Interested Article - Ысты

seraphina
  • 2021-03-04
  • 1

Ысты ( каз. ысты , также устаревшие усут , исут ) — одно из племён Старшего жуза , части современного казахского народа.

История

Первое упоминание о нём дается в «Истории» Фахр-и Мудаббира (XIII век). Следующее сообщение о племени ысты относится к 1748 г. (в списке родов Старшего жуза), где оно отмечается в числе 10 родов как «сты оуйсун». Племя ысты фигурирует также в первом списке султанов, биев и почетных казахов Старшего жуза 1845 г., где впервые указывается и два основных его подразделения: ойык и тлик. О древности племени убедительно свидетельствуют устные народные генеалогические предания, согласно которым родоначальник племени по имени Ысты являлся внуком Байдибека , который сам был правнуком легендарного Уйсуна — прародителя всего Старшего жуза. Здесь содержится ясное указание, что предки ысты входили в конфедерацию древних усуней, известной по китайским источникам III в до н. э. Представители:

Уйсуны и ушины

Ысты представляют собой один из родов в составе крупного племенного объединения уйсун . Б. Б. Ирмуханов в уйсунах видел потомков дарлекин-монгольского племени ушин . Монгольскую версию происхождения уйсунов также поддерживает Ж. М. Сабитов . Согласно одной из версий шежире, предком уйсунов является Майкы-бий из монгольского племени ушин (хушин) .

Шежире

Согласно шежире Г. Н. Потанина , у Уйсуна было два сына — Абак и Тарак. От Тарака происходили жалаиры , от Абака — Дулат , Албан , Суан (по другим сведениям добавляли Сары Уйсуна), от Токал (второй жены) — Шапырашты , Ошакты , Ысты, Сыргелы , а Канлы и Шанышкылы являются пришельцами (кирме) .

Согласно шежире З. Садибекова: у Майкы был сын Бахтияр, у него было два сына — Ойсыл и Уйсил. У Ойсыла было три сына: Жалмамбет (отец Ошакты), Жарымбет (отец Шапырашты), Жарас (отец Ысты). У Уйсила сын Абак (Аксакал), у которого сын Караш-би. У него сыновья Байдибек и Байдуыл. У Байдуыла — сын Шакшам, у Байдибека — сын Сары Уйсун (от Байбише — старшей жены) и рппДулат .

Гаплогруппа

Ысты на две трети или даже три четверти принадлежат к гаплогруппе J1-M267.

Для уйсунов характерной является гаплогруппа С2 -M217. Причем для кланов суан , албан , сарыуйсун, шапырашты характерно накопление только варианта С2*-М217(хМ48,xM407). Тогда как для кланов ошакты , сиргели , ысты встречен и маркер C2b1a2-М48 .

Генетически уйсунам из народов Центральной Азии наиболее близки баяты , проживающие в аймаке Увс на северо-западе Монголии .

Описание

Племя ысты делится на 2 основных рода: ойык и тілiк . Названия этих родов по мнению исследователей происходит от меток ( ен ), которые ставились на ушах лошадей.

В свою очередь, эти основные рода делятся на подрода:

  1. Ойық: — Қызылқұрт, Көкшекөз, Сәтек.
  2. Тілiк: Тазша, Таздар, Асанқараған, Сексен, Байқараған, Қоңыр, Жырымсыз, Сулгетай и Ақмолда.

Традиционные кочевки племени ысты в дореволюционный период находились в долинах рек Или, Чу, Талас и Арысь. По данным всероссийской сельскохозяйственной переписи 1895 года, в Верненском и Аулиеатинском уездах начитывалось 1500 семейств племени ысты, в Чимкентском — 3500. По подсчету М. Тынышпаева, ысты было в Верненском уезде — 10 тыс. чел., в Аулиеатинском — 20 тыс. чел., в Чимкентском — 20 тыс. чел., а всего 50 тыс. чел.

Известно что ысты наиболее близки родственными узами к родам шапырашты и ошакты . Род ысты наряду с другими десятью основными родами Старшего жуза входили в конфедерацию родов, возглавляемую древними уйсунями (III в. до н. э.).

Клич (девиз) рода: «Жауатар!». Герб рода: гром (молния).

