Interested Article - Морфология иврита

Морфология языка иврит схожа по своей структуре с морфологией других семитских языков , особенно ханаанейских (например, арамейского ). В истории её формирования можно выделить три этапа: библейский , мишнаитский , современный. Если иврит времён Мишны подвергся влиянию арамейского языка, то современный иврит — европейских, особенно идиша .

Транскрипция в данной статье приведена в соответствии с реконструированным древним (латиницей) и современным (кириллицей) произношением. В современном иврите многие особенности произношения изменились, как то:

  • исчезла долгота гласных;
  • исчезло удвоение согласных (буквы ב, כ, פ ‬ без дагеша произносятся как «в, х, ф», а с дагешем независимо от его разновидности как «б, к, п»);
  • исчезло различие смычного и спирантного произношения в ג, ד, ת ‬ (произносятся как «г, д, т» соответственно);
  • изменились правила произношения шва ;
  • исчезло различие в произношении согласных в следующих парах: ב/ו, ח/כ, ט/ת, כּ/ק, ס/שׂ ‬ («в, х, т, к, с»), стали немыми бывшие гортанные א/ע ‬.

История

С VII до XI века почву для структурирования ивритской грамматики заложили масореты . Уже в IX веке Йехуда бен Курайш поднял вопрос о связях арабского языка и иврита. В X веке Аарон бен Моше бен Ашер закончил формирование тивериадской огласовки, отражающей произношение Танаха .

Первые грамматические трактаты появляются в Средневековье в контексте мидрашей (комментариев к Танаху). Караимская грамматическая традиция возникла в Багдаде эпохи Аббасидов в VII веке. Одним из самых ранних грамматических комментариев к Танаху является Дикдук («грамматика», X век) .

Шломо ибн Гвироль в X веке написал стихотворное изложение ивритской грамматики, состоящее из 400 стихов, разделённых на 10 частей. В XII веке ибн Барун сделал сравнение арабского языка и иврита. В Золотой век ивритской грамматики (XI—XII века) прославились Йехуда Хайюдж, Иона бин Джанах, Абрахам бин Эзра, Йосеф Кимхи, Давид Кимхи, Моше Кимхи .

Под влиянием Йоханнеса Буксторфа была сделана попытка структурировать грамматику пост-танахической литературы.

Корень слова

Почти из всех имён и глаголов в иврите можно выделить корень, состоящий из одних согласных (двух, трёх или четырёх). Для составления слова перед, между или после его букв прибавляются гласные и служебные согласные, комбинации которых называются «словообразовательными моделями».

В корень могут входить любые буквы алфавита, при этом только 11 могут входить в состав словообразовательной модели. Для них существует мнемоническая фраза ани шломо котев ( אני שלמה כותב ‬ — «я, Шломо, пишу»), которая составлена испано-еврейским философом Шломо ибн Гвиролем .

В состав корня могут входить не любые комбинации согласных, одни из них совместимы, другие нет (это, в основном, звуки, произносимые при схожих положениях речевых органов). Невозможны или редки, в частности, следующие сочетания :

  1. Гортанные: א, ע, ה, ח ‬.
  2. Заднеязычные: ג, כ, ק ‬.
  3. Сонорные: ל, נ, ר ‬.
  4. Губные: ב, מ, פ ‬.
  5. Переднеязычные: ת, צ, ס, ש, ט, ז, ד ‬.

Имя

Род

В иврите есть два рода имён (в том числе причастий): мужской и женский.

Мужской род, как правило, не имеет особых показателей (סוּס sús - ‘конь’ или יְרַקְרַק yerakrák- ‘зеленоватый’), однако нередко маркируется окончанием (מוֹרֶ ה mor- é ‘учитель’ или יָפֶ ה yaf- é ‘красивый’).

Женский род в именах типично маркируется:

  1. Ударным : סוּסָה sus- á ‘лошадь’, יְרַקְרַקָּה yerakrak- á ‘зеленоватая’, מוֹרָה mor- á ‘учительница’ и т. п.);
  2. Окончаниями, содержащими -t , а именно -ét , -ít , -út и, в сопряжённом состоянии, -àt : נִרְאֵית nir’- ét ‘выглядящая’, אַחְרָאִית ’axra’- ít ‘ответственная’, חֲנוּת xan- út ‘магазин’, סוּסַת הַמּוֹרָה sus- àt h amor-á ‘лошадь учительницы’ и т. п.

Из сформулированных принципов маркирования рода имеется заметное число исключений, прежде всего когда женский род имеет нулевое окончание (עִיר ír’- ‘город’, דֶּרֶךְ dérex- ‘дорога’ и т. п.).

Число

Типичными окончаниями множественного числа имён мужского и женского рода являются -ִים -īm/-им и -וֹת -ōθ/-от соответственно, однако имеется большое количество исключений из этого правила. Иногда встречается арамейское окончание мн. ч. -ִין -īn/-ин . Если имя имеет одно из двух окончаний женского рода (см. выше), то при присоединении окончания множественного числа окончание женского рода отбрасывается. