Пасхальный агнец
- 1 year ago
- 0
- 0
А́гнец Бо́жий ( А́гнус Де́и ; лат. Agnus Dei ; греч. Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ) — именование Иисуса Христа , известное из Евангелия от Иоанна , основанное на словах Иоанна Крестителя ( Ин. ), называющего приближающегося Христа агнцем , искупляющим грехи людей .
Прямое указание на то, что слова «Агнец Божий» означают Иисуса Христа , мы находим в Евангелии от Иоанна , согласно которому Иоанн Креститель сказал своим ученикам, указывая на приближающегося Христа ( Ин. ):
Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира.
Наименование «Агнец» Иоанн Богослов неоднократно употребляет в своём Апокалипсисе : Отк. ; Отк. ; Отк. ; Отк. ; Отк. , Отк. — и в других местах. Апостол Пётр напоминает христианам ( 1Пет. ), что они искуплены
драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца…
В Ветхом завете пророк Исайя использует образ агнца, то есть ягнёнка, в 53-й главе своей книги ( Ис. ), когда говорит про Мессию , Христа , который искупит своими страданиями и смертью грехи всех людей. Именно это место из книги пророка Исайи читал, сидя на колеснице, ефиопский евнух ( Деян. ), которого встретил апостол Филипп на дороге «из Иерусалима в Газу» ( Деян. ). В ответ на просьбу евнуха разъяснить непонятный отрывок
Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
В христианской доктрине Иисус, Сын Божий, решается принести Себя в жертву на Голгофе . Христианское понятие Агнца Божьего связано с иудейской традицией жертвоприношения пасхального агнца .
В первобытной христианской церкви всякий принявший крещение получал маленькое восковое изображение, представлявшее агнца с крестом и служившее амулетом. Изображение Христа в виде доброго пастыря, несущего агнца, часто встречается в римских катакомбах .
До конца V века на кресте не было изображения Распятого , иногда только близ креста помещался его символ — агнец. Сначала изображали крест (обычно крест immissa ) на агнце; затем следуют изображения агнца возле креста или над крестом, иногда в группе других 12 агнцев ( апостолов ).
К началу VI века агнец изображается под крестом и на алтаре, как бы готовый к закланию. Несколько позже он изображается на троне, под богато украшенным крестом; из его прободенной груди и из четырёх ног льётся кровь. Наконец, агнец стал изображаться на самом кресте в его середине, как бы распятым. Трулльский собор (691—692 годы) категорически запретил такие изображения, после чего они долго совсем не встречаются. Одновременно с изображениями агнца с крестом и при кресте, или несколько позже, было в употреблении изображение Христа с распростёртыми руками, но без креста.
Агнец с крестом — изображение более старое, чем изображение распятия Христа. Только в 692 году собор восточных епископов постановил, чтобы Христа изображали в центре креста человеком, а не агнцем, а также запретил сопровождать крест, как это было общепринято, солнцем и луной, после чего распятие утратило своё символическое значение, став предметом веры и богопочитания с отсылкой лишь к смерти , в данном случае — Иисуса Христа .
В литургии католической церкви название Agnus Dei (Агнец Божий) носит молитва, которая с конца VI века по повелению Папы Григория Великого читается священниками перед самым причастием и состоит в троекратном повторении слов « Agnus Dei, qui tollis peccata mundis, miserere nobis » .
Кроме того, Agnus Dei называются еще овальные дощечки, изготовляемые обычно из воска пасхальных свечей, или из того теста, из которого делаются облатки , служащие для причастия в католической церкви, или даже из золота и серебра. На одной стороне этих дощечек изображён агнец с крестом или же Иоанном Крестителем, а на другой — лик какого-нибудь святого .
В православной церкви название Agnus Dei , или Potiriokalymma, носит пелена, покрывающая чашу во время совершения Св. Таинств . На ней изображён агнец, и она служит эмблемой плащаницы Христа .