Ла́герные борде́ли в наци́стской Герма́нии — публичные дома на территории концентрационных лагерей . По предложению рейхсфюрера СС Гиммлера , такие заведения должны были повышать производительность труда заключённых. Всего в 1942—1945 годах были открыты 10 лагерных борделей, через которые прошли несколько сотен женщин. Тема лагерных борделей была табуирована в исследованиях концлагерей до 1990-х годов.

История

В нацистской Германии заключённых концлагерей принуждали заниматься проституцией в «специальных заведениях» ( нем. Sonderbauten ), чтобы поощрять лояльных узников . Невольниц-проституток рекрутировали в основном из концентрационного лагеря Равенсбрюк , основной контингент которого составляли женщины . По идее рейхсфюрера СС Гиммлера, изложенной в письме к Освальду Полю , управлявшему концлагерями, от 23 марта 1942 года, «возможность прилежно трудящимся заключённым посетить бордель и насладиться обществом женщины» должна была повышать работоспособность узников . Идея была окончательно кодифицирована распоряжением Поля от 15 мая 1943 года, включившим посещение борделей в список разрешённых поощрений узников лагерей, наряду с улучшенными условиями содержания, усиленными рационами, денежными вознаграждениями и покупкой табачных изделий .

Первый публичный дом для узников открыли в июне 1942 года в лагере Маутхаузен в Верхней Австрии. Он располагался в десяти небольших комнатках с зарешеченными окнами «барака № 1». По разработанному нормативу — одна проститутка на 300—500 мужчин — сначала были отобраны 10 женщин . В том же году был открыт лагерный бордель в .

В начале июня 1943 года на территории концлагеря Освенцим-Бжезинка был открыт публичный дом. Он был размещён в блоке 24а, хотя первоначальные планы отводили ему отдельно построенный блок № 93. Его услугами пользовались исключительно заключённые в качестве награды за трудовые успехи. Была издана директива, согласно которой членам СС строго запрещалось вступать в контакты с женщинами из этого борделя и в качестве альтернативы предлагалось посещение публичного дома на территории города Освенцима. Для лагерных борделей в Бжезинке и в Освенциме III из заключённых лагеря были отобраны примерно 60 женщин (немки, польки, украинки), которые работали практически до последнего дня существования лагеря .

По другим данным, этот бордель был открыт 30 июня 1943 года, а 15 июля того же года ещё один бордель был запущен в Бухенвальде . В последнем это заведение носило название «Lagerbordell», целью которого было «стимулирование высоких показателей труда». В состав входило 16 женщин, которые были присланы из Равенсбрюка .

Положение узниц в лагерных борделях

Всего через лагерные бордели в десяти лагерях прошло, по различным оценкам, от 200 до 500 женщин . Более 60 % из заключённых-проституток были немками, кроме того, в «командах особого назначения» были польки, узницы из Советского Союза и одна голландка . Евреек среди них не было , евреи-заключённые также не имели права посещать лагерные бордели , только немцы или « арийцы » могли претендовать на подобную привилегию . Кроме того, бордели использовались для принудительного тестирования « исправления » узников-гомосексуалов . Примерно 70 % заключённых-проституток попали в концлагеря как «асоциальные элементы», причём некоторые ранее на свободе занимались проституцией .

Отобранных для лагерных борделей женщин помещали в лазарет, где их приводили в форму — им делали уколы кальция, чистили им кожу специальными щётками, купали в дезинфицирующих ваннах, усиленно откармливали и оставляли загорать под кварцевыми лампами . Затем они переводились в сами бордели, которые представляли собой типично огороженные строения на краю лагеря, охранявшиеся вначале женским персоналом СС, а с конца 1943 года — заключёнными, набиравшимися преимущественно из пожилых узниц Равенсбрюка . В борделях имелись комнаты для врачей, комнаты ожидания, ватерклозеты и душевые .

Посещения борделей разрешались практически только привилегированным узникам: надсмотрщикам, старостам и тому подобным, при этом стоимость посещения была велика — 2 рейхсмарки . Длительность посещения была регламентирована 15 минутами, уединение во время соития не предоставлялось — комнаты имели глазки для надзора, разрешалась только миссионерская поза . Ежедневная норма одной узницы составляла 8 мужчин на два часа вечером . Беременели в борделях редко как из-за принудительной стерилизации многих узниц, так и из-за тяжёлых условий содержания, при выявлении беременности женщину заменяли и обычно отправляли на аборт . Для профилактики распространения венерических заболеваний посетителям предоставляли дезинфицирующие мази, а у проституток постоянно брали мазки на триппер и кровь на сифилис , заражённых также заменяли .

