Акуша-Дарго ( Акушинский союз ) — Союз вольных даргинских обществ с центром в селе Акуша . Включал территории нынешних Левашинского и Акушинского районов Дагестана .

История

Образование союза

В середине XI века феодальное государство Шандан распалось из-за сопротивления арабскому вторжению . После его распада, воспользовавшись ослаблением верхнедаргинских обществ после арабского вторжения и междоусобицами, соседнее феодальное владение Серир присоединило верхнедаргинские земли и ряд лакских земель . Согласно преданию, сарирский властитель собирал дань и зерно с этих земель, но позже даргинские общества объединились и сместили власть хана, обретя независимость .

Так было положено начало одному из сильных политических образований Дагестана, во главе которого впоследствии стало селение Акуша, под названием Акуша-Дарго. Но до этого ещё некоторое время во главе верхнедаргинцев стояло селение Бутри , а потом главенство перешло к селению Усиша и только после похода Тимура в 1396 году в Усиша, когда она была разорена и разрушена завоевателями, главенство в союзе верхнедаргинских обществ переходит к Акуше .

Антииранское восстание

В 1611-1612 годах персидские войска во главе с Юсуп-ханом вторглись на территории верхнедаргинцев, помогая Гирею Тарковскому удержать даргинцев в составе шамхальства . Войска Юсуп-хана и Гирея Тарковского потерпели поражение, потеряв убитыми 2 тысячи человек , даргинцы же потеряли 4400 человек убитыми, оказавшись разбитыми , о чём сохранилась надпись на надмогильной плите на кладбище с. Шукты Акушинского района , но они отстояли независимость . Поход повторился в 1613-1614 годах, но также проигрышно .

Акуша-Дарго и шамхальство

Согласно русским источникам, в 1598 году в Акуше наместником был шевкальский уздень Бурунчи . Согласно хронике Тарих Дагестан, Усиша и Акуша платили шамхалам налог за земли в сто быков . Такая внеэкономическая форма власти была прервана уже через некоторое время, когда шамхальские наместники поголовно были истреблены местными за беззаконие .

Но отношения шамхальства и Акуша-Дарго не закончились: у них сложился союз, заключавшийся в том, что шамхал выделял акуша-даргинцам земли на равнине для животноводства взамен на военную помощь. Но все же шамхал не мог их принуждать , чаще всего шамхал просто платил им за оказание военной помощи . С.М. Броневский писал, что главнейшая сила шамхала состояла в акушинском союзе .

Акушинский кадий со второй половины XVIII века присутствовал на коронации шамхала, и более того сам его короновал . Согласно Гасану Алкадари, в этот период «стало адатом в Дагестане назначать шамхалов всегда соответственно мнению акушинского народа» . По мнению ряда историков, кадий мог не утвердить на трон шамхальства неугодную кандидатуру для Акуша-Дарго .

Вторжения Надир-шаха

Российская экспансия

Союз сельских общин верхнедаргинцев Акуша-Дарго, выделившись в середине XVII века из шамхальства, начал играть самостоятельную роль во внешней политике, в связи с чем стал фигурировать в источниках, начиная с XVIII века Акуша-Дарго с центром в селении Акуша располагалось в центральном Дагестане и отличалась многолюдством, превосходя по численности многие феодальные владения. Это обстоятельство позволяло Акуша выставлять многочисленное по масштабам Дагестана войско от 15 до 25 тысяч человек и играть заметную роль в происходивших политических событиях. В связи с этим Акуше, как политическому и экономическому центру крупного союза сельских общин, отводилось особое место в политике России на Кавказе в начале XIX века .

В начале XIX века политическая ситуация в Дагестане и на Кавказе в целом оставалась противоречивой и весьма напряженной и постепенно менялась в пользу России. В этот период Россия перешла к активной фазе своей кавказской политики, направленной на систематическое расширение своего политического влияния на горские феодальные владения и союзы сельских общин. В 1801 году после смерти грузинского царя Георгия Картли-Кахетинское царство было присоединено к России. Тем самым Дагестан оказался охваченным полукругом с запада российскими владениями, что, конечно, не могло не отразиться и на внутриполитических событиях .

