Иконобо́рческий собо́р ( Иерийский собор ) — собрание высшего духовенства христианской церкви, состоявшееся в 754 году во дворце Иерии , на азиатском берегу Босфора , между Халкидоном и Хрисополем (Скутари) по инициативе императора Византии Константина V . На соборе были приняты решения, осуждавшие почитание икон .

На соборе присутствовало 338 епископов христианской церкви на Востоке . Среди них иконопочитатели представлены не были , это были епископы-иконоборцы, которые заняли место смещённых иконопочитателей, или епископы, получившие специально созданные для них кафедры. Однако впоследствии на VII Вселенском Соборе многие из них отреклись от иконоборчества и с покаянием обратились к ортодоксальному христианству ^{[ источник не указан 348 дней ]} .

Местом для собора был выбран императорский дворец в Иерии (пригород Константинополя на азиатском берегу Босфора); последнее заседание собора прошло во Влахернской церкви Пресвятой Богородицы , которая к тому времени лишилась своих иконописных украшений. В этой церкви собрались прибывшие епископы вместе с императором Константином V . Престол патриарха Константинопольского был вакантен после смерти Анастасия , председательствовал на соборе . Новым константинопольским патриархом по настоянию императора собор избрал епископа Силлейского из Пергской митрополии Константина . На соборе не были представлены церкви Рима, Александрии, Антиохии и Иерусалима. В работе собора приняло участие 338 епископов, основными его лидерами были , митрополит Пергии Памфильской и , митрополит Антиохии Писидийской.

Заседания собора продолжались с 10 февраля по 8 августа. После долгих обсуждений император убедил всех епископов осудить иконопочитание . На соборе 754 года были утверждены следующие догматы:

1. Иконы повелевалось почитать за идолов .
2. Все поклоняющиеся иконам были преданы анафеме, включая патриарха Германа Константинопольского .

При этом собор не высказался против почитания святых, а напротив, объявил анафему всем, кто « не просит молитв у них, как у имеющих дерзновение, согласно церковному преданию, ходатайствовать о мире ».

Орос собора был торжественно провозглашён 27 августа на константинопольском ипподроме , Константина V называли 13-м апостолом и провозглашали анафему защитникам икон: Герману Константинопольскому, Иоанну Дамаскину и . В оросе собора указывалось:

• «Итак, будучи твердо наставлены из богодухновенных Писаний и отцов, а также утвердив свои ноги на камне божественного служения духом, мы все, облеченные саном священства, во имя Святой Троицы пришли к одному убеждению и единогласно определяем, что всякая икона, сделанная из какого угодно вещества, а равно и писаная красками при помощи нечестивого искусства живописцев, должна быть извергаема из христианских церквей. Она чужда им и заслуживает презрения»
• «Никакой человек да не дерзает заниматься таким нечестивым и неблагоприличным делом. Если же кто-нибудь с этого времени дерзнет устроить икону, или поклоняться ей, или поставит её в церкви, или в собственном доме, или же скрывать её, таковой, если это будет епископ или пресвитер, или диакон, да будет низложен, а если монах или мирянин, то да будет предан анафеме, и да будет он виновен перед царскими законами, так как он противник Божьих предписаний и враг отеческих догматов»

Своё решение участники собора обосновывали ссылками на Священное Писание ( Иоан. , Иоан. , Иоан. , Иоан. , Втор. , Рим. , , Рим. , 2Кор. ) и отцов церкви (в оросе есть ссылки на имена святых Епифания Кипрского , Григория Богослова , Иоанна Златоуста , Василия Великого , Афанасия Великого , Амфилохия Иконийского , Феодота Анкирского и Евсевия Кесарийского).

Вселенский характер собора оспаривается. Причина - представители Римского и восточных (Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского) патриархатов на нем не были представлены.

Постановления Иерийского собора сохранились в виде цитат в документах Второго Никейского собора . В русском переводе это 7 том «Деяния Вселенских Соборов». На шестом заседании Второго Никейского собора постановления Иерийского собора зачитывал епископ Неокесарийский Григорий по частям; диакон Великой церкви Иоанн, а затем диакон и кувуклисий ( англ. kouboukleisios ) Епифаний зачитывали после каждой части опровержение.

Примечания

Ссылки

• Луховицкий Л. В. // Православная энциклопедия . — М. , 2009. — Т. XXI : « Иверская икона Божией матери — Икиматарий ». — С. 301—304. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-038-7 .