Положение лагерной проститутки, крайне унизительное с обычной точки зрения, в чудовищных условиях концлагеря многими узницами расценивалось как желанное и престижное , почти все лагерные проститутки дожили до освобождения . Кроме того, женщин завлекали слухи о том, что после шести месяцев работы в борделе узниц освобождают, хотя обычно после этого срока их либо оставляли работать дальше, либо возвращали в лагерь . Мнимая «добровольность» участия женщин в лагерных борделях послужила одной из причин стигматизации жертв и последующего табуирования исследований этого явления .

Историография

Тема не затрагивалась на Нюрнбергском процессе и была табуирована в научных исследованиях до 1990-х годов , однако в 1970-е годы использовалась в эксплуатационном кино на нацистскую тематику (фильмы « Ильза, волчица СС », « Последняя оргия Третьего рейха » , « (англ.) ( » , « (англ.) ( » и « (англ.) ( » ). Кроме того, о наличии публичного дома в Бухенвальде упоминалось в романе Георгия Свиридова «Ринг за колючей проволокой» (1960) :

Из каждого эшелона отбирали узниц и для бухенвальдского публичного дома. Отбором занимался лагерфюрер Шуберт . Каждую жертву тщательно осматривали врачи, а потом и сам начальник Гигиенического института майор СС Говен .

Даже в капитальных трудах 1990-х годов по рабскому труду в нацистских концентрационных лагерях тема принуждения к проституции упоминается вскользь или вообще обходится стороной, что Криста Шикорра связывает с общим замалчиванием сексуального насилия по отношению к женщинам в европейском обществе .

Немецкий культуролог и историк в 2009 году (нем.) ( избрал эту тему для своей диссертации :

Существование в Заксенхаузене, Дахау и даже Освенциме борделей, в которых узниц женских концлагерей принуждали к занятию проституцией, до сих пор остается малоизвестным аспектом нацистского террора. На протяжении 9 лет… Роберт Зоммер исследовал документы, разбросанные по архивам и мемориальным комплексам разных стран… Собрал богатый материал, развенчивающий миф, будто национал-социалисты запрещали проституцию и решительно с ней боролись. Режим стремился, скорее, к тотальному контролю над проститутками; такая политика проводилась как в «старом рейхе» (в особенности после начала войны), так и на оккупированных территориях. Разветвлённая сеть борделей, действовавших под контролем государства, покрывала собой в те годы пол-Европы.

О лагерных борделях, борделях вермахта, борделях в американской и итальянской армиях, о японских «станциях комфорта» рассказывается в книге Рафаэля Гругмана «Женщина и война. От любви до насилия», (2018), главы «Лагерные бордели и бордели для принудительных рабочих в нацистской Германии», «Армейские бордели вермахта», «Итальянское бордельеро», «Американская армия: бордели на Гавайях», «Восточный фронт: солдатские бордели», «Японская армия: станции комфорта» .

См. также

• Бывшие публичные дома для японских солдат в Нанкине
• Ехиель Динур
• « (англ.) ( »
• « (англ.) ( »
• Станция утешения

Примечания

Литература

на русском языке

• Гругман Р. А. «Женщина и война. От любви до насилия». — М: Алгоритм , 2018. — ISBN 978-5-907028-71-5
• Залесский К. А. . — М. : Яуза-Пресс , 2012. — 896 с. — ("Элита Гитлера". Беспрецедентные энциклопедии). — 1500 экз. — ISBN 978-5-9955-0462-7 .

на других языках

• Schikorra C. (англ.) / (нем.) ( , (нем.) ( , Holocaust Educational Foundation . — Lessons and Legacies VII: The Holocaust in International Perspective. — (англ.) ( , 2006. — P. 169—178. — 480 p. — (Lessons& Legacies). — ISBN 9780810123717 .
• (нем.) (нем.) ( . Das große Schweigen; Zwangsprostitution im Dritten Reich (The Big Silence: Forced Prostitution on the Third Reich) (нем.) // (нем.) ( : magazin. — 1996. — Bd. 13 . — S. 90—95 . — ISSN .