Чудь (ед. ч. чудин ) — собирательное древнерусское название ряда племён и народностей, как правило, прибалтийско-финской группы ( водь , весь , сумь , емь , корела , ижора , эсты и др.).

Впервые чудь идентифицировал как «финландцев либо естландцев» в 1734 году профессор из Або (1684—1771) в диссертации «De originibus priscæ gentis Varegorum» . Этноним употреблялся до конца XIX века в официальных документах Российской империи , но единообразия не было, слово «чудь» могло обозначать разные группы: финны и чудь могли быть синонимами, но могли и разбиваться на «чудь в пространном смысле» и «карелов», при этом первая группа делилась на «чудь/чухарей в тесном смысле» и водь/эстов — « чухну » .

Этимология

Народная версия происхождения слова «чудь» состоит в том, что язык чуди был непонятным, «чудным» , предполагается также, что одного корня с «чудь» прилагательное «чужой» . Однако в ряде финно-угорских языков похожим словом называют мифологического персонажа (см. ниже) . В специальных этимологических работах предполагается, что первоначально этим словом обозначали восточных германцев , возможно, готов . Вероятный источник — готское слово þiudа «народ», имеющее праиндоевропейское происхождение .

Исторические упоминания

В зависимости от контекста под «чудью» древнерусские летописные источники, очевидно, разумеют разные финно-угорские народы:

• В « Повести временных лет » ( 859 год ), летописец сообщает, что « варяги из заморья обложили данью чудь , ильменских словен , мерю и кривичей , а хазары — полян , северян , вятичей »; здесь проводится различие между мерей и чудью .
• В сообщении за 882 год , когда Олег отправился в поход, «взяв с собою много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришёл к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе» . Наряду с чудью упоминается и весь . Хотя летописец не отождествляет весь с чудью, вепсы официально именовались в Российской империи «чудью» до самого 1917 года .
• В лето 6415 (907 г.) Чудь участвовала в походе Олега на Царьград (ПСРЛ т. XXXIII стр.16).
• В 1030 году Ярослав Мудрый предпринял поход на чудь («и победил их, и поставил город Юрьев »). Как можно понять из географического контекста, под «чудью» здесь имеются в виду эсты . В более поздних сообщениях летописей эсты и сету всегда называются чудью, причём последние известны с уточнением « чудь псковская ». Из летописных источников известно, что знатные представители чуди жили в Новгороде (Чудинцева улица) и Киеве (двор Чудин, куда переселил «лучших мужей» из кривичей, вятичей, новгородцев и чуди в 982 году Владимир Святославич ).
• Начиная с XIII века, помимо эстов, «чудью» называют также и другие родственные им прибалтийско-финские народности, жившие в пределах Новгородской республики , — не только весь и водь, но также ижору и корелу , предков ливвиков , одного из карельских субэтносов называли чудью олонецкой , а в Заволочье также чудь заволочскую . Не исключено, что последнее представляет собой не просто имя предков народа коми , но собирательное название для нескольких разных племён . Позже в оборот входит обозначение эстов — чухна .

В старорусской берестяной грамоте № 52 упоминается «у цюдина поло бѣ» .

Современность

У удмуртов есть родовые наименования Чудъя (Шудья), Чудна; часть коми называли так своих ещё некрещённых предков . На территории расселения удмуртов и коми распространён топоним Шудья .

В справочнике «Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи» 1895 года издания под номером № 132 была внесена чудь ( вепсы ) численностью 13 250 человек (данные за 1865 год) . В 1926 году чудь была внесена под номером № 34 в «Словарь народностей для разработки материалов Всесоюзной переписи населения 1926 года » , в 1959 году чудь была внесена под номером № 64 в «Словарь национальностей всесоюзной переписи населения 1959 года » , а в 1989 году чудь была внесена под номером № 101 в «Алфавитный словарь национальностей» для Всесоюзной переписи населения 1989 года . В 2002 году чудь внесена под кодом № 351 в «Перечень национальностей и языков РФ» , а потом в аналогичный документ за 2010 год . В 2010 году во время переписи ещё несколько десятков человек записали себя в чудь, а по словам местного жителя, всего чуди в Пинежском районе около 200 человек . Большинство из людей, относящих себя к этой национальности, проживают в Пинежском районе Архангельской области , вероятно — самоназвание малых групп финно-угорского населения Архангельской области, появившееся в XX веке. В переписи 2020-2021 года чудь не считалась отдельно, а входила составной частью в вепсов .

От этнонима образованы названия многочисленных населённых пунктов, включая город Чудово , а также ряд гидронимов, Чудское озеро и, возможно, река Чуть .

Фольклор

Иногда «чудью» называют мифологический персонаж (« чудь белоглазая »), близкий по значению к европейским эльфам и гномам (встречается в фольклоре , в том числе и у коми и у саамов ) . Схожие легенды известны в Сибири у сибирских татар и манси о сыбырах , у алтайцев — о бурутах , у ненцев — о сихиртя .

Топонимика

• Чудское озеро

См. также

• Лопь

Примечания

Литература

• Агеева Р. А. Об этнониме ЧУДЬ (ЧУХНА, ЧУХАРЬ) // Этнонимы. — М.: Наука, 1970. — С. 194—203.
• Баньковский Л. В. / Рецензент Ю. С. Чирков. — 2-е, доп., исп.. — Соликамск : РИО ГОУ СПО «СГПИ», 2006. — 330 с. — ISBN 5-89469-042-0 .
• — СПб.: Тип. В. Д. Смирнова, 1913. — 46 с.

Ссылки

• Истомина А. // Вокруг света