Флаг Таджикистана ( Государственный флаг Республики Таджикистан ; тадж. Парчами давлатии Ҷумҳурии Тоҷикистон ) — один из символов государственного суверенитета Республики Таджикистан .

Описание

Государственный флаг Республики Таджикистан представляет собой прямоугольное полотнище, состоящее из трёх горизонтальных полос: верхней — красной , средней — белой и нижней — зелёной в соотношении между собой по ширине как 2:3:2. В центре флага изображена золотая стилизованная корона с полукругом из семи пятиконечных звёзд над ней.

Корона и полукруг из звёзд вписываются в прямоугольник, длина которого равна ширине белой полосы, а высота которого равна 4/5 ширины белой полосы. Пятиконечные звезды вписываются в условные окружности диаметром 3/20 ширины белой полосы и расположены по дуге условной окружности радиусом 1/2 ширины белой полосы.

Корона высотой 0,55 ширины белой полосы прогибается в основании по дуге радиусом 1,2 ширины белой полосы. Четыре дугообразных элемента, формирующие верх короны, венчаются в центре частью круга диаметром 0,2 ширины белой полосы.

Отношение ширины флага к его длине — 1:2 .

Цветовые модели

Цвет	RGB
Белый	#FFFFFF
Жёлтый	#F8C300
Зелёный	#006600
Красный	#CC0000

Значения цветов и интерпретация символики

При создании новых государственных символов Таджикистана руководствовались принципом историзма и преемственности . Флаг Таджикистана по своей красно-бело-зелёной цветовой гамме повторяет Флаг Таджикской ССР .

В соответствии с Положением о Государственном флаге Республики Таджикистан, принятым 24 ноября 1992 года , «Государственный флаг Республики Таджикистан является символом … нерушимого союза рабочих , крестьян и интеллигенции …» . Рабочих символизирует красный цвет, крестьян — зелёный, интеллигенцию — белый.

Символика цветов флага Таджикистана уходит корнями в глубокую древность. Согласно Авесте , полноправное свободное население древнеиранского общества делилось на три сословия , каждое из которых ассоциировалось с определённым цветом :

• военная знать ( авест. raθaē-štar- ) — красный цвет — символ воинской доблести и самопожертвования во имя высоких идеалов, поэтому считается самым почитаемым и благородным;
• духовенство ( авест. āθravan- , aθaurvan- ) — белый цвет — символизирует духовность, моральную чистоту и святость;
• свободные общинники (сословие скотоводов-земледельцев) ( авест. vāstrya.fšuyant- ) — зелёный цвет — символизирует природу, молодость и процветание .

По сей день на Памире красный цвет символизирует счастье, благополучие и радость, белый — чистоту и ясность, зелёный цвет — молодость и процветание .

Композиция цветов флага соответствует цветам на флаге Ирана , что обусловлено этнической, культурной и языковой близостью двух народов .

Цвета флага RGB:

• Красный 218,41,28
• Жёлтый 246,190,0
• Белый 255,255,255
• Зелёный 0,122,51

Кроме того, существует другая трактовка значений этих цветов, например:

• красный — свобода и независимость ( тадж. озодӣ );
• белый — мир и спокойствие ( тадж. оромӣ );
• зелёный — благоустроенность и процветание ( тадж. ободӣ ).

Корона с полукругом из семи звёзд символизирует государственный суверенитет и независимость Республики Таджикистан.

Семь звёзд первоначально олицетворяли семь выдающихся персидско-таджикских поэтов (версия авторов флага), затем семь благих пространств арийского простора (версия первых интерпретаторов, связанных с таджикскими культурологическими элитами) . В настоящее время семь звёзд обозначают семь историко-культурных областей современного Таджикистана :

1. Согд ;
2. Зарафшан ;
3. Хисар ;
4. Рашт ;
5. Вахш ;
6. Хатлон ;
7. Бадахшан .

