Не следует путать с Архиепископом Иркутским и Верхоленским Иоанном (Смирновым)

Архиепи́скоп Иоа́нн (в миру Ива́н Ксенофо́нтович Смирно́в ; 24 августа [ 5 сентября ] 1844 , Красно , Владимирская губерния — 14 октября 1919 , Рязань ) — архиерей Русской православной церкви , архиепископ Рязанский и Зарайский , духовный писатель, кандидат богословия ( 1867 ), магистр богословия ( 1869 ).

Биография

Семья

Родился 24 августа ( 5 сентября ) 1844 года в селе Красно Муромского уезда Владимирской губернии (ныне в Вачском районе Нижегородской области). Отец — протоиерей Смирнов Ксенофонт Прохорович (1822—1904), настоятель Троицкого храма в селе Красно, за своё служение в 1893 году получил потомственное дворянство , был награждён орденами Святой Анны 3-й степени и Святого Владимира . Мать — Татьяна Ивановна (1820—1904). Дед Прохор Афанасьевич Смирнов, также происходил из духовного сословия — был настоятелем храма Вознесения Господня в селе Борисоглебское Муромского уезда. Братья: Николай (1848—1907) — статский советник, богослов и редактор «Пензенских епархиальных ведомостей», (1852—1930) — действительный статский советник, управляющий Рязанской контрольной палатой.

В 1858 году окончил Муромское духовное училище , в 1863 году — Владимирскую духовную семинарию , из богословского отделения которой поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию . Окончил её в 1867 году со степенью кандидата богословия . В 1869 году защитил магистерскую диссертацию.

С 6 марта 1868 года — преподаватель Священного Писания , с 3 сентября 1875 — инспектор, с 25 апреля 1883 — ректор Рязанской духовной семинарии .

Был рукоположён во иерея 2 мая 1883 года, а 6 мая возведён в сан протоиерея с назначением настоятелем Владимирского храма при семинарии. Председатель епархиального училищного совета с 1883 года, член Рязанского отдела Императорского православного палестинского общества и Рязанской ученой архивной комиссии с 1884 года, член совета Братства Святого Владимира и местного управления Российского общества Красного Креста с 1898 года .

В браке с Клавдией Ивановной у него было два сына (Иван и Евгений) и три дочери (Елизавета, Юлия и Татьяна).

После смерти жены, 28 июля 1901 года, согласно прошению, уволен от должности ректора семинарии; 13 сентября того же года был пострижен в монашество , а 14 сентября возведён в сан архимандрита Рязанского Троицкого монастыря .

28 апреля 1902 года в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга хиротонисан во епископа Чебоксарского, второго викария Казанской епархии. Чин хиротонии совершили митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский) , митрополит Киевский и Галицкий Феогност (Лебедев) , архиепископ Казанский и Свияжский Арсений (Брянцев) , архиепископ Иркутский и Верхоленский Тихон (Троицкий-Донебин) , епископ Полоцкий и Витебский Тихон (Никаноров) и епископ Гдовский Константин (Булычёв) .

С 4 февраля 1904 года — епископ Полтавский и Переяславский. Председатель Полтавского отдела Императорского православного палестинского общества, организовал в епархии Церковный историко-археологический комитет и древлехранилище .

Кавалер орденов Святого Станислава 3-й степени, Святой Анны 3-й и 2-й (1890) степеней, Святого Владимира 4-й (1894), 3-й (1898) и 2-й (1909) степеней .

C 1910 года — почётный член Санкт-Петербургской духовной академии .

Архиепископ Рижский и Митавский

Довоенный период

С 13 августа 1910 года — епископ Рижский и Митавский. Председатель епархиального комитета Православного миссионерского общества (1910), почётный член Московской духовной академии (1914) .

Сохранял ровное, благожелательное отношение к латышам и эстонцам, старался выдвигать из их среды священников, учителей приходских школ, а в важных случаях брал на себя роль защитника прав коренного латышского и эстонского населения, если эти права были нарушены местными немцами. Много разъезжал по епархии. В 1912 году, 17 июня, освящал нижний храм в честь Успения Божией Матери в Рижском Троице-Сергиевом женском монастыре , в начале июля участвовал в юбилейных торжествах по случаю 50-летия прихода в Пайде ( Эстония ), а 9 июля прибыл в Тюри (Эстония), где освятил новый иконостас школьно-молитвенного дома . В 1913 году посещал часовню в эстонской деревне Агусалу . Был настоятелем Рижского Алексеевского необщежительного монастыря .

