Царизм — политическое клише , обозначающее политический режим Российской империи с акцентированием самодержавной роли в нём верховного правителя — царя , то есть императора .

Марксистский подход

«Царское самодержавие означает неограниченную власть царя. Народ не принимает никакого участия в устройстве государства и в управлении государством», — отмечал Ленин .

Чаще всего термин употребляется пейоративно , с критическим указанием на такую позицию российских императоров и их подданных, как крепостничество , сословный строй , сохранение самодержавия , ущемление гражданских свобод, империализм во внешней политике . Термин популярен в марксистской публицистике и исторической литературе как дореволюционного, так и послереволюционного времени . После 1991 года употребительность обозначения «царизм» в российской научной литературе уменьшилась .

В ряде русских толковых словарей царизм определяется как фактический полный синоним монархии либо абсолютизма . Хотя на практике к нероссийским монархическим режимам или к Русскому царству допетровских времён, как правило, не применяется ^{[ источник не указан 3649 дней ]} .

Государственная культура России

Российский государствовед Ф. В. Тарановский опроверг сложившийся на Западе презрительный взгляд на русскую государственность как на «царизм», в котором государственная власть имеет христианское обоснование и который поэтому должен быть отвергнут всяким уважающим себя культурным европейцем. Он подчёркивал, что в своем развитии русская государственность прошла все те же этапы политической эволюции, которые прошли некоторые народы Европы: от вотчинного государства через период феодальной раздробленности к централизованной монархии, абсолютной и конституционной монархии . В статье «Государственная культура России» он указывал: «Царь — это славянизованная форма „ цесаря “, значит — слово и понятие, идущее от римских истоков европейской культуры; это — принятое у южных и восточных славян наименование монарха великодержавного государства, то есть государства, дошедшего до сознания и возможности действенного всемирно-исторического служения… Существо царской власти выражается термином „самодержавие“. Опять-таки, „самодержавие“ не есть какое-то экзотическое измышление каких-то варваров, а представляет собою переведенный с греческого славяно-русский термин для обозначения того свойства государственной власти, которое на романо-германском Западе именуется суверенитетом. Самодержавие — это суверенитет , в частности монархический суверенитет, о каковом в свое время немецкие государствоведы писали целые тома. Неизменным в понятии самодержавия оставалось и остается лишь начало непроизводности верховной власти царя, то есть самостоятельность монархического принципа. Сущность же последнего заключается в начале иерархии, строящейся сверху и исходящей от Бога, в Котором власть получает своё трансцендентное обоснование» .

Тарановский считал, что Московское государство было сословно-монархическим и «при формальной своей неограниченности власть московского государя по существу ограничивалась рядом бытовых сдержек, каковые: авторитет религии, печалование святителей, местничество, мнения и привычки служилых людей по отечеству, практика Боярской думы и Земских соборов , общая публично-правовая традиция или… „ старина “» .

Примечания

Литература

• Ленин В. И. К деревенской бедноте // Полное собрание сочинений : в 55 т. / В. И. Ленин ; Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС . — 5-е изд. — М. : Политиздат , 1967–75. — Т. 7, 2. Чего хотят социал-демократы?. — С. 129–203. — 622+XX с.
• Курлов П. Г. — М.; Пг.: Гос. изд-во, 1923. — 296 с.
• Бухарин Н. И. — Харьков: [1-я Гос. типо-лит. Крымполиграфтреста], 1923. — 144 с.