Президент Эмомали Рахмон в телевизионном обращении от 23 ноября 2010 в честь Дня Флага Таджикистана объяснил значения цветов Государственного флага Республики Таджикистан следующим образом:

« Цвета нашего национального флага выражают исторический путь народа Таджикистана, ценностей национальной культуры и политики. Красный цвет — символ борьбы, самоотверженности народа за свободу и независимость, белый цвет — символ счастья, чаяния и надежды и зелёный цвет — символ процветания, гордости и вечности. В середине флага расположено изображение короны и семи звезд, что является знаком исторических корней государственности независимого Таджикистана ».

—

Исторические флаги Таджикистана

Самое раннее упоминание об использовании знамён предками таджиков сохранилось в « Авесте » . Так, например, в первой главе « Видевдата » Бактрия характеризуется как « прекрасная, с высоко поднятыми знамёнами » — « Bāxδīm srīrąm ərəδβō.drafšąm » . Кроме того, в «Авесте» несколько раз упоминаются « развевающиеся на ветру „бычьи знамёна“ » — « gaoš drafša- » , а также « знамёна врагов ариев — иранцев » . Некоторые исследователи предполагают, что упомянутые в «Авесте» знамёна близки к известным «кавианским стягам» более позднего времени или к древнеримским « вексиллумам » — древкам с четырёхугольным красным полотнищем, подвешенным к поперечной перекладине наподобие современной церковной хоругви .

Деравш Кавиани

Наиболее известным в истории таджикского народа «кавианским стягом» является « Деравш Кавиани ».

По древней легенде, не вошедшей в «Авесту», но приведённой в « Шахнаме » Абулькасима Фирдоуси , « Деравш Кавиани » появился в ходе восстания иранцев под предводительством кузнеца Каве против иноземного узурпатора Заххака . Каве прикрепил свой кожаный кузнечный фартук к древку копья и под таким знаменем привёл повстанцев к Фаридуну , законному наследнику царей из рода Пишдадидов — первой династии мифических царей Ирана . Фаридун счёл знамя Каве знамением блага, украсил полотнище золотой четырёхлучевой звездой, драгоценными камнями и лентами красного , жёлтого и фиолетового цветов и назвал «Деравш Кавиани » . Четырёхлучевая звезда дала стягу Фаридуна другое название — « Ахтар-и Кавиан » ( Кавиева звезда ).

Согласно преданию, Фаридун поделил мир между тремя своими сыновьями. Старшему Салму достался запад ойкумены (согласно другой традиции, крайний Восток — Китай), младшему Эраджу — Иран, а Туру, среднему сыну царя — северные земли, которые стали именоваться Тураном . Тур вместе с Салмом предательски убили Эраджа, заманив его в Туран. Фаридун, узнав о гибели любимого сына, не простил Тура и повелел вырыть грандиозный ров на границе между Ираном и Тураном, который превратился в реку Амударью . В наиболее распространённой версии иранского эпоса, зафиксированной в поэме Фирдоуси, туранцы, потомки Тура, изображены извечными антагонистами царей Иранского нагорья .

После раздела государства Фаридуна на три царства у каждого из них появилась своя символика: символом Ирана стало Солнце , символом Турана — Полумесяц :

« Деравш Кавиани » стал знаменем потомков Эраджа — Кеянидов — второй династии мифических царей Ирана , а впоследствии — государственным флагом Ирана при династиях Аршакидов ( 250 до н. э. — 224 год ) и Сасанидов ( 224 год — 651 год ).

« Деравш Кавиани » изображён в центре Штандарта Президента Республики Таджикистан как символ долговечности и исторической преемственности национальной государственности таджикского народа .

Ахеменидская империя

Традиция использования авестийских «кавианских стягов» была продолжена в Ахеменидской империи ( 558 — 330 до н. э. ). Штандарт Ахеменидов упоминается Ксенофонтом в « Анабасисе » (I, X) и « Киропедии » (VII, 1, 4) как « золотой орёл, поднятый на длинное копье » . Изображения ахеменидских штандартов сохранились на настенных росписях дворца Ападана в Персеполе . При раскопках в столице Ахеменидов археологами была обнаружена металлическая пластина-штандарт красного цвета с каймой из красных, белых и зелёных треугольников, с изображением в центре золотого орла с распростёртыми крыльями, держащего в каждой лапе по золотому венку .

