Среднеазиатские цыгане — условный термин для недифференцированного обозначения живущих преимущественно в Таджикистане и Узбекистане этнических групп люли ( джуги , мугат , гидайгар, гарибшо, гурват), парья (чангар, хиндустани), (шех-момади), и согутарош .

Первым исследователем среднеазиатских цыган в постсоветской России был Н.В. Бессонов . В настоящее время среднеазиатских цыган изучает цыганолог

В 2016 году вышла первая обобщающая книга о цыганах в Средней Азии и Закавказье под авторством Елены Марушиаковой и Веселина Попова (см. Список литературы).

Традиционная одежда

Традиционная мужская и женская одежда почти ничем не отличалась от таджикской и узбекской, но была более яркой. Кроме того, среднеазиатские цыганки никогда не носили паранджу, а каршинские и шахрисябзские цыганки надевали также тюрбаны «дурра». У шахрисябзских, каршинских и гиссарских цыган был распространён обычай татуировки (три точки на лоб, руку, иногда щёки) .

Родство с цыганами и друг с другом

Цыганами эти этнические группы стали называть русские , так как до XIX — сер. XX вв. все они вели кочевой или полукочевой образ жизни. Представители этих групп отчасти восприняли это наименование, но собственно цыган ( рома , сигон-и урус) «среднеазиатские цыгане» не считают родственным себе народом, не понимают их языка, не вступают с ними в браки. Цыгане также не считают «среднеазиатских цыган» за своих.

Собственно сами «среднеазиатские цыгане» также не являются единым этносом. Мугаты (джуги) и согутарош издавна живут в Средней Азии и считают её своей родиной. Если их предки и пришли сюда из Индии , у джуги не сохранилось об этом даже преданий. Национальное самосознание у джуги многоуровневое — часть из них считают себя не только джуги, но и таджиками или узбеками . Чистони, кавол и парья считают, что пришли из Афганистана и называют себя афганцами или индусами (парья). Говорят на персидско-таджикских диалектах . Парья при этом сохраняют и собственный индоарийский язык . Джуги, согутарош, кавол и чистони используют тайные языки ( арго ), на которых говорят в присутствии чужаков. Арго джуги и согутарош в основном совпадает. Арго чистони и кавол сильно отличаются как друг от друга, так и от арго джуги.

Представители разных групп «среднеазиатских цыган», как правило, придерживаются узких специализаций (джуги — музыка , пение, попрошайничество, гадание, ювелирное ремесло; согутарош — деревообработка; чистони — воровство; парья — торговля насом , наём на сезонные сельхозработы; кавол — мелкая торговля). Этим, а также традициями, ограничивающими общение (и брак) вне группы, они напоминают так называемые «мусульманские касты» Пакистана и Индии .

См. также

• Мазанг
• Дом

Примечания

Литература

• Бутовская М. Л., Дьяконов И. Ю., Ванчатов М.А. / науч. ред. Е. В. Веселовская , реценз. А. П. Бужилова, Ж. И. Резникова . — М. : Научный мир, 2007. — 280 с. с. — ISBN 978-589-176-409-5 .
• Оранский И. М. Таджикоязычные этнографические группы Гиссарской долины (Средняя Азия). Этнолингвистическое исследование. М. : «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1983, УДК 902.7 ("-9.155.0)
• Этнический атлас Узбекистана. — Ташкент: «ИООФС — Узбекистан», 2002. — 452 с. — ISBN 5-862800-10-7 .
• Marushiakova, Elena and Vesselin Popov. 2016. Gypsies of Central Asia and Caucasus . London: Palgrave Macmillan.