Насеризм ( араб. التيار الناصري ‎: ат-тайяр ан-насири - движение Насера) — панарабское социалистическое движение, основателем которого был Гамаль Абдель Насер .

Идеология

• Панарабизм (объединения всех арабов в одном государстве) — это исходный пункт насеризма .
• Cекуляризм — насеризм носит подчеркнуто светский характер (бороды и хиджаб не приветствовались), а национальным героем считается Саладин , организовавший сопротивление арабов крестоносцам ( Орёл Саладина ). Лишь по мере ослабления насеризма в символику арабских государств стал проникать такбир .
• Джумхурия ( араб. الجمهورية ‎) — оптимальной формой правления признается президентская республика во главе с сильным лидером ( араб. رئيس ‎: раис ), которому помогает представительный орган ( араб. مجلس ‎: меджлис ). Выборы в меджлис проводились от организованных групп населения (рабочих, крестьян, студентов, предпринимателей).
• Революция ( араб. ثورة ‎: саура ) — играет в насеризме большую роль, причем движущей силой революции являются не трудящиеся, а офицеры ( араб. ضباط ‎: дуббат ) , что выражается в преобладании военной эстетики . Революция подразумевает гарантирование равноправия, аграрную реформу, деколонизацию , национализацию экономики и индустриализацию.
• Арабский социализм ( араб. اشتراكية ‎: иштиракия ) занимал существенное место в философии насеризма, поскольку победа над бедностью считалась приоритетной, равно как и предоставление широким слоям населения бесплатного образования и медицинской помощи . Реализация социальной и антиимпериалистической программы требовала усиления роли государства (в т.ч. мухабарат ). В отличие от марксистских партий, насеризм не отвергал религию, хотя и противостоял исламистским движениям. Также насеризм не настаивал на уничтожении частной собственности .

Цитата

Расизм , применяемый империализмом в Израиле , основан не на цвете кожа, а на использовании религии; он не ограничился изгнанием арабского народа с его земли, но создает в сердце всей арабской нации империалистическую базу, препятствуя объединению арабской нации и создавая для нее угрозу

Распространение

Из египетского течения насеризм быстро стал общеарабским направлением . Формой реализации насеризма стала Объединенная Арабская Республика 1958 года (союз Сирии и Египта ). В 1958 году насеристы свергли монархию в Ираке . В 1962 году насеристы устроили военный переворот в Йемене . В том же году офицеры-насеристы Джасема Альвана активизировались в Сирии . Вскоре насеристы распространили свою власть на Ливию , устроив там революцию 1969 года . В том же году насеристы захватили власть в Судане . В Арабском мире насеристам противостояли лишь исламисты (как суннитского, так и шиитского толка ), арабские монархии и ливанские христианские фалангисты.

В XXI веке насеристы сохраняли свое влияние в Ливане (« Аль-Мурабитун »)

Насеризм после Насера

При Анваре Садате насеризм перешел на более умеренные позиции, проводя политику «открытых дверей» ( инфитах ). Садат критиковал движение, заявляя, что его сторонники добиваются расположения народа. Он проводил политику уничтожения насеризма. В частности, Садат отклонил проект создания насеристской партии, тем самым не дав движению стать политической силой .

Политика Садата вызвала протест у части насеристов. Несмотря на то что насеризм имел много сторонников, отсутствие политической поддержки и опыта борьбы против власти не дали движению развиться в Египте в политическую партию .

В XXI веке насеризм перешел в оппозицию. Представителем этого движения является Хамден ас-Сабахи

См. также

• Арабский социализм
• Баасизм

Примечания

Литература

• Насер Г. Фальсафат ас-саура (Философия революции). Каир, 1954

Ссылки