Символическая роль золота как солнечного металла, в то время как серебро соотносится с Луной, отчётливо прослеживается в древнеиранской культуре. Символика металлов была связана с делением общества у всех иранских народов на три сословия — воинов, жрецов и свободных общинников — земледельцев и скотоводов . По этой схеме царскому, или воинскому сословию (поскольку царь — обязательно воин и происходит из воинского сословия) соответствовали золото и красный цвет , а жреческому — серебро и белый цвет . Сословию свободных общинников первоначально соответствовал голубой , а впоследствии — зелёный цвет .

При Ахеменидах иранская армия использовала различные знамёна, в том числе «драконовые». По преданию, «драконовое» знамя было заимствовано ещё Киром от ассирийцев и бытовало у персов до Дария III . Победивший последнего Александр Македонский заимствовал эту эмблему на знамени для Македонского царства , а при покорении римлянами Македонии «драконовое» знамя перешло и к потомкам Ромула . Через посредство Византии знамя продолжало бытовать на Ближнем Востоке в средние века .

В 330 до н. э. под ударами армии Александра Македонского Империя Ахеменидов прекратило существование.

Династия Аршакидов

Парфянская династия Аршакидов ( 250 до н. э. — 224 год ), освободившая Иран от греко-македонской династии Селевкидов , с самого начала провозглашает связь своего рода с легендарными царями — авестийскими героями — о чём свидетельствует имя их божественного предка — Кави Аршана . Арриан упоминает также о том, что парфяне возводили свой род к ахеменидскому царю Артаксерксу II . Эта идея представить себя законными преемниками славных царей древности возникла, вероятно, ещё в начале I в. до н. э. (или ранее). Так, например, в парфянских документах, найденных в Нисе , упоминается виноградник Artaxšahrakān, который, по мнению издателей документов, «назван, вероятно, в честь легендарного предка Аршакидов Артаксеркса II» .

Штандарт Аршакидов представлял собой квадратное полотнище из кожи, на котором была изображена четырёхлучевая звезда, прикреплённое на древке копья. Древко штандарта венчала фигура золотого орла с распростёртыми крыльями, держащего в каждой лапе по одному золотому шару . Золотой орёл, очевидно, заимствован из штандарта Ахеменидов, — остальное — из «Деравш Кавиани».

При Аршакидах парфянская армия использовала различные знамёна, в том числе шёлковые «драконообразные знамёна». По данным Шахнаме , личным знаменем парфянских царей было полотнище с изображением Солнца . Государственным флагом Ирана был имперский штандарт «Деравш Кавиани» .

Сасанидская империя

Сменившая Аршакидов персидская династия Сасанидов ( 224 год — 651 год ) также возводила свой род к ахеменидским царям. Связь сасанидских монархов с Ахеменидами упоминается уже в первом варианте « Книги о деяниях Ардашира Папакана », который восходит к IV в ; здесь отражена идея родственных связей основателя династии Сасана , с одной стороны с потомками Дария , с другой — с древними правителями Парса . В дальнейшем, в V в. , сасанидские шаханшахи простирают свою генеалогию к авестийским « кавиям », включая, таким образом, в свой династический цикл и династию Кеянидов .

« Деравш Кавиани » в эпоху Сасанидов представлял собой четырёхугольное полотнище с четырёхлучевой звездой на древке, увенчанном позолоченным изображением орла с распростёртыми крыльями, держащим в каждой лапе по одному золотому шару .

Государственной религией империи Сасанидов был зороастризм . Инсигнии власти сасанидских шахиншахов, прежде всего корона каждого царя, имели сложную символику, связанную с зороастризмом. Как отмечает выдающийся советский ученый-иранист В. Г. Луконин , в сасанидских коронах отразилась символика таких божеств, как Ахура Мазда , Митра , Анахита и Веретрагна , и их ипостасей в виде изображений священных животных зороастризма . Одним из таких символов был полумесяц , который изображался на коронах сасанидских шахиншахов как центральная эмблема .

