Пуми (другие названия: пуинми, пушими, пэйми, бо, люлюпа , кит. 普米族 пиньинь Pǔmǐ Zú) — народ в Китае , проживающий в провинциях Сычуань и Юньнань , численность которого составляет 50 тыс. человек (оценка). Говорят на языке пуми, относящимся к цянской группе тибето-бирманской подсемьи сино-тибетской языковой семьи, также распространены китайский и тибетский языки. Имеются два диалекта, резко отличающиеся друг от друга — южный и северный. Ранняя письменность пумийцев была создана на основе тибетского письма , но ввиду того, что она не получила широкого распространения, позднее стала использоваться китайская письменность (Davies 1909: 350). В конце XX века была создана письменность пуми на латинской графической основе.

История

Предками пуми являлись древние . Из всех национальных меньшинств Китая пуми прошли самый длинный миграционный путь. Первоначально они кочевали на территории плато, позже направились в более тёплые районы в пределах гор Хэндуаншань в 4 в. до н. э. Позже, в 7 в., они мигрировали на юго-запад Сычуани и стали доминирующей народностью района Сичан , а в 14 в., в эпоху правления династии Юань , многие из пуми последовали за монголами на северо-запад Юньнани, где национальность пуми стала неуклонно развиваться и усиливаться. Обосновавшись там, они занялись земледелием, а местные землевладельцы взяли под свой контроль экономику пуми в и в окрестностях Лицзяна . За исключением небольших территорий, местные землевладельцы получали налог с больших земельных участков: крестьяне должны были выплачивать более 50 % от собранного урожая. Среди крупных землевладельцев из числа пуми велась торговля рабами. С началом Культурной Революции эти землевладельцы потеряли свою силу и статус и переквалифицировались в простых местных жителей (Рахимов 1981: 57).

Система хозяйства

Главное занятия пумийцев — богарное земледелие, выращивают ячмень (в том числе цинкэ ), овёс , гречиху, кукурузу . В прошлом сельское хозяйство было неразвито в силу того, что 90 % возделываемых земель располагались в горной местности, а методы хозяйствования были крайне примитивными. Большую роль играет животноводство (коровы, лошади, козы, свиньи), птицеводство (главным образом куры) и бортничество. Развитие этих сфер связано с основанием автономного уезда в 1988 г. Важное значение имеют подсобные занятия такие, как охота и собирательство (в основном сбор лекарственных растений). Широко развиты домашние ремёсла — изготовление с/х орудий, предметов быта, плетение из бамбука, ткачество (Решетов 1965: 525).

Другие названия

Сами пумийцы называют себя по-разному, в зависимости от района проживания, например, живущие в уездах , Лицзян и Юншэн именуют себя « ». Самоназвание «пэйми» означает «белый человек». В китайских источниках пуми упоминаются как «сифань» или «бацзюй». Соседние народы зовут пуми по-разному: лицзянские наси зовут их бо , лису — люлюпа и т. д. После образования КНР национальность получила единое название — пуми (Решетов 1998: 429).

Социальные отношения

К середине первой половины XX века социальная структура пуми характеризовалась феодальными отношениями. Помещики сосредоточили в своих руках основную массу земли. Элементы капитализма стали проникать в экономику пуми во 2 четверти XX века. Наряду с этим сохранялись пережитки первобытно-общинного строя. Семьи, принадлежащие одному роду, ели вместе, почитая тем самым общих предков. Прах умерших — членов одного рода хоронили в одной и той же лесной пещере. Сохранялись традиции взаимопомщи. Интересы деревни в сношениях с другими деревнями представлял выборный старейшина, который решал и внутренние разногласия. Община пуми в уезде Юншэн и состояла из больших патриархальных семей , а в и Вэйси преобладали маленькие семьи. Современные семьи малые, моногамные . Прослеживалась патрилинейная примогенитура (Решетов 1965: 525).

Вид брака

В традиционном обществе преобладала моногамия , однако некоторые крупные землевладельцы практиковали полигамию . Заключались кросскузенные браки, большинство девушек выходили замуж в возрасте 15 лет, а мужчины — в 18. После свадьбы новая семья выделялась. В 1949 с практикой «насильственного брака» и помолвок ещё нерождённых детей было покончено (Там же).

Религия

В системе религиозных воззрений господствующее положение занимал анимизм . В частности, был развит культ деревьев, гор, рек и т. д. Существовал обычай чаепития: полагалось плеснуть на треножник прежде, чем начинать пить чай. Пуми исповедуют шаманизм , характер которого схож с бон у тибетцев и дунба у наси . При похоронах шаманы — в уездах Нинлан и Ланьпин «открывают дорогу душе покойного», как бы указывая ей дорогу в древние места обитания предков на севере. Под влиянием соседей — тибетцев, наси, лису , и , бай — широкое распространение получили буддизм ( ламаизм ) и даосизм (Zhang Weiwei, Zeng Qingnan 1993: 220).