Активно борясь с алкоголизмом прихожан, привлёк к этому не только антиалкогольные общества, но и все организации Церкви. В определённые дни для борьбы с пьянством мобилизовались все деятели церковных организаций и учреждений .

В книге «Православные в Латвии» (сост. А. Поммер) владыке дана следующая характеристика:

6 мая 1912 года был возведён в сан архиепископа .

В июле 1915 года эвакуировался в Юрьев Лифляндской губернии , откуда в дальнейшем руководил епархией. 24—25 сентября 1916 года посетил Новгород, чтобы совершить богослужения в Савво-Вишерском монастыре , куда были эвакуированы сёстры Рижского Свято-Троицкого женского монастыря .

В первые дни марта 1917 года, учитывая «неокончательное» отречение Михаила, рассматривал возможность молитвы о царской власти. Телеграфировал Святейшему Правительствующему Синоду 4 (17) марта 1917 года,: «Прошу указаний, как совершать царское возглашение на богослужении» . Святейший Синод сформулировал свою позицию только 7 марта : «Вместо поминовения царствовавшего дома возносить моление о Богохранимой Державе Российской и Благоверном Временном Правительстве ея» .

В 1917—1918 годах был членом Поместного собора , участвовал в 1–2-й сессиях, член Судной комиссии при Совещании епископов, председатель XIII, член VII, XIV отделов . Поддержал обращение делегатов, чтобы управление латышскими и эстонскими приходами было передано епископам соответствующего происхождения. Епископ Иоанн (Поммер) убедил его, что Рижскую епархию надлежит разделить на две с оставлением всех латышских приходов в Рижской епархии и отнесением всех эстонских приходов в новую, Ревельскую епархию. Подал представление патриарху Тихону и ходатайство о переводе его на освободившуюся кафедру в Рязани .

Архиепископ Рязанский и Зарайский

С 20 ноября 1917 года архиепископ Рязанским и Зарайским .

В 1918 году награждён крестом на клобук, председатель епархиального съезда духовенства .

Скончался от воспаления лёгких 14 октября 1919 года. В отношении места его захоронения имеются две точки зрения: или в Архангельском соборе Рязанского кремля , или в соборе рязанского Троицкого монастыря .

Известен отзыв старца Зосимовской пустыни преподобного Алексия о Иоанне : «Великий подвижник и достойный святитель».

Богослов

Большинство сочинений Иоанна — экзегетика книг малых пророков Ветхого Завета : Амоса , Авдия , Иоиля , Ионы , Осии , Михея , Наума , Софония , Аввакума , Аггея , Захарии и Малахии , а также книги пророка Даниила .

Профессор Юнгеров П. А. в своём обзоре экзегетики Ветхого Завета выделяет произведения Иоанна, как отличающиеся большей последовательностью в объяснении книг избранных им пророков .

Уделял большое значение обстоятельствам эпохи, когда жили и проповедовали пророки и его комментарии носят, в основном, исторический характер. В вопросах исагогики ориентировался во многом на умеренных протестантов, в частности, на лютеранского богослова Карла-Фридриха Кейля .

Сочинения Иоанна (Смирнова)

Кроме магистерской диссертации «Критический разбор сочинения Босюэта о всеобщей истории» (1896) им были написаны сочинения о пророках Ветхого Завета :

• Пророки: , , . Рязань, 1872.
• Святые пророки: и , и Рязань, 1874.
• М., 1876.
• М., 1877.
• М., 1877.
• М., 1877.
• М., 1877.
• Св. Пророк Даниил. Рязань, 1879.

Примечания

Ссылки

• .
• .
• Дрибинс Л. .
• Цоя С. А. // Латвийский православный хронограф. Вып. IV. / Прот. Олег Пелевин (ред.). — Рига: Синод Латвийской Православной Церкви, 2020. — С. 27-38, 49-55.