Буддизм
История Философия Люди Страны Школы Понятия Тексты Хронология Критика буддизма
Практика
Прибежище в трех драгоценностях Буддийская этика Восьмеричный путь Патимоккха Пять обетов Праджня Буддийская медитация
Дхамма
Четыре благородные истины Пять скандх Аничча Дуккха Анатта Взаимозависимое возникновение Карма Просветление Будда Ниббана

Ишань Инин ( яп. 一山 一寧 Иссан Итинэй , монашеское имя кит. трад. 一寧 , упр. 一宁 , пиньинь Yīníng , хао кит. упр. 一山 , пиньинь Yīshān ; в миру носил фамилию Ху кит. упр. 胡 , пиньинь Hú ; 1247 , Линьхай , Тайчжоу , Чжэцзян , Китай — 28 ноября 1317 , Киото , Япония ) — китайский буддийский монах и дипломат периода Юань , в Японии крупный дзэнский мастер (популяризатор школы риндзай в военно-феодальном сословии), литератор и каллиграф периода Камакура . Известен благодаря своей деятельности в Японии, в первую очередь как зачинатель литературы годзан бунгаку , ориентированной на китайский язык и литературные формы сунской эпохи и являющейся, по мнению В. Н. Горегляда в БСЭ , высшей точкой развития японской литературы на китайском языке.

Биография

Уроженец уезда Линьхай (находящегося на территории современной провинции Чжэцзян ), Инин был пострижен в монахи ребёнком в монастыре Хунфу-сы (鴻福寺), принял полные обеты монаха в монастыре Пугуан-сы (普光寺), изучал Винаю , учение школы Тяньтай (и Лотосовую сутру ), а затем обратился к чань-буддизму . Сменив ряд учителей, он стал преемником учения (頑極行彌, яп. Ганкёку Гёми), четвёртого держателя линии учения (1118—1186). Со временем он стал настоятелем монастыря Пуцзи на острове Путошань и достиг широкой известности.

В 1299 году (третий год правления Дадэ, при хане ) он был отправлен с дипломатической миссией в Японию для установления отношений с бакуфу . По прибытии в Камакуру он был арестован Ходзё Садатоки (北条貞時; 1271–1311) по подозрению в шпионаже, но затем Ходзё проникся уважением к Инину и освободил его.

Ишань Инин решил остаться в Японии и стал влиятельным дзэнским учителем школы Риндзай, настоятелем и каллиграфом.

Он служил в дзэнских монастырях в Камакуре: , и (淨智寺). В 1313 году он был приглашён экс-императором Го-Уда (後宇多; правил 1274–87) в Киото возглавить монастырь Нандзэн-дзи , самый влиятельный монастырь дзэн того времени. С этим монастырём его имя соединено наиболее прочно.

Он стал одним из наиболее активных популяризаторов дзэн среди новой военной аристократии. Будучи искушённым в различных видах литературы, включая историографию и поэзию, в среде монашества заложил ориентацию на монастырскую и литературную культуру Империи Сун, и считается зачинателем литературного движения годзан бунгаку.

Для Ишань Инина поэзия и искусство не были напрямую подчинены религии и имели собственную ценность. Его литературное наследие невелико, однако его преподавательский талант позволил ему подготовить ряд учеников, оказавших решающее влияние на японскую культуру. Среди его учеников, помимо чрезвычайно привязанного к нему Го-Уда, были такие влиятельные мастера дзэн, как Мусо Сосэки , Сэссон Юбай и Кокан Сирэн . Сэссон Юбай стал его преемником в дхарме .

Ишань Инин покончил с собой в 1317 году после серьёзной болезни и многократных просьб об отставке.

Посмертно был награждён японским императорским двором титулом «наставника государства» (国师 кокуси ).

Ишань Инин оставил после себя утончённые стихотворные произведения, а также описание монастырского дзэнского дискурса. Скорописная каллиграфия Ишань Инина, образцы которой сохранились в оригиналах и копиях в монастырях, с которыми он был связан, стала объектом коллекционирования и изучения.

Библиография

• 『一山国師語録』(Аналекты Наставника государства Иссэна)

Ссылки

• в Байдупедии

Литература

• Baroni, Helen Josephine. The Rosen Publishing Group, 2002. ISBN 0823922405 , 9780823922406 Стр. 156
• 楼筱环 и 张家成。 元代普陀山高僧一山一宁。Изд. 宗教文化出版社, 2009. ISBN 978-7-80254-102-3

Примечания

См. также

• Сицзянь Цзытань
• Уань Пунин