Interested Article - Маёвка

Народное гулянье в Сокольниках 1 мая. Гравюра XIX в.

Маёвка — в России до 1917 года нелегальное собрание революционно настроенных рабочих, устраиваемое за городом в день 1 мая . Первоначально маёвки были связаны со встречей весны — праздничные гуляния , семейные и дружеские выезды на природу, пикники, календарно приуроченные к первым дням мая .

История

У восточнославянских народов 1 мая осознавалось как рубеж между зимой и летом . «В Петрозаводске встречают весну 1 мая с соломенным чучелом, которое, подняв на шесте, ставят на горке, потом садятся вокруг него пировать и по окончании пиршества сжигают чучело с песнями и плясками» . О существовавшем у восточнославянских народов обычае жечь костры на 1 мая упоминает В. Н. Харузина . Первоначально празднования 1 мая были связаны со встречей весны и назывались «маёвки» — праздничные гуляния , семейные и дружеские выезды на природу, пикники, календарно приуроченные к первым дням мая .

Три тысячи лет назад жители Древней Италии поклонялись богине Майе — покровительнице земли и плодородия. В честь богини последний весенний месяц и был назван маем , а в первый день этого месяца устраивались торжества, чтобы затраченный весной труд — вспахивание земли и посевная — не прошел даром.

У кельтских народов 1 мая отмечался как скотоводческий праздник Бельтана , связанный с культом солнца, во время которого разжигались огромные костры на вершинах холмов и обращались с молитвами к солнцу. У германских и славянских (западных и южных) народов день связан с « майским деревом », «майской зеленью», выбором « майской королевы ».

В дореволюционной России маёвкой называлось нелегальное собрание рабочих, устраиваемое за городом в день 1 мая. Такие маевки преследовались царской полицией .

В 1890 году состоялась Львовская маёвка — первая маёвка на территории нынешней Украины . Первая пролетарская маёвка в Российской империи прошла в Санкт-Петербурге в 1891 году. Первая пролетарская маёвка в Москве состоялась в 1895 году . В 1900 году состоялась , в которой приняли участие несколько тысяч рабочих .

См. также

Еремей-запрягальник

Примечания

Маёвка // Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940.
↑ (неопр.) . Дата обращения: 16 апреля 2014. Архивировано из 18 мая 2015 года.
, с. 143.
, с. 13–14.
, с. 144.
Маёвка // Толковый словарь русского языка : в 4 т. / гл. ред. Б. М. Волин , Д. Н. Ушаков (т. 2—4) ; сост. Г. О. Винокур , Б. А. Ларин , С. И. Ожегов , Б. В. Томашевский , Д. Н. Ушаков ; под ред. Д. Н. Ушакова. — М. : Государственный институт «Советская энциклопедия» (т. 1) : ОГИЗ (т. 1) : Государственное издательство иностранных и национальных словарей (т. 2—4), 1935—1940.
К. К. Кондратюк. Львівська маївка 1890 // Енциклопедія історії України . — К. : Наукова думка , 2009. — Т. 6. Л—Мі. — С. 342. — ISBN 978-966-00-1028-1 . (укр.)
Полевой Ю. 3. от 24 сентября 2015 на Wayback Machine
Харьковская маёвка 1900 // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров . — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.

Литература

Снегирёв И. . — М. : Университетская типография, 1838. — 214 с.
Соколова В. К. Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая . — М. : Наука, 1979. — 286 с.