После арабского завоевания Ирана в 651 году полумесяц был заимствован последующими халифами и мусульманскими правителями, в том числе османскими султанами , из-за чего в Западной Азии постепенно стал восприниматься как символ Ислама .

Стоит также отметить, ни Пророк Мухаммед , ни другие ранние исламские правители не использовали полумесяц как религиозный символ.

Бухара

Флаг Бухарского эмирата при эмире Музаффаре	Флаг Бухарского эмирата от начала XX века	Флаг Бухарской НСР с 23 сентября 1921 г. по 14 августа 1923 г.	Флаг Бухарской НСР с 14 августа 1923 г. по 19 сентября 1924 г.

Флаг Бухарского эмирата при эмире Музаффаре представлял собой прямоугольное светло-зелёное полотнище, на котором золотом вдоль древка было написано на араб. «السلطان ظل الله» ‎ (« Султан — тень Аллаха »), а вдоль свободного края — шахада на араб. «لا إله إلا الله محمد رسول الله» ‎ (« Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед Пророк Его »). Между надписями помещались золотые полумесяц и 5-конечная звезда над т. н. «рукой Фатимы» — символом пожелания счастья в исламской традиции. Кайма полотнища была оранжевая с чёрным орнаментом. Древко было зелёным и увенчивалось полумесяцем .

В Бухарском музее краеведения хранится зелёный флаг с полумесяцем, тремя звёздами и рукой Фатимы. Датируется началом XX века .

2 сентября 1920 года Бухарский эмират был ликвидирован, а на её территории возникла Бухарская Народная Советская Республика , в состав которой входили центральная, южная и юго-восточная части Таджикистана.

В соответствии со статьёй 79 Конституции БНСР, принятой и утверждённой 23 сентября 1921 года II Всебухарским Курултаем:

«Государственный флаг Б. Н. С. Р. состоит из двух параллелей сшитых полотнищ: верхнего — зелёного цвета и нижнего — красного, с изображением посреди их золотого серпа полумесяца, внутри которого находится золотая пятиконечная звезда. На верхнем зелёном полотнище в левом его углу у древка помещены буквы Б.Н.С.Р.» .

14 августа 1923 года чрезвычайная сессия Всебухарского ЦИК Советов приняла декрет № 21 «Об изменении некоторых статей Конституции Б. Н. С. Р.», которым было установлено:

«1. Внести в текст Конституции Б. Н. С. Р. нижеследующие изменения: … ж) изменить вид флага БНСР, уничтожив зелёное полотнище и оставив только красное с изображением посредине государственного Герба Б. Н. С. Р.» .

БНСР решением V Всебухарского курултая Советов от 19 сентября 1924 года была переименована в Бухарскую Социалистическую Советскую Республику . 27 октября 1924 года вторая сессия ЦИК Союза ССР своим постановлением «О национально-территориальном размежевании Средней Азии по принципу самоопределения национальностей» утвердила национально-государственное размежевание и создание новых ССР, автономной ССР и автономных областей ( Узбекской ССР с Таджикской АССР , Туркменской ССР , Кара-Киргизской и Кара-Калпакской автономных областей в составе РСФСР ; Сырдарьинская и Семиреченская области были переданы в автономную Киргизскую ССР в составе РСФСР).

Бухарская ССР была упразднена, её территория включена в состав Туркменской ССР и Узбекской ССР с входившей в её состав Таджикской АССР .

Таджикская АССР

Флаг Таджикской АССР в 1924 — 1928 гг.	Флаг Таджикской АССР в 1929 — 1931 гг.

Таджикская Автономная Социалистическая Советская Республика была образована 14 октября 1924 года . В соответствии с постановлением Президиума ЦИК Таджикской АССР от 23 февраля 1929 года , Государственный флаг Таджикской АССР представлял собой красное (алое) полотнище с изображением на его левой стороне в углу у древка государственного герба Таджикской АССР.