География кочевий

Уйсуни в III в до н. э. обитали на землях западнее Ордоса, где были разгромлены народом Юэчжи. После этого они перекочевывают в Семиречье и смешиваются с местными сакскими племенами.

В I в. до н. э. племена Хунну(Гунны) перекочевывают на территорию нынешнего Южного Казахстана к союзному государству Канлы(Кангюй) и они вместе начинают воевать с Уйсунями. Уйсуни в ответ на это заключают союз с Китаем. Вскоре Уйсуни и китайцы побеждают Хуннов и Канлы. Китайцы все больше влияют во внутренние дела Уйсуней и союз Уйсуньских родов разделяется на два политических лагеря — сторонников Хунну и сторонников Китая. Старший куньби — вождь Уйсуней ставился китайцами, младший избирался народом.

Дальнейшая история Уйсуней представляет междоусобную борьбу между старшими и младшими куньбиями, пока в 17 году до н. э. брат младшего куньбия — Уйшинжан — не собирает 80 тыс. человек и не откочевывает к Канлам. Позже Уйсуни окончателно обособляются от китайцев.

В V веке н. э. встречаем последнее упоминание об Уйсунях. Позже вся Великая степь подчиняется Тюркам, в том числе и Уйсуни. Уйсуни сейчас — собирательное название всех родов Старшего жуза — проживают до сих пор в Семиречье. В XIII веке Уйсуни входят в состав империи Чингизхана . По казахским преданиям одним из тех кто поднял Чингиса ханом на белой кошме являлся Майкы би из рода Уйсун, считающийся покровителем мудрости и справедливости у казахов.

Во время развала Золотой Орды и обособления тюркских народов друг от друга разваливается и род Уйсун. От него отделяются все нынешние роды Старшего жуза, в том числе и Ысты. Они все входят в состав государства Могулистан, где главную роль играет уйсунский род Дулат . Позже Ысты входят в состав Казахского ханства . Они участвуют в казахско-джунгарской войне, где их возглавляет Есей би, батыр. Был близким другом Толе би, вместе с Канжыгалы Богенбай батыром освобождал Семиречье от захватчиков.

В конце XVII — середине XVIII века жил знаменитый оратор и би , в своей общественной деятельности защищавший интересы представителей простого народа.

Примечания

Комментарии
  1. В исторической литературе прежних лет его имя часто приводится как Фахр ад-Дин Мубарак-шах Марварруди . Английский востоковед en , опубликовавший в 1927 году часть рукописи «Тарих-и Фахр уд-дин Мубарак-шах», по ошибке приписал её авторство (Faḵr-al-Dīn Abū Saʿīd Mobārakšāh b. Ḥosayn Marverūdī), придворному поэту Гуридов , умершему в 1205 году. Как позже установил индийский ученый Ага Абдус-Саттар Хан (Abdus-sattar Khan), на самом деле, рукопись принадлежала перу историка Фахр-и Мудаббиру, по прозвищу Мубаракшах.
Источники
  1. Ирмуханов Б. Б. . — "Наш мир", 2004. — С. 331. — 445 с.
  2. Сабитов Ж. М. // The Russian Journal of Genetic Genealogy. — 2013. — № 1 . — С. 29—47 . 29 октября 2019 года.
  3. Жабагин М. К. Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции / О. П. Балановский. — Москва, 2017. — С. 36. — 148 с.
  4. ↑ Сабитов Ж. М. // The Russian Journal of Genetic Genealogy. — 2012. — Т. 4 , № 1 . — С. 94—98 . — ISSN . 30 июня 2019 года.
  5. // Молекулярная генетика, микробиология и вирусология. — 2018. — Т. 36 , № 2 . — С. 72—75 . — ISSN . 31 октября 2020 года.
  6. Дата обращения: 28 октября 2020. 28 октября 2020 года.
  7. Жабагин М. К. Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции / О. П. Балановский. — Москва, 2017. — С. 49—50. — 148 с.
  8. Жабагин М. К. Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции / О. П. Балановский. — Москва, 2017. — С. 78. — 148 с.

Литература

  • Востров В. В., Муканов М. С. «Родоплеменной состав и расселение казахов (конец XIX–начало XX в.в.)». Издательство «Наука» Казахской ССР, Алма-Ата, 1968, 256 с.
Источник —

seraphina
  • 2021-03-04
  • 1
  • Tags:

Same as Ысты

The title for the last searches