Епи́скоп Софро́ний (в миру Стефан Назарьевич Кристалевский ; 25 декабря 1703 — 30 марта 1771, Иркутск ) — епископ Православной российской церкви , епископ Иркутский и Нерчинский .

Святой Русской православной церкви , почитается в лике святителей , память совершается (по юлианскому календарю ): 30 марта, 10 июня ( Собор Сибирских святых ) и 30 июня.

Биография

Родился в Полтавской губернии . Обучался в Переяславской семинарии. После её окончания в 1727 году стал послушником Красногорского Покровского монастыря . В нём 23 апреля 1730 года принял монашеский постриг с именем Софроний в честь святителя Софрония Иерусалимского . В 1732 году в Софийском соборе Киева был рукоположён во иеродиакона , а потом — иеромонаха . Два года он был казначеем Покровского монастыря, затем по указу епископа Переяславского Арсения (Берлова) его перевели экономом в архиерейский дом. В 1735 году по епархиальным делам он был направлен в Санкт-Петербург , где провёл два года и был замечен в Синоде . В 1742 году в числе других 29 монахов, собранных со всей империи для пополнения братии Александро-Невской лавры , Софрония перевели в Санкт-Петербург и сделали казначеем, а в 1746 году наместником обители. В этой должности он провёл семь лет. Помощником Софрония стал его земляк преподобный Синесий (Иванов) , которого он пригласил в Санкт-Петербург и назначил устроителем Ново-Сергиевой пустыни, приписанной к лавре.

После смерти иркутского епископа Иннокентия обширная Иркутская епархия была 5 лет без епископа. Указом императрицы Елизаветы Петровны от 23 февраля 1753 года Синоду было рекомендовано возвести Софрония в архиерейский сан и назначить на Иркутскую кафедру. 18 апреля того же года Софроний в Успенском соборе Московского Кремля был хиротонисан во епископа Иркутского и Нерчинского. После хиротонии Софроний вначале поехал в Киев помолиться у святынь Киево-Печерской лавры , а затем выехал в свою епархию. 20 марта 1754 года он прибыл в Иркутск

Приняв дела управления, Софроний совершил поездку по епархии, посетил Нерчинск , Киренск , Якутск . В дальнейшем он неоднократно предпринимал миссионерские поездки. Он проявил себя как строитель храмов, основатель духовной семинарии, где сам преподавал. Своего друга Синесия он взял с собой в Сибирь, в 1754 году назначил его игуменом иркутского Вознесенского монастыря , а позднее возвёл его в сан архимандрита и сделал членом консистории , где Синесий проявил себя как помощник Софрония в делах епархиального управления.

Чувствуя наступление старости и ухудшение здоровья, Софроний просил Синод уволить его на покой, но поиски замены затянулись, и святитель Софроний скончался в Иркутске 30 марта 1771 года , на второй день Пасхи . Погребение Софрония было совершено не сразу — 6 месяцев и 10 дней его тело находилось в Казанском приделе иркутского Богоявленского собора . 8 октября 1771 года состоялось его погребение. Все это время тело не подавало признаков тления, что стало началом почитания Софрония как святого, позднее к этому добавились и сообщения о чудесах по молитвам к нему. В 1874 году останки Софрония были освидетельствованы и признаны нетленными.

Канонизация

18 апреля 1917 года в Богоявленском соборе случился пожар, уничтоживший гробницу епископа Софрония. Уцелевшие от огня останки были собраны и благоговейно положены в особый ковчежец . Это событие нашло отражение в Службе святителю:

В том же 1917 году по постановлению 49-го Епархиального съезда Иркутской епархии Высокопреосвященным Иоанном было возбуждено ходатайство пред Святейшим Сино-дом о всеобщем прославлении Святителя Софрония. Вопрос о его канонизации, начиная с 1909 года, уже неоднократно поднимался не только в Иркутске, но и в других соседних епархиях Восточной Сибири. И это ходатайство Владыки Иоанна, несмотря на сложную политическую обстановку в стране, оказалось завершающим. Архиепископом Иоанном были подготовлены материалы по канонизации, составлена отдельная брошюра «Явления благодатной помощи Святителя Софрония, 3-го епископа Иркутского», в которой содержалось описание 65 чудес, проверенных особой комиссией (всего чудес, только записанных и проверен-ных ещё до канонизации Святителя, насчитывалось шестьдесят восемь), находились листы с подписями свыше 18 000 тысяч лиц, выражающих твёрдую уверенность в том, что воистину «приспело время всецерковного прославления Святителя Софрония». В брошюру входили свидетельства врачей Клевезаля и Волобуева о некоторых наиболее ярких случаях чудесных исцелений по молитвам Святителя, на основании показаний, данных под присягой. В 1918 году Поместный собор Православной российской церкви канонизировал Софрония в лике святых.

Примечания

Источники

• Никольский А. И. // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб. , 1909. — Т. 19: Смеловский — Суворина. — С. 163—165.
• Сергий (Соколов) . Жития Сибирских святых. — Новосибирск, 2007. — С. 111—122. — ISBN 5-88013-010-X .
• (неопр.) . Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано из 22 марта 2012 года.