Государственный герб Таджикской АССР состоял из золотых доса (таджикского серпа) и молота, положенных крест накрест рукоятками книзу и расположенных в лучах золотого солнца, окружённых венком из колосьев пшеницы справа и веткой хлопчатника с раскрытыми коробочками слева на оранжевом фоне. Внизу надпись на русском языке: « Пролетарии всех стран, соединяйтесь! ». Сверху по-таджикски надпись на перс. «پرالتارهای همۀ جهان یک شوید» ‎ (« Пролетарии всех стран, соединяйтесь! ») .

В соответствии со статей 105 Конституции Таджикской АССР 1929 года , Государственный флаг Таджикской АССР представлял собой красное (алое) полотнище с изображением на его левой стороне в углу у древка Государственного герба Таджикской АССР.

Государственный герб Таджикской АССР состоял из доса (таджикский серп) и молота в золоте положенных крест накрест рукоятками книзу и расположенных на пятиконечной звезде, на которой в синем небе освещено золотыми лучами золотого солнца, восходящего из-за покрытых снегом гор. Звезда окружена венцом из колосьев пшеницы справа и веткой хлопчатника с открытыми коробочками слева на оранжевом фоне. Венец перевит внизу лентой красного (алого) цвета. Под звездой надпись на русском языке: « Пролетарии всех стран, соединяйтесь! ». Сверху звезды надпись по-таджикски на персидском письме и на латинизированном таджикском письме: « Пролетарии всех стран, соединяйтесь! ». Внутренний рисунок герба окружен золотой лентой в виде полумесяца рожками вверх. Три надписи расположены одна над другой на этой ленте: в персидском письме, в латинизированном таджикском письме и на русском языке: « Таджикская Автономная Советская Социалистическая Республика ». Все эти три надписи расположены полукругом на золотой ленте в форме полумесяца .

Таджикская ССР

Флаг Таджикской ССР 04.1929-24.02.1931	Флаг Таджикской ССР 24.02.1931-04.07.1935	Флаг Таджикской ССР 04.07.1935-26.05.1936

Флаг Таджикской ССР 26.05.1936-1938	Флаг Таджикской ССР 1938-28.09 1940	Флаг Таджикской ССР (1940-1953)	Флаг Таджикской ССР в 1953 — 1991 гг.

12 июня 1929 года ЦИК СССР своим постановлением преобразовал Таджикскую АССР в Таджикскую ССР. 16 октября 1929 года Таджикская АССР была преобразована в Таджикскую ССР , 5 декабря 1929 года непосредственно вошла в СССР .

Флаг Таджикской ССР — республиканский символ Таджикской ССР . Последняя редакция флага утверждена 20 марта 1953 года .

До этого применялся красный флаг с золотыми серпом и молотом и надписью кириллицей на русском ( Таджикская ССР ) и таджикском ( РСС Тоҷикистон ) языках в левом верхнем углу.

В Конституции Таджикской ССР (1978) флаг был описан так:

«Статья 170. Государственный флаг Таджикской Советской Социалистической Республики представляет собой прямоугольное полотнище, состоящее из четырёх горизонтально расположенных цветных полос; верхней полосы красного цвета, составляющей половину ширины флага; белой полосы, составляющей одну пятую ширины флага; зелёной полосы, составляющей одну десятую ширины флага и нижней полосы, красного цвета, составляющей одну пятую ширины флага. На верхней красной части полотнища флага, у древка, изображены золотые серп и молот и над ними красная пятиконечная звезда, обрамлённая золотой каймой. Отношение ширины флага к его длине 1:2» .

Проекты флага Таджикистана 1992 года

• 
• 

В книге рекордов Гиннесса

В начале сентября 2011 года Таджикистан сделал свой вклад в Книгу рекордов Гиннесса . На торжественной церемонии в Душанбе, посвящённой 20-летию независимости Таджикистана, государственный флаг был вознесён на самый высокий в мире флагшток высотой 165 метров ( предыдущий рекорд высотой 162 м принадлежал Азербайджану ). Флаг имеет размеры 60 на 30 метров и весит как минимум 700 килограммов. (Эти размеры не побили рекорд Азербайджана, размеры флага которого 70 на 35 метров) . В настоящее время он занимает второе место по рекорду .

