Адамастóр ( порт. Adamastor ) — мифический персонаж, гигант, выведенный Луисом Камоэнсом в песни пятой эпической поэмы « Лузиады » ( 1572 год ).

Адамастор Камоэнса

Адамастор предстаёт перед участниками экспедиции Васко да Гама (стих 37) в облике «чудища громадного», которое является из громадной чёрной тучи и грозит гибелью мореходам, вознамерившимся в поисках пути в Индию обогнуть Мыс Бурь и вторгнуться в подвластные гиганту воды Индийского океана .

Камоэнс наделяет Адамастора «биографией» и чертами гиганта древнегреческой мифологии : его персонаж — брат Бриарея , Энкелада и других восставших против Зевса сыновей Урана и Геи , которых Громовержец в наказание за бунтарство превратил в скалы, острова и ущелья в отдалённых частях Земли. Кроме того, Адамастор рассказывает португальцам о своей любви к морской нимфе Фетиде , жене Пелея и дочери Нерея и Дориды , которая коварно обманула «косматого великана».

В широком смысле Адамастор — сверхъестественное существо, олицетворяющее грозные стихии и препятствия, которые самоотверженно преодолевают португальские первопроходцы, которые в эпоху великих географических открытий

«Неведомые волны рассекали,
Чтоб славу укрепить страны любимой».

В более узком смысле Адамастор — дух мыса Доброй Надежды.

Происхождение имени «Адамастор»

Имена, созвучные «Адамастору», встречаются у Гомера и Вергилия . Так, в « Одиссее » в качестве одного из женихов, претендовавших на руку Пенелопы во время странствий Одиссея , выступает Агелай — «сын Дамастор ов» (песнь двадцатая, стих 321; песнь двадцать вторая, стих 212), « Дамастор а сын отважный» (песнь двадцать вторая, стих 241), « Дамастор ов сын» (песнь двадцать вторая, стих 293). В « Энеиде » Ахеменид, один из спутников Одиссея, забытый в пещере циклопа Полифема , откуда его вызволил Эней , рассказывая о своём происхождении, говорит: « Адамаст , мой отец небогатый» (книга III, стих 614). Кроме того, имя Дамастор использует в «Гигантомахии» позднеантичный поэт Клавдиан . Тем не менее Иоанн Рависио Текстор (1480—1524) в своём труде Officina приписывает Клавдиану форму Адамастор . Имя Адамастор фигурирует также в одной из эпиталам Сидония Аполлинария .

Адамастор как культурная реалия Португалии

Пророчествам Адамастора посвящён сонет талантливого португальского поэта конца XVIII — начала XIX века Мануэла Бокажа .

10 июня 1927 года в Лиссабоне, на смотровой площадке Санта Катарина, расположенной на вершине одноимённой возвышенности, установлено мраморное изваяние Адамастора. Это одно из излюбленных мест встреч, откуда открывается великолепный вид на португальскую столицу, реку Тежу и мост имени 25 Апреля , получило в народе название «у Адамастора».

Португальский лауреат Нобелевской премии в области литературы Жозе Сарамаго неоднократно обращается к образу Адамастора и его скульптуре в романе «Год смерти Рикардо Рейса», посвящённом Фернандо Пессоа . Однако если грозный персонаж поэмы Камоэнса страшен и безобразен, то у Сарамаго лицо Адамастора искажено страданием: «…теперь окончательно ясно, что Луис де Камоэнс сильно преувеличил, живописуя его нахмуренное чело, неопрятную бороду, запавшие глаза —- ничего зловещего или пугающего нет в его облике, это гигантское чудовище терзается лишь любовными муками, плевать оно хотело, минуют португальцы вверенный его попечению мыс или нет».

Адамастор в произведениях культуры других стран

Адамастор упоминается, в частности, следующими авторами:

• Франсуа Рабле :

«…Бриарей родил Порфириона ,
Порфирион родил Адамастора,
Адамастор родил Антея …»
« Гаргантюа и Пантагрюэль » (книга вторая, глава I «О происхождении и древности рода великого Пантагрюэля»);

• Вольтером в трактате «Опыт об эпической поэзии» ( Essai sur la poésie épique );
• Александром Дюма -отцом:

«До Монте-Кристо оставалось не больше пятнадцати миль, когда солнце начало спускаться за Корсику , горы которой высились справа, вздымая к небу свои мрачные зубцы; эта каменная громада, подобная гиганту Адамастору, угрожающе вырастала перед лодкой, постепенно заслоняя солнце…»
« Граф Монте-Кристо » (часть вторая, глава X « Италия . Синдбад-мореход »);

«И действительно, несколькими сильными взмахами, поднимаясь, как Адамастор, над бушующей стихией, он присоединился к своим»
« Двадцать лет спустя » (часть вторая, глава XXX « Портвейн (продолжение)»);

«Правда, нужно сказать, что всякий раз, как он, прогуливаясь, доходил до этой черты, ему там,словно бдительный страж, представал молодой человек примерно одного с ним возраста, в высокой чёрной шапочке с белым пером и фиолетовом плаще; с неподвижным взглядом, нахмуренный, он крепко сжимал рукой эфес шпаги и, казалось, объявлял, подобное великану Адамастору: «Дальше ты не пойдёшь - или будет буря!».
« Сорок пять » (часть вторая, глава XXV «Белое перо и красное перо»);

• Виктором Гюго :

«Предстань перед ним Адамастор, гамен , наверное, сказал бы: „Вот так чучело!“»
« Отверженные » (часть 3 «Мариус», книга первая «Париж, изучаемый по его атому», глава третья «Он не лишён привлекательности»);

• Роем Кемпбеллом в поэме «Адамастор» ( 1930 год );
• Андре Бринком : история Адамастора, переложенная южноафриканским писателем применительно к реалиям XX столетия, положена в основу романа «Первая жизнь Адамастора» ( 1993 год );
• Малверном ван Виком Смитом — составителем антологии «Тени Адамастора», в которую вошло около полусотни поэтических произведений южноафриканских авторов на мотивы предания об Адамасторе, написанных в период с начала XIX века до наших дней;
• Джакомо Мейербером : в опере «Африканка» ( L’Africaine , 1864—1865), посвящённой Васко да Гама, раб Нелуско, преднамеренно направляя корабль на гибель во время шторма, воспевает Адамастора.
• В романе Эдгара Аллана По «Повесть о приключениях Артура Гордона Пима» использован образ, схожий с Адамастором: в финале произведения из моря встает гигантская фигура. При этом, действие происходит в Антарктиде , омываемой водами Индийского океана и южных частей Атлантического и Тихого океанов, в то время как обитание Адамастора локализуется у Мыса Доброй Надежды, на границе Индийского океана и южной части Атлантического океана. Говард Филлипс Лавкрафт , в своей повести «Хребты безумия» ссылавшийся на «Повесть о приключениях Артура Гордона Пима», в другом своем произведении, «Зов Ктулху» , использует образ стоящего в водах южной части Тихого океана гиганта Ктулху .

Ссылки

Примечания