В 1804 году началась Русско-иранская война (1804—1813) и возможность иранского реванша снова разделила на два лагеря дагестанских владетелей. Россию поддержал шамхал Тарковский Мехти II , а Иран — Сурхай-хан II Казикумухский , к которому присоединился Шейх-Али-хан Дербентский . В русско-иранской войне Акуша-Дарго на стороне Шейх-Али-хана выступала против России .

В июле 1806 году русские войска без боя вступили в Дербент, жители которого еще до того сами выгнали Шейх-Али-хана. Позже Дербентское ханство было передано в управление Мехти-шамхалу Тарковскому. 3 октября 1806 года русские войска присоединили к России Бакинское ханство , а затем и Кубинское ханство . Такие успехи русских войск вынудили Шейх-Али-хана и Сурхай-хана II выразить свою покорность. Свою лояльность к России засвидетельствовали тогда же многие владетели Дагестана, однако под влиянием Ирана и Турции некоторые из них выступали против присутствия русских войск в регионе .

1809 год оказался наиболее трудным в ходе русско-иранской и русско-турецкой войн на Кавказе. В январе 1809 году Шейх-Али-хан с помощью 5000 акушинцев завладел Кубинским ханством , на 20 дней осадив русский батальон в Кубе. Генерал-майору Гурьеву с русским войском и бакинским ополчением кое-как удалось вызволить Кубу и отогнать Шейх-Али-хана .

Таким образом, Акуша весьма активно поддерживала основного противника России в Дагестане и северном Азербайджане Шейх-Али-хана. В связи с этим российское командование на Кавказе выражало озабоченность, поскольку Акуша как центр сильного союза сельских общин верхнедаргинцев могла выставить значительную силу и заметно изменить ход происходящих военно-политических мер России в этом регионе .

Опасения военного командования относительно акушинцев были вполне обоснованными. Кроме того, от шаха и турок шли письма и деньги. Фирман турецкого султана Махмуд-хана II получили многие дагестанские владетели, в числе которых был и акушинский кадий. Таким образом, Шейх-Али-хан в 1810 году с помощью горцев сумел завладеть на 4 месяца всей территорией Кубинского ханства. Но подошедший отряд полковника Лисаневича с конницей из Ширвана и Нухи разбил войска Шейх-Али-хана у села Чичи и преследовал его до Ерси , где он и был разбит вторично, после чего вместе с зятем Абдуллой-беком попросил убежища в Акуша. Акуша, приняв Шейх-Али-хана и оказывая ему военную помощь, фактически превратилась в центр неспокойствия в Дагестане и плацдарм дальнейшей политики Шейх-Али-хана, направленной как против России, так и ее союзников в Дагестане .

Поход Ермолова в Акушу

В декабре 1819 года А. П. Ермолова с войском совершил поход к аулу Акуша, кульминацией которого явились победоносная для России битва у Леваши и последующее разорение сёл. Мухаммад-кадий был снят с должности, и назначен был Зухум. В помещении сельской мечети старшины Акуша были приведены к присяге на верность российскому императору. Акушинцы были вынуждены выдать 25 аманатов, они также обязывались ежегодно выплачивать в казну налог в виде 2000 баранов, но уже в 1826 году Акуша-Дарго было освобождено от податей .

Согласно договору 1819 года между акушинским обществом и царским командованием, кадий был обязан :

• сохранять прежний образ управления и обычаи;
• обращаться непосредственно к главнокомандующему;
• не иметь связей с врагами России, не давать им убежище;
• союзничать с подданными России;
• не вмешиваться в распри соседей;
• разрешается собирать войска для обороны границ, но не выходить за них без разрешения главнокомандующего;
• доводить повеления главнокомандующего до обществ.

Признавалось полное самоуправление общества. Акуша-Дарго приобрела статус нейтральной зоны, царские войска не могли располагаться и строить укрепления на землях Акуша-Дарго. 26 декабря 1819 войска покинули пределы вольного общества .

1820—1842

После столкновения с русскими войсками в 1819 году вплоть восстания 1843—1845 годов, по утверждению русских источников, Акуша-Дарго перестало участвовать в военных конфликтах против царских войск. Как пишут русские послевоенные историки, Акуша принадлежало к той категории обществ, «считавшая себя по отношению к нам как равная власть к равной и — хотя мы, больше по привычке, и называли их покорными — мечтавшие только о союзе с нами, но ни в каком случае не допускавшие мысли о подчинении» .