Жилище

Деревни расположены приблизительно в 500 метрах друг от друга на отлогих горных склонах. Дома строятся из дерева и с двумя этажами: нижний для скота, верхний — жилой. Очаг устраивается в центре комнаты и на земле, то есть этот участок не застилается досками, вокруг него сидят, поджав ноги. За очагом, у стены находится алтарь . Женщине запрещено проходить в доме между алтарём предков и очагом. Пуми очень гостеприимны. Прежде чем войти в комнату, гость должен спросить, есть ли кто-нибудь, и дождаться приглашения хозяина. Левая сторона комнаты предназначена для гостей мужского пола, левая — для женского (Zhang Weiwei, Zeng Qingnan 1993: 219).

Пища

Основную пищу составляют продукты из кукурузы и ячменя — каши и лепёшки. Овощей и фруктов употребляют мало, ограничиваются лишь китайской капустой, морковью и дынями . Чай является важной частью трапезы. Пуми любят спиртные напитки, которые сами готовят в больших количествах домашним способом. Также они соблюдают строгое табу: не едят собак (Решетов 1998: 429).

Одежда

Мужскую одежду составляют штаны и длинные куртки (почти до колен), наиболее богатые носят сафьяновые жилеты. У большинства мужчин за поясом сабли . Голову оборачивают узким куском материи, укладывая в форме большого тюрбана . Женщины заматывают косу в большой платок. Коса тем красивее, чем она больше. Носят длинную широкую юбку со складками и кофточку с запахом направо, которую убирают в юбку и подпоясывают разноцветным широким поясом. Поверх юбки надевают передник. В Ланьпине и Вэйси женщины носят зелёные, синие или белые кофты под безрукавками и брюки с вышитым поясом. В Нинлане и Юншэне сохраняются пережитки обряда инициации : достигшие 13-летнего возраста мальчики в торжественной обстановке надевают штаны, а девочки — юбки, как и взрослые (Решетов 1965: 525).

Фольклор

Пуми — хорошие танцоры и певцы. На свадебных церемониях и праздниках устраиваются соревнования по пению. В танце под флейту можно узнать движения, связанные с их работой в поле, охотой или ткачеством (Zhang Weiwei, Zeng Qingnan 1993: 221).

Письменность

В конце XX века была создана письменность пуми на основе латинского алфавита .

Инициали:

Буква	МФА	Буква	МФА	Буква	МФА	Буква	МФА	Буква	МФА
b	[p]	p	[pʰ]	bb	[b]	m	[m]	hm	[m̥]
d	[t]	t	[tʰ]	dd	[d]	n	[n]	hn	[n̥]
g	[k]	k	[kʰ]	gg	[g]	h	[x]	hh	[ɣ]
j	[ʧ]	q	[tʰʃ]	jj	[ʤ]	x	[ʃ]	xx	[ʒ]
z	[ts]	c	[tʰs]	zz	[ʣ]	s	[s]	ss	[z]
zh	[ʈʂ]	ch	[ʈʰʂ]	zzh	[ɖʐ]	sh	[ʂ]	ssh	[ʐ]
zr	[ʈ], [ʈʂ/kʴ]	cr	[ʈʰ], [ʈʰʂ/kʰʴ]	zzr	[ɖ], [ɖʐ/gʴ]	l	[l]	lh	[ɬ]
br	[pʴ]	pr	[pʰʴ]	bbr	[bʴ]	r	[ɹ]	hr	[ɹ̥]
ng	[ŋ]	hng	[ŋ̥]	w	[w]	y	[j]

Финали:

Буква	МФА	Буква	МФА	Буква	МФА	Буква	МФА
i	[i/i ə ]	u	[u]	ui	[ɥi/wi]	e	[ə]
ie	[jɛ/e]	iu	[ju]	uee	[ɥe/we]
ii	[ɨ/ə]	uu	[uə/ʉ]	ue	[ɥɛ/wɛ/wə]	üa	[ɥɐ]
in	[ĩ/ə̃]	ien	[(j)ɛ̃/ĩ]	uen	[ɥɛ̃/wɛ̃/wĩ]	uin	[ɥĩ]
o	[o/ɤ]	io	[(j)ɐw/ɨɤ]	on	[õ]	ion	[jõ]
a	[ɑ]	ia	[jɐ/jɜ]	ua	[wɑ/wɜ]	uan	[wɐ̃/wɜ̃]
aa	[a]			uaa	[wa]	an	[ɐ̃]
ea	[ɜ/ɛ]	ai	[ɜj]	uai	[wɜj]

Тона обозначаются буквами v, f, r .

Примечания

Литература

• Рахимов Т. Р. Культурная революция // Судьбы неханьских народов в КНР. М.: Мысль, 1981. С. 57-58.
• Решетов А. М. Пуми // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков . М.: Большая Российская энциклопедия , 1998. С. 429.
• Решетов А. М. Национальные меньшинства КНР. Тибето-бирманские народы. Пуми // Народы Восточной Азии / Глав. ред. Чебоксаров Н. Н. М.-Л.: Наука, 1965. С. 524—525.
• Davies H. R. The Tribes of Yun-nan. Tibeto-Burman languages // Yun-nan, the Link between India and the Yangtze. Cambridge, 1909. P.350-351.
• Zhang Weiwei, Zeng Qingnan Pumi Nationality // In Search of China’s Minorities. Beijing: New World Press, 1993. P. 217—221.

Ссылки

• Страница о пуми на (англ.)
• Народность пуми на (рус.)
• Страница о пуми на (англ.)