Ки́евская культу́ра — восточноевропейская археологическая культура , датируемая с II по V век н. э. Выделена в 1940—1950-е годы советским археологом В. Н. Даниленко . Развилась предположительно на основе зарубинецкой культуры .

Ареал

Ареал киевской культуры располагался к северу от ареала черняховской культуры . По современным данным, территория киевской культуры доходила до юга Псковской области (круг памятников ) . Самые восточные памятники киевской культуры начиная с конца XX века обнаруживаются в Самарском Поволжье . Во второй половине V века территория киевской культуры подверглась гуннскому нашествию.

Материальная культура

Поселения — неукреплённые селища , представленные преимущественно полуземлянками , которые отапливались каменными очагами. Конструкция стен срубная или столбовая. Рядом с домами располагались погреба-ямы. Керамика лепная и более примитивная, чем предшествующая зарубинецкая. О земледельческих занятиях населения свидетельствуют такие артефакты, как железные серпы, зернотёрки и жернова. Наличие стеклянных бус и бронзовых пинцетов указывает на торговые отношения с Римской империей . Высокий уровень развития ремесла подтверждается, в частности, материалами брянского клада (обнаружен в 2010 году), датируемого III веком.

Подавляющее большинство погребений — ямные; инвентарь их не богат. Обычно в яме находят немногочисленные кальцинированные кости и уголь, т. е. в неё помещали только горсть пепла с погребального костра. Керамика, за исключением нескольких известных урн, попадала в яму в фрагментированном виде, что, вероятно, свидетельствует о проведении ритуалов типа тризны с разбиванием посуды.

Мнения об этнической принадлежности

В вопросе этнической принадлежности носителей киевской культуры нет единства мнений. В. Н. Даниленко , П. Н. Третьяков , В. Д. Баран , Р. В. Терпиловский и ряд других исследователей относят её к славянам , предполагая, что на основе киевской возникают последующие славянские культуры раннего средневековья: пеньковская и колочинская .

В. В. Седов и И. П. Русанова считают её балтской . При этом Седов рассматривает славянство колочинской культуры как результат взаимодействия с пеньковской, а киевскую культуру как субстрат для пеньковской и колочинской культур.

Примечания

Литература

• Лопатин Н. В. , Фурасьев А. Г. . — М. : ИА РАН, 2007. — 251 с. — (Раннеславянский мир. Археология славян и их соседей. Вып. 8). — 800 экз. — ISBN 978-5-94375-057-1 . от 12 сентября 2015 на Wayback Machine
• Обломский А. М. . — М. : Наука, 2002. — 255 с. — (Раннеславянский мир. Археология славян и их соседей. Вып. 5). — 500 экз. — ISBN 5-02-008834-X .
• / Отв. ред. А. М. Обломский . — М. : ИА РАН, 2007. — 316 с. — (Раннеславянский мир. Археология славян и их соседей. Вып. 10). — 500 экз. — ISBN 978-5-94375-062-5 .
• Терпиловский Р. В. — К.: Наукова думка , 1984. — 124 с.
• Терпиловский Р. В. = Slavs in Dnieper region in the first half of the first millenium A. D. / Pod red. Andrzeja Kokowskiego. — Lublin: Wydawnictwo UMCS, 2004. — 232 с. — (Monumenta Studia Gothica III). — ISBN 83-227-2341-5 .
• Терпиловский Р. В. , Абашина Н. С. Памятники киевской культуры (свод археологических источников) / Отв. ред. Д. Н. Козак . — К. : Наукова думка , 1992. — 221 с. — ISBN 5-12-002693-1 .

Ссылки

• от 26 августа 2014 на Wayback Machine