Как пишет русский историк В. А. Потто, акушинцы удержали Дагестан в спокойствии и не дали поддержать Чечню во время восстания 1825 года : В частности, акушинские кадии Мухаммад и Зугум не дали присоединиться к чеченскому восстанию 1825 года койсубулинцам .

500 цудахарцев с небольшим числом людей из самой Акуши участвовали в осаде крепости Внезапной имамом Гази-Мухаммадом . Имам писал, что «акушинцы более всех мне преданы». При этом сам акушинский кадий Мухаммад был настроен против Гази-Мухаммада, но до столкновения дело не дошло.

Благодаря существованию нейтрального и самоуправляемого союза Акуша-Дарго, полная блокада русскими Имамата Шамиля, пограничного с союзом, была невозможна. Проходило нелегальное посредничество и пропуск отар на кутаны, облегчавшие жизнь жителей Имамата. Такая позиция дружественного нейтралитета была полезнее Имамату, чем прямая военная поддержка .

1843—1845

В 1844 году Акуша-Дарго перешло на сторону имама Шамиля . В последующие годы Акуша-Дарго после нескольких сражений опять было захвачено, вследствие чего началось мухаджирство (переселение) даргинских мюридов в имамат Шамиля.

В 1854 году систему кадийства ликвидировало русское правительство, образовался Даргинский округ . На момент 1856 года Даргинский округ не платил ничего ни в казну, ни в земские сборы .

Состав и территории

По разным данным в состав союза Акуша-Дарго входили в разный период времени следующие общества:

• Акушинское
• Бутринское
• Гапшиминское
• Губденское
• Кадарское
• Кутишинское
• Мекегинское
• Мугинское
• Сюргинское
• Урахинское
• Усишинское
• Цудахарское

Цудахарское и Сюргинское общества не всегда вписывали в союз Акуша-Дарго. Такие противоречия в сведениях могут говорить о том, что эти общества не сразу, а возможно, периодически в случае опасности, объединялись с Акуша-Дарго .

Союз включал территории нынешних Левашинского и Акушинского районов Дагестана . Акуша-Дарго граничила на севере с Мехтулинским ханством , на северовостоке — с Тарковским шамхальством , на юге — с Сюргинским союзом, на востоке — с Каба-Дарго и Кайдагским уцмийством , на западе — с Андалалом и Казикумухским ханством . Кроме основного даргинского населения, в состав входили аварцы ( Кутиша , Хахита , Дуни, Чогли) и лакцы ( Балхар , Уллу-Чара , Цулекани и Кули ).

Государственный строй

Структура

Союз Акуша-Дарго делился на территориально-административные сельские общества. Каждое из сельских обществ имело своих выборных старшин. В особо крупных было несколько старшин. Выбирались на сельском сходе, где участвовали только совершеннолетние мужчины. Они следили и направляли всю хозяйственную и политическую жизнь в своих обществах, а также вершили суд по всем гражданским делам, не относящимся к разбору по шариату. Также выбирался один мангуш. Его роль заключалась в том, что бы передавать распоряжения кадиев и картов (старшин). Также мангуш был голосом народа в случае, если кадиям и картам нужно было узнать мнение людей. Назначались старшинами и джамаатом исполнители, на срок от одного месяца до года. Исполнители выполняли функцию полицейских. Количество их зависело от размеров общины. Руководил и следил за работой исполнителей мангуш.

Главой всего Акуша-Дарго был старший кадий, который также выбирался. Кадий являлся верховным правителем, судьей и военачальником, представляя собой вершину всей духовной и светской власти. Следил за соблюдением норм шариата и адатов , разбирал конфликты между различными обществами Акуша-Дарго. Он принимал решения, объявлял войны и сам руководил и выступал во главе войск. В мирное время кадий был верховным судьей для всех обществ Акуша-Дарго . Позже назначение кадия от выборного перешло к наследственно-выборному принципу. Кадием Акушинского союза выбирался представитель из тухума Верхнего аула Кьаднхъали . Все кадии союзов общин, входивших в Акуша-Дарго, находилась « в зависимости от главного даргинского кадия » , он « решал с советом старшим важнейшие общественные дела, управляя притом духовною властью » . Сложилось подобие системы церковно-государственного или теократического управления. Важность главного кадия дошла до того, что жители других даргинских обществ, не являвшихся частью в федерации, недовольные решениями своих кадиев, обращались к нему .

