Лонджи ; также лоунчжи , лончжи , лонжи ( бирм. လုံချည် — [ l ò ʊ ɴ d ʑ ì ] — лоунчхи ) — предмет одежды, отрез ткани, который носят на манер юбки бирманцы (запахивая спереди) и бирманки (заправляя её на левом боку) . Размеры полотна — примерно 2 м в длину и 80 см в ширину, поэтому при ношении лонджи может спускаться до пят. Также иногда мужчины заправляют нижний край за пояс, в результате чего лонджи превращается в шорты . Аналогичные виды одежды распространены по всему региону, например, саронг и .

Женская юбка называется «тхамэйн» или «тхами» ( бирм. ထဘီ ) , а мужская — «пасхоу» ( бирм. ပုဆိုး ) . С лонджи носят сандалии и головной убор .

История

Бирманка в тхамэйн, повязанной по старинной моде

Бирманец в богатой шёлковой таунши-пасхоу

Старинная мьянманская пословица гласит: «Если мужчина не умеет читать, то он как слепой; если женщина не умеет ткать, то она как калека». С древних времён и до современности ткачеством занимаются исключительно женщины, они же выбирают узор и цвет будущей материи .

Слово «лоунчхи» (лонджи) изначально означало саронги мужчин-малайцев . В доколониальные времена мужские юбки, называвшиеся таунши-пасхоу ( бирм. တောင်ရှည်ပုဆိုး ) , отличались от современных, они были длиннее (по 9,1 м), а концы полотна не были сшиты вместе ; женские тхамэйн представляли собой 1,4-метровое полотно, несшитое спереди, с пристроченной сверху широкой полосой тёмного хлопка или бархата , в середине находилась ткань с узором, а внизу — белая или красная полоса материи, спускавшаяся на землю шлейфом .

В начале колониального правления в Нижней Бирме и городах быстро переняли малайские «лунги», более удобные в носке .

Внешний вид

Лонджи — общий термин, мужские юбки-пасхоу отличаются от женских-тхамэйн как узорами, так и способом повязывания. Излишек ткани на цилиндрических пасхоу при надевании перекрещивается под пупком, а тхамэйн часто представляют собой несшитое полотно, его при надевании заправляют за пояс на левой стороне. Лонджи в течение дня приходится перезавязывать, это ритуализированное действие, особенно для мужчин.

Пасхоу обычно окрашены в полоску или клетку, их можно носить любой стороной и даже вывернутыми наружу. На тхамэйн, в отличие от пасхоу, есть тёмная верхняя часть «атхасин» ( бирм. အထက်ဆင့် ) . Тхамэйн более яркие, на них часто бывают растительные мотивы. Обычный материал для лонджи — хлопок и сатин . Более богатые юбки изготавливают из шёлка, особенно славился шёлк из Сикайна и штата Ракхайн .

На торжества и женщины и мужчины носят шёлковые лонджи. Самые дорогие лонджи «ачхэй» ( бирм. အချိတ် ) , богато украшенные узором в виде волн или гусиных лапок , изготавливают в Амарапуре ; это обычная одежда жениха и невесты на бирманской свадьбе . Узоры для ачхэй со своеобразным переплетением (отсюда и название «ачхэй», то есть, «переплетение, зацепление» ) принесли в Амарапуру манипурские пленники .

В октябре 2010 года во время визита тайского премьер-министра члены правительства были одеты в «ачхэй» женского типа. Причиной этому различные источники называют желание ослабить «магические силы» Аун Сан Су Чжи путём исполнения одного из .

Зелёная лонджи и белая рубашка «аингуи» ( бирм. အင်္ဂျီ ) — обычная женская школьная форма (ученики мужского пола носят либо лонджи, либо брюки) .

Имеются этнические и региональные варианты лонджи. К примеру, монские лонджи всегда красного цвета , так как в монской культуре красный — цвет чистоты и храбрости; каренские пасхоу часто имеют горизонтальные полосы или орнамент, изображающий посадку риса . Качинские праздничные женские лонджи изготавливают из шерсти и украшают зигзагообразными узорами или ромбами . Собственные орнаменты и красители есть в районе озера Инле , округа Магуэ .

Лонджи — удобная одежда в жарком климате, она защищает от солнечных лучей и позволяет воздуху обдувать ноги. Если требуется бо́льшая свобода движения (например, для игры в мяч), то мужчины пропускают подол между ног и заправляют его за пояс, таким образом получается «пасхоу-кхатаун-чжай» ( бирм. ပုဆိုးခါးတောင်းကျိုက် ) , разновидность шорт . В древности пасхоу-кхатаун-чжай носили солдаты .

• 
  Мужчина в «пасхоу-кхатаун-чжай»
• 
  Качинская клетчатая лонджи
• 
  Е Е Тан, дочь У Тана , надевает лонджи, заправляя левый край
• 
  Мьянманка, ткущая лонджи
• 
  Участницы группы в лонджи
• 
  Мьянманские школьницы в зелёной форме

Примечания

Литература

• Андреева Р. П. Лонджи // Энциклопедия моды. — СПб. : Литера, 1997. — С. 234. — ISBN 5-86617-030-2 .
• Шабалин В.И. . — Институт Дальнего Востока , 2008. — С. 407.
• Чих Хо Чу , Азовский И.П. , Галимов А.А. , Жеребилов В.А. . — Издательство иностранной литературы , 1958. — С. 46.
• Листопадов Н. А. // Азия и Африка сегодня . — 2004. — Вып. 9 . — С. 65—69 . — ISSN .
• Листопадов Н. А. // Азия и Африка сегодня . — 2006. — Вып. 1 . — С. 56—63 . — ISSN .
• SEAMEO Regional Centre for History , Tradition (Rangoon Burma). . — Seameo Regional Centre for History and Tradition, 2005. — С. 6—8.
• Trager H.G. . — Praeger, 1969. — С. 288. — (Voices from the nations).
• Листопадов Н. А. . — М. : Институт востоковедения РАН, 2002. — С. 24—25. — 191 с. — ISBN 5-89282-163-3 .
• Листопадов Н. А. // Международная жизнь . — 2004. — Вып. 10 . — С. 118—131 . — ISSN .
• Фёдоров В.А. . — ИВ РАН, 1999. — С. 145.
• Köllner H. , Bruns A. . — Nelles Verlag, 1998. — С. 212. — (Nelles Guides). — ISBN 9783886184156 .
• Макарова С.М. . — Наука, 1968. — С. 12.
• Rapson E.J. , Haig W. , Burn R. , Mahajan V.D. , Dodwell H. . — S. Chand, 1957. — С. 509.
• Imperial Council of Agricultural Research (India) , Indian Council of Agricultural Research , India. Dept. of Agriculture , Indian Science Congress Association. . — Government of India, Central Publication Branch for the Imperial Council of Agricultural Research., 1914. — С. 272—276.
• Козлова М.Г. . — Издательство восточной литературы, 1962. — С. 135.
• Reid R. , Grosberg M. . — Lonely Planet, 2005. — С. 54—55. — (City guide). — ISBN 9781740596954 .
• Amitav Ghosh (2002) The Glass Palace pp 25, ISBN 0-375-75877-1

Ссылки