Interested Article - Агриппа Неттесгеймский

Агри́ппа Неттесгеймский ( нем. Agrippa ); настоящее имя Ге́нрих Корне́лиус Неттесгеймский ( Heinrich Cornelius von Nettesheim ); 14 сентября 1486 , Кёльн , Священная Римская империя — 18 февраля 1535 , Гренобль , Франция ) — немецкий гуманист , врач , алхимик , натурфилософ , оккультист , астролог и адвокат . Имя Агриппа взял в честь основателя своего родного города Кёльна.

Основной труд Агриппы Неттесгеймского — « О тайной философии » (1510, изд. 1531—1533) — был настольной книгой для француза Элифаса Леви , создателя термина « оккультизм ». Это сочинение из трёх частей, последовательных описаний трёх видов магии : натуральной ( англ. natural magic ), небесной и церемониальной , — отчасти причина прозвания Агриппы «чернокнижником», « колдуном » и « магом ».

Биография

Агриппа вёл жизнь, полную приключений, скитаясь в поисках обеспеченного положения и щедрого покровителя по разным городам Италии , Франции , Германии , Фландрии и Англии , будучи попеременно военным, профессором , юристом , практикующим врачом (без соответствующего диплома), историографом и т. д.

Вначале обратил на себя внимание богословскими лекциями в Доле во Франш-Конте , но своими едкими сатирами восстановил монахов против себя и, обвинённый в ереси , принужден был покинуть этот город, чтобы переселиться в Англию . После того, занявшись некоторое время преподаванием богословия в Кёльне , предпринял путешествие в Италию , где, поступив на военную службу, получил в чине капитана звание рыцаря .

Врагов он приобретал так же быстро, как и друзей, в результате чего за ним закрепилась слава чернокнижника.

За своё знаменитое сочинение «О ненадёжности и тщете мирских искусств и наук» («De incertitudine et vanitate scientiarum»; Кёльн , 1527), представлявшее злую сатиру на тогдашнее состояние науки, а также за книгу «О тайной философии» («De Occulta Philosophia») был обвинён Карлом V . После этого Агриппа бежал в Лион , но там он был арестован и заключён в тюрьму . Получив свободу благодаря ходатайству друзей, переселился в Гренобль во Франции и прожил там до конца дней. Кроме двух упомянутых сочинений, оставил ряд мелких трактатов, более или менее парадоксальных, и обширную ценную переписку.

Воображение современников и ближайших потомков видело в нём «чернокнижника» и колдуна и разукрасило его жизнь измышлениями, подобными тому, что рассказывалось о докторе Фаусте . Так, утверждалось, что некоторые из написанных им книг по демонологии обладали собственным разумом и сознательно доводили до смерти своих владельцев, к которым попали после смерти автора. пересказывает также предание, согласно которому Агриппа, якобы продавший душу сатане , держал у себя дома огромного чёрного пса-демона, который и унёс его душу в Преисподнюю.

Взгляды

Был близок к гуманистам ( Рейхлину , Эразму Роттердамскому ), обладал пытливостью и независимостью мысли и боролся против фанатизма и схоластических предрассудков. Однако держался особняком и не стал определённо на сторону гуманизма или Реформации .

Благодаря резким выступлениям, нажил много врагов и подвергался неоднократным преследованиям как со стороны церковных, так и светских властей. С большой смелостью выступил против веры в колдовство и добился оправдания одной из так называемых «колдуний». Мировоззрение его во многом носило характерную для того времени мистическую окраску в духе Раймунда Луллия и Рейхлина; но вместе с тем он умел критически отнестись к современной ему науке (его сочинение «О тщете наук» исследует общие основания научного познания). В другом сочинении — « Об оккультной философии », Агриппа подробно излагает систему магии ; собственный его взгляд на этот предмет неясен; из некоторых мест переписки можно заключить, что сам он отрицал значение магии, веру в которую разделяли многие из наиболее просвещённых его современников.

В популярной культуре

В пьесе Кристофера Марло «Трагическая история Доктора Фауста» (1588), акт I сцена 1, упоминается главным героем как образец мастера в магических искусствах: «С Агриппою сравняюсь, что стяжал в Европе славу властью над тенями».
Агриппа — одна из фигур, которая вдохновила Гёте на создание трагедии « Фауст » (1808).
Упоминается в романе Мэри Шелли « Франкенштейн, или Современный Прометей » (1818) среди авторов, труды которых изучал главный герой .
Корнелий Агриппа — герой рассказа Веры Желиховской « » (1896) о том, как к нему наведался Агасфер .
В романе Валерия Брюсова « Огненный ангел » (1907) выступает одним из значительных действующих лиц. Персонаж одноимённой оперы (1919—1927) Сергея Прокофьева .
Мысль Агриппы из книги « Об оккультной философии » (1531) взята эпиграфом ко второму роману Умберто Эко « Маятник Фуко » (1988).
В романе «Ангел, стоящий на солнце» (2016) Агриппа передаёт главному герою записку с паролем «in peius, in melius», благодаря которой можно купить запрещённые церковью книги.
Генрих Корнелиус Агриппа — один из главных персонажей игры Amnesia: The Dark Descent , связанный с одной из её концовок. Действие игры происходит в 1839 году , и жизнь Агриппы с помощью «эликсира жизни» поддерживает Александр Бренненбургский, главный антагонист игры.

Примечания

Agrippa, Heinrich Cornelius // / под ред. В. Ханеграфф — Koninklijke Brill , 2006. — С. 4–8. — ISBN 978-90-04-15231-1
↑ (фр.) — 2 — , 1994. — Vol. 1. — P. 24. — ISBN 978-2-221-06888-5
↑ // — СПб. : 1835. — Т. 1. — С. 168.
Sébastien Landemont. Les grandes figures de l'ésotérisme - Leur histoire, leur personnalité, leurs influences. — Париж: De Vecchi, 2005. — С. 9. — 100 с. — ISBN 2-7328-8238-0 .

Литература

Агриппа Г. К. О ненадёжности и тщете мирских искусств и наук / Пер. с лат., коммент. и вступ. статья Д. А. Зеленина. — С.-Пб.: Центр содействия образованию, 2023. — 492 с.
// Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
Morley H. Cornelius Agrippa: The Life of Henry Cornelius Agrippa von Nettesheim. In 2 vol. — London: Chapman & Hall, 1856.
Ж. Ф. Орсье. / Перевод Брониславы Рунт под редакцией Валерия Брюсова . — М. : Мусагет , 1913. — 109 с.