)
Ньебла : 1023/1024-1091 (к Севилье); 1145—1150? (к Альмохадам); 1234—1262 (к Кастилии)
Ориуэла : 1239/1240-1249/1250 (к Мурсии или Кастилии)
(исп.) ( : 1145—1150 (к Мурсии)
Ронда : 1039/1040-1065 (к Севилье); 1145 (к Альморавидам)
Сальтес и Уэльва : 1012/1013-1051/1053 (к Севилье)
Санта Мария де Альгарви : 1018—1051 (к Севилье)
Сантарен : ?-1147 (к Португалии)
Сарагоса : 1018—1046 (по предводительством султана Бану Тухиба; затем Бану Худа); 1046—1110 (к Альморавидам; в 1118 к Арагону); воостановлен с центром в Руэде до 1030 (перешёл к Арагону)
Сегорбе : даты неизвестны
Сегура : 1147-? (даты неизвестны)
Севилья : 1023—1091 (к Альморавидам)
Сеута : 1084—1147 (к Альморавидам)
Сильвес : 1040—1063 (к Севилье); 1144-55 (к Альмохадам)
Тавира : даты неизвестны
Техада : 1145—1150 (к Альмохадам)
Толедо : 1010/1031-1085 (к Кастилии)
Тортоса : 1039—1060 (к Сарагосе); 1081/1082-1092 (к Денье)
Хаэн : 1145—1159 (к Мурсии); 1168 (к Альмохадам)
(исп.) ( : даты неизвестны

См. также

Примечания

. Дата обращения: 1 сентября 2008. Архивировано из 20 августа 2007 года.

Литература

Дози Рейнхарт . Мавританская Испания. Эпоха правления халифов VI—XI (рус.) / перевод Л. А. Игоревского. — М. : Центрполиграф , 2021. — 671 с. — (Всемирная история). — ISBN 978-5-227-08377-7 .
Уотт У. М. ; Какиа П. Мусульманская Испания = A History of Islamic Spain (рус.) / Пер. с англ. С. И. Дунаевецкого. Предисл. А. Б. Куделина . — М. : Главная редакция восточной литературы издательства «Наука» , 1976. — 218 с. — ( По следам исчезнувших культур Востока ).
Catlos Brian A. Kingdoms of faith : a new history of Islamic Spain. — First ed. — N. Y. : Basic Books , 2018. — xi, 482 p. — ISBN 978-0-465-05587-6 .
Doubleday Simon R. The wise king : a Christian prince, Muslim Spain, and the birth of the Renaissance. — N. Y. : Basic Books, 2016. — xxix, 304 p. — ISBN 978-0-465-06699-5 .
. Islamic Spain, 1250 to 1500. — 1st pbk ed. — Chicago: University of Chicago Press , 1992. — xiv, 370 p. — ISBN 02-263-1962-8 . — ISBN 978-02-263-1962-9 .
Kennedy Hugh N. Muslim Spain and Portugal: A Political History of Al-Andalus. — 3rd ebook ed. — L. : Routledge , Taylor and Francis Group , 2014. — 358 p. — ISBN 978-13-158-3628-7 . — ISBN 13-178-7040-9 . — doi : .
Wasserstein David J. The Rise and Fall of the Party-Kings: Politics and Society in Islamic Spain, 1002—1086. — Princeton, N.J.: Princeton University Press , 1985. — xvii, 338 с. — ISBN 978-0-691-05436-0 .