Исследователь П. А. Брюханов писал: « Демократические вольные общества справедливо назывались республиканскими, а некоторые из них — даже федеративными союзами вольных обществ » . Республиками он называет Анди и Цудахар, а Акуша-Дарго « федеративным объединением, хотя с наследственным кадием ».

Для обсуждения самых важнейших вопросов акушинский кадий созывал совет представителей всех союзов общин, бывших частью федерации, недалеко от нынешнего селения Бурхимакмахи на роще «Цахнабиркла дирка» (в пер. «поляна собраний»), роща представляет из себя заросшую травой трассу с куполообразным холмом в центре, где восседал акушинский кадий . Сход организовывался иногда 3, 4 раза в год. В период между подобными сходами стабильно действующим коллективным органом управления федерации был высший совет во главе с акушинским кадием, куда входили 12—15 человек, в основном кадии и старшины союзов общин, с которыми он общался .

Духовенство

Во главе духовной власти в сельских обществах стояли сельские кадии, будуны, муллы. Кадии имели в пределах своего селения те же религиозные права, что и кадии союзов сельских обществ. Будуны являлись помощниками кадиев и во время отсутствия последних выполняли и их функции .

Список кадиев

В исторических источниках встречаются следующие кадии с годами правления :

• Гаджи-Махмуд , сын Магомеда (конец XVI — начало XVII вв.)
• ? — неизвестные кадии от XVII в. до 80-х годов XVII в.
• Абд-ал-Халим (Абдулхалим), сын Динмагомеда (вторая половина XVII в.)
• Айюб (Айгуб, Айгун) (начало XVIII в. — 1709)
• Абд-ал-Халим Абдулхалим (1711—1712)
• Аслубекер (Аслубакар) (? — начало 30-х годов XVIII)
• Аджи-Айгун (Гаджи-Айгун, Айгуб-Гаджи) (30-е годы XVIII — 1766)
• ?
• Абакар-Гаджи (? — 1811)
• Зухум (1811 — 1811)
• Мухаммад , сын Абакар-Гаджи (1811 — 1819)
• Зухум (повторно, 1819 — 1827)
• Мухаммад, сын Абакар-Гаджи (повторно, 1827 — 1847)
• Шабан-Зухум из Уллу-ая (1847 — ?)
• Нурбаганд-кадий, сын Зухума (? — 1854)

В 1854 году кадийство было ликвидировано царским правительством, а Даргинский округ разделен на участки, во главе которых ставились начальники.

Учитывая наследственность титула, предполагается, что отцы Гаджи-Мухмада и Абд-ал-Халима — Магомед и Динмагомед — также были кадиями до своих сыновей.

Население

По данным 1730-х годов, в союз входило около 30 деревень, по более поздним данным, вместе с хуторами более — 130. В конце 18 века было 30 тысяч дворов с населением от 90 до почти 100 тысяч человек. Наиболее крупными селами были центры союзов — Акуша , Мекеги , Усиша , Цудахар , Муги .

По Гюльденштедту в Акуша было до 1000 семей , по Рейнеггсу — 7000 , по Ермолову — в провинции Акушинской не менее 15 тыс. человек .

В Цудахаре жило до 2 тысяч семей . Крупными также были аулы Гапшима — 800 дворов , Уллу-ая — до 800 домов .

Такая многолюдность обеспечивала федерацию огромным по масштабам Дагестана войском, доходившим до 17 тысяч человек, одно только Мекегинское общество выставляло 4000 воинов.

Описание жителей

А. П. Ермолов говорил, что

«отличительными чертами акушинского народа служат добронравие, кротость и трудолюбие, несмотря на прирожденную им воинственность и гордость. Праздность почитается у них пороком, и, может быть, эти-то именно качества и поставили их выше соседей, которым они уступают в силе, но которых превосходят умственным и нравственным развитием» .

Василий Потто характеризует население так:

«С удивлением смотрели русские на прекрасные жилища поселян, попадавшиеся им на пути. Большая часть домов, выстроенная из необожженного кирпича, была обширна, чиста и опрятна. Но что особенно поражало — это обработка земли в гористой и неудобной местности. Здесь-то именно, на самых страшных крутизнах, и попадались площадки посевов, расчищенные со страшными усилиями и искусно поддерживаемые контрфорсами. Обработка земли у дагестанцев могла бы сделать честь самому просвещенному культурному народу» .

