Карачу́н, Корочу́н — в славянской мифологии злой дух , сокращающий жизнь и олицетворяющий смерть в раннем возрасте, а также по мнению ряда исследователей божество нижнего мира, являющееся повелителем морозов, холода и мрака .

Происхождение

В карпато - балканском этнолингвистическом ареале слово «Карачун» обозначало рождественский календарный цикл и его обрядовые реалии . В Новгородской I летописи слова «до Корочюна» объясняются на полях словами «до Рождества Христова »:

«Въ лѣто 6651 ( 1143 ). Стояше вся осенина дъждева, от Госпожина дни до Корочюна, тепло, дъжгь; и бы вода велика вельми въ Волхове и всюде…» .

По гипотезе астронома Д. О. Святского , в Древней Руси словом «Корочюн» называли день зимнего солнцестояния . По мнению Вяч. Вс. Иванова и В. Н. Топорова , в славянской мифологии Карачуном назывался зимний солнцеворот и связанный с ним праздник .

Литературовед Р. Г. Назиров утверждает, что «имя „ Кащей “ появляется в русских сказках только с XVIII в., до этого соответствующий персонаж назывался Карачун» . При этом он ссылается на авантюрно - рыцарскую повесть М. И. Попова «Славенские древности, или Приключения славенских князей » (1770). Однако, по мнению фольклориста Е. А. Костюхина , Карачун — не персонаж волшебной сказки, а плод авторского вымысла Михаила Попова, который разошёлся по учебникам по русскому фольклору .

Филолог Н. Ф. Сумцов обратил внимание на колядку , согласно которой все святые собрались в хате , не было только Рождества. Господь посылает за ним апостола Петра , но тот встречает по дороге «чудо чудное, огнём страшное» и возвращается. Господь объясняет ему, что это и было Рождество. Сумцов высказывает догадку, что «под „чудом чудным“ колядки скрывается древнее языческое божество, в других случаях скрывающееся под словом Крачун, Керечун, Карачун», причём само слово румынского происхождения .

В Молдавии для обозначения праздника Рождества используется термин «Крачун» ( рум. и молд. Crӑciun, Крэчун ) . По догадке Ю. В. Поповича, в древности у молдаван Карачун считался божеством, способным вызвать плодородие и урожай в новом году:

«„Карачун“ олицетворял в себе не божество зимы и смерти, как это представлялось сторонниками мифологической школы , а „божество“, способное вызвать плодородие и урожай земли в предстоящем солнечном году» .

Образ в искусстве

Литература

• В одном из рассказов Алексея Ремизова Карачун описан как странствующий старик, наказывающий изменников семихвостой плёткой с семью подхвостниками: « Раз хлестнёт — семь рубцов, другой хлестнёт — четырнадцать » .

• В романе Александра Рудазова «Преданья старины глубокой» Карачун и Мороз-Студенец являются родными братьями. Младший из духов мороза, Карачун, вступает в союз с Кощеем , выступающим как главный антагонист , тогда как со старшим, Студенцом, такой союз заключить не удаётся. Кощей убивает дочь Мороза и её служанок, но щадит внучку .
• в сказке «Вологодские сказки. Сказ про Карачуна» Михаила Татаринова Карачун является главным персонажем сказки ^{[ источник не указан 29 дней ]} .

Изобразительное искусство

• Картина Виктора Королькова «Карачун» (1995) .

Кинематограф

• В художественном фильме « Дед Мороз. Битва Магов » (2016) Карачун — старший из восьми братьев ( Деда Мороза , Санта-Клауса и других) представлен в образе злого колдуна, выпущенного на свободу из многовекового заточения и вознамерившегося уничтожить Землю. (Роль Карачуна исполняет Алексей Кравченко ) .

См. также

• Дед Мороз ;
• Зюзя ;
• Коляда ;
• Мороз ;
• Никола Зимний ;
• Николай Чудотворец .

Примечания

Комментарии

Ссылки на источники

Литература

• Валенцова М. М. Карачун // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под ред. Н. И. Толстого ; Институт славяноведения РАН . — М. : Международные отношения , 1999. — Т. 2 . — С. 468—469 . — ISBN 5-7133-0982-7 .
• Иванов В. В. , Топоров В. Н. // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский . — М. : Советская энциклопедия , 1991. — С. 350 . — ISBN 5-85270-068-1 .
• Невский Д. «Славянские обряды родового круга. Древняя сила предков».
• Мудрова И. «Словарь славянской мифологии». М.: Центрполиграф . 2010. ISBN 978-5-9524-4541-3
• Святский Д. О. // Историко-астрономические исследования, Том 7. — М. : Физматгиз, 1961. — С. 71–130 .
• Хронов А., Бурдакова Т. «Русский Север: Архангельская и Вологодская области. Европейская часть России». Litres , 2015. ISBN 5-457-01279-4 , ISBN 978-5-457-01279-0 .
• Карачун // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский . — М. : Советская энциклопедия, 1990. — 672 с., 16 л. ил. — ISBN 5-85270-032-0 .
• // : у 8 т (16 кн):. Ком-Ле — 1960. — С. 695—820 / проф. Є. Онацький. — Т. 3. — С. 733. (укр.)
• Березович Е. Л. , Сурикова О. Д. // Вопросы ономастики . — 2023. — Т. 20 , № 2 . — С. 193–246 .

Ссылки

• (sputnik.md)