Бога́тство — изобилие у человека или общества и материальных ценностей (таких, как деньги , средства производства , недвижимость или личное имущество ), превышающее жизненные потребности человека ( достаток ) .

К богатству можно также отнести доступ к здравоохранению, образованию и культуре. В социологии богатым считается тот человек, который обладает значительными ценностями по отношению к другим членам общества. В экономике богатство определяется как разница между активами и пассивами на данный момент времени. В религиозно-философском смысле — богатство духа и моральные качества. Противоположностью богатства является бедность . На английский язык богатство, в смысле обладания материальными и финансовыми ценностями, переводится как Wealth (синоним — благосостояние ), богатство в смысле крайнего превосходства над другими членами общества как Richness. Страны, значительно превосходящие в богатстве другие страны, обычно называют развитыми .

История экономических взглядов на богатство

Вопрос об оптимальном способе накопления богатства начал изучаться экономистами классической школы . Адам Смит создал теорию о природе капитала и способах его увеличения. Давид Рикардо развил взгляды Смита и дополнил их оригинальными теориями земельной ренты и международной торговли. Томас Мальтус впервые показал, что быстрый рост населения представляет большую угрозу богатству страны. Джон Стюарт Милль углубил теории своих предшественников и обосновал необходимость свободного рынка для наибольшего экономического роста и увеличения богатства людей и общества. Карл Маркс в « Капитале » выводит « всеобщий закон капиталистического накопления »:

«… накопление богатства на одном полюсе есть в то же время накопление нищеты, муки труда, рабства, невежества, огрубения и моральной деградации на противоположном полюсе » .

Бодо Шефер и Роберт Кийосаки разрабатывают (раздельно) психологический образ человека, обретая который, можно разбогатеть. В России XVII—XIX веков общественно-экономическая и церковная мысль рассматривала несколько иной подход к пониманию сущности богатства: в Домострое , в дальнейшем у Ивана Посошкова богатство принимает не только материальный, но и этический, нравственный характер:

трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие ! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

— Лк.

Старообрядец -промышленник XIX века Тимофей Васильевич Прохоров написал работу «О богатении» (работа сохранилась лишь в отрывках), в которой обосновал, что богатство — это необходимое условие развития общества, промышленности и науки, но это и особая миссия, возложенная Богом на человека: Бог дал его в пользование и спросит отчёта, на что оно было использовано . Накопление, преумножение богатства каждыми последующими поколениями естественно, но здесь Тимофей Васильевич называет «нравственную жизнь» гарантией успешности накопленных капиталов: «…чистое богатение, даже коммерсантов и банкиров, полезно, если наживающий богатство живёт по-Божьему» . Забытый в настоящее время русский экономист Василий Гаврилович Яроцкий под богатством понимает «полностью всю сумму жизненных интересов человека, а не только переводимые на денежную оценку предметы и отношения» .

Суммарное богатство мира

Общее имущество домохозяйств оценивается в 241 триллион долларов (2013). При этом 100 триллионов принадлежат 0,51 миллиона граждан США и Швейцарии .

Отчёт «Global Wealth Report 2013», подготовленный банком Credit Suisse , подразумевает, что достаточно иметь 4000 долларов США, чтобы войти в 50 % более состоятельного населения мира (остальная половина мирового населения имеет меньше этой суммы). Потребуется 75 000$, чтобы стать одним из 10 % самых богатых и по крайней мере 753 000$, чтобы войти в 1 % ^{[ стиль ] за 2015:} . Согласно этому же отчёту за 2015 год, в мире насчитывается около 34 млн долларовых миллионеров, 45 тыс. из них контролируют более чем $100-миллионные состояния, а миллиардеров в мире насчитывается 1722 человека .

заключил из этого, что любой младенец богаче по крайней мере двух миллиардов жителей Земли, так как в отличие от них он пока ещё не обременён долгами .

См. также

Примечания

Литература

• // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора . — М. , 1891—1892.
• Бронзов А. А. // Православная Богословская Энциклопедия. — СПб. : Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник», 1901. — Т. 2. — Стб. 722.
• Чупров А. И. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.