Яков Костенецкий пишет:

«Все жители одеваются довольно опрятно, лучше нежели другие дагестанцы, и это показывает, что они живут достаточно, по своим потребностям. Оружия они не имели с собой никакого, кроме кинжалов, из которых иные в аршин длины и как ладонь широкие, но весьма просто оправлены. В своих неприступных скалах, они менее подвержены нечаянным нападениям, нежели черкесы или чеченцы, и потому у них нет обыкновения, подобно им, носить всегда на себе все свое оружие, которое они, впрочем, в исправности сохраняют до случая» .

Полковника Муравьев-Карский :

«Общество сие, отличающееся от прочих образований своим мудрым правлением и силою, всегда имело большое влияние на все другие общества и владения Дагестана, так что оно даже имело у себя в залоге сыновей владельческих. Многочисленные войска акушинские считались непобедимыми до вторжения к ним Алексея Петровича» .

Экономика

Акушинцы занимались земледелием, животноводством, в частности овцеводством и скотоводством, в крупных масштабах. Также промышляли обработкой металла, камней, шерсти, кожи, глины, хозяйственной обработкой дерева. Резьба по камню была широко распространена. Особенно искусно изготовлялись каменные надгробия, украшавшиеся резьбой. Профессия камнереза, как правило, передавалась по наследству. Развитию металлообработки способствовало наличие вблизи Муги железной руды. Почти во всех больших аулах Акуша-Дарго имелись кузнецы, которые изготовляли серпы, косы, мотыги, топоры, лопаты, подковы, а также холодное и огнестрельное оружие .

А. П. Ермолов отмечал, что акушинцы занимали гористые места, среди которых находилась « не весьма обширные, но прекрасные долины. Земля оной весьма плодородна и обработана с чрезвычайным тщанием, нет малейшего пространства не возделанного » .

Главными возделываемыми зерновыми культурами были пшеница ( дарг. анкIи ), голозерный ячмень (махIяр), ячмень (мухъи), рожь (сусул анкIи), овес (нихъя), просо (мучи), гборох (хъара). В незначительных масштабах лен (урбеч) и конопля (къама) .

Из-за малой урожайности зерновых и аграрной перенаселённости земледелие Акуша-Дарго не могло в полной мере утолить потребность в хлебе жителей, вследствие чего они покупали хлеб у Урахинского союза , Кайтагского уцмийства и шамхальства Тарковского. Завозя хлеб, акушинцы также часть его продавали жителям Аварского ханства.

В речных областях земледелие сочеталось с садоводством (Цудахар, Хаджалмахи), выращивали виноград и другие плоды.

Разводило население Акушинского союза главным образом коров и быков местной породы. Лошадей верхнедаргинцы содержали немного. Большое место в хозяйстве занимали ослы. Из домашних птиц разводили только кур. Овечья и козья шерсть шла на паласы, войлоки, бурки, сукно. Из шкур и кож изготовлялись шубы, обувь, головные уборы (папахи) и хозяйственные и бытовые вещи . В ряде сел, в особенности в цудахарском обществе, выделывались исключительно тонкие и мягкие сукна из верблюжьей шерсти, которые в большом количестве закупалась в Астрахани .

Монеты не чеканились. В качестве общего эквивалента при обмене выступали бараны, домотканный материал и котлы.

В Акуша-Дарго существовало четыре формы собственности на землю: частная, мечетская , тухумная (родо-племенная) и джамаатская .

Примечания

Литература

• Магомедов Р. М . Даргинцы в дагестанском историческом процессе. — Мх. : Дагестанское книжное издательство , 1999. — Т. I. — 448 с. — 3000 экз. — ISBN 5-297-00577-9 .
• Акты, собранные Кавказской археографической комиссией / А. П. Берже.
• Броневский Семён Михайлович. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. — М. : Типография С. Селивановского, 1823.
• Алиев Б. Г., Муртазаев А. О. Военная организация союзов сельских общин Акуша-Дарго (по материалам российских авторов XVIII—XIX веков). // Военно-исторический журнал . — 2018. — № 9. — С. 52—58.