В филателии

• 
• 
• 
• 
• 
• 

См. также

• История Таджикистана
• Флаг Таджикской ССР
• Герб Таджикистана
• Штандарт Президента Республики Таджикистан
• Паниранские цвета

Примечания

Библиография

• Arrian . Parthica, fr. −1 — Syncellus, c. 539. Цит. по: Луконин В. Г. Древний и раннесредневековый Иран. М.: «Наука», 1987. 295 стр.
• Bahar, Mehrdad. Pizhuhishi dar asatir-i Iran (Para-i nukhust va para-i duyum). Tehran: Agah, 1375 [1996]. ISBN 964-416-045-2 . (перс.)
• Gharib B. Sogdian Dictionary (Sogdian-Persian-English). — Tehran: Farhangan Publications, 1995. ISBN 964-5558-06-9 (перс.)
• Hasandust, Mohammad. An etymological dictionary of Persian language. Tehran: Iranian Academy of Persian language and literature, 2004. ISBN 964-7531-28-1 . Vol. I, p. 258 (перс.)
• Horn , Etymologie, no. 553; AirWb., col. 771
• Khaleghi-Motlagh , Djalal. DERAFŠ-E KĀVĪĀN. Encyclopedia Iranica. 1st Edition. 2007.
• Kaveh Farrokh, Angus McBride . Sassanian Elite Cavalry AD 224—642. 1st Edition. Osprey Publishing, 2005. 64 p. ISBN 1-84176-713-1 , ISBN 978-1-84176-713-0
• Shahbazi A. Sh. Parthian Army
• Schmitt, Rüdiger. Compendium Linguarum Iranicarum, 1989. перевод на персидский язык под ред. Хасана Резаи-Багбиди. — Тегеран: «Какнус», 1382 г. / 2004 г. ISBN 964-311-403-1 (перс.)
• W.Trembicky , Flags of Non-Russian peoples under Soviet Rule, The Flag Bulletin, VIII:3, Lexington, 1969, P.121
• Видевдад, 1.7
• Гафуров Б. Г. Таджики: Древнейшая, древняя и средневековая история. ИВАН СССР, Наука, М. 1972.
• Дьяконов И. М., Лившиц В. А. Документы из Нисы I в. до н. э. (предварительные итоги работы). М., 1960. (XXV Международный конгресс востоковедов).
• Зоолишоева Ш. Ф. Символика цвета в шугнано-рушанской национальной одежде // Языки и этнография «Крыши мира». СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2005. — 112 с. — ISBN 5-85803-304-2 (ошибоч.)
• Ксенофонт , Анабасис. Кинга I, Глава X.
• Литвинский Б. А. (ред.), Ранов В. А. История таджикского народа. Т. 1 — Древнейшая и древняя история. АН РТ, Душанбе, 1998.
• Луконин В. Г. Древний и раннесредневековый Иран. М.: «Наука», 1987. 295 стр.
• Ревницев М. В. К вопросу о скрытой символике флага и гербов Республики Таджикистан // «Гербовед» № 63, 3’2003. 160 стр., 8 цв. вкл. — С. 79-84.
• Сапрыков В. Новый герб и флаг Таджикистана // «Наука и жизнь» № 10, 1993.
• Советова О. С., Мухарева А. Н. Об использовании знамён в военном деле средневековых кочевников (по изобразительным источникам) // Археология Южной Сибири. Вып. 23. (Сб. к 60-летию В. В. Боброва) Кемерово: 2005.
• Шозимов П. , Год арийской цивилизации в Таджикистане: к вопросу о национальной самоидентификации. 20.09.2006
• Центральный Государственный архив Республики Узбекистан, ф. Р-47, оп.1, д.1, л.248
• Центральный Государственный архив Республики Узбекистан, ф. Р-47, оп.1, д.186, л.26 (оборот)
• Ясна, 10.14
• Ясна, 57.25; Яшт 1.11, 4.3, 8.56

Ссылки

• (vexillographia.ru)