Огдоада иероглифами

Огдоада ( др.-греч. ογδοάς , букв.: «восьмёрка» ) — в египетской мифологии восемь богов-демиургов по космогонической системе города Гермополя (Хемену) .

Обзор

Огдоада состояла из четырёх пар, в каждую из которых входило космическое божество мужского и женского пола. Боги изображались с головами лягушек , а богини — с головами змей . Их имена известны из « Текстов саркофагов »:

• Нун и Наунет (водная стихия, первозданный океан),
• Хех (Хух) и Хаухет ( бесконечность пространства),
• Кекуи (Кук) и Каукет (мрак),
• Амон и Амаунет (сокрытое).

Амон и Амаунет, согласно комментариям некоторых египтологов , заменили изначальную пару божеств Тенему и Тенемуит под влиянием фиванского жречества . А в позднее время на их место иногда ставились Герх и Герхет. Иные учёные считают, что одной из первых пар были Ниау и Ниаут (отрицание, ничто) .

В период Нового царства в Фивах после возвышения Амона как верховного бога Египта был создан миф о возникновении Огдоады во главе с ним. В птолемеевскую эпоху возник миф о путешествии Амона с целью утверждения Огдоады из Фив вниз по Нилу и его возвращении обратно.

Согласно « Памятнику мемфисской теологии » (из собрания Британского музея в Лондоне ) — богословскому произведению мемфисских жрецов VII века до н. э., Птах — Бог-Творец , создавший первых восемь богов ^{[ источник не указан 257 дней ]} . При этом стоит учитывать то, что Мемфис являлся центром почитания Птаха .

Концепция Огдоады основана на мифе о космическом протоокеане, из которого в какой-то момент всплыл первичный участок земной тверди. Это событие не ассоциируется с единственным творцом, как, например, в теологической системе Гелиополя, но даётся в контексте неопределённой, безличной деятельности восьми божеств, результатом которой явилось сотворение всего сущего, основанного на рождении солнечного бога.

Значительная часть информации, на которую опираются исследователи Огдоады — надписи на монументах; в данном случае уже достигнут продвинутый этап развития культа. Другим важным источником являются «Тексты саркофагов», которые, однако, были посвящены загробной жизни и, следовательно, не могут содержать богословских идей, связанных с этим учением, и описать их точно и в полноте. В Гермополе в качестве места происхождения Огдоады ни один соответствующий текст пока не известен из-за высокой степени повреждения археологического участка.

Из учения об Огдоаде, скорее всего, взят принцип Огдоадатия в позднем античном гностицизме .

См. также

• Эннеада
• Фиванская триада
• Птах

Примечания

Ссылки

В другом языковом разделе есть более полная статья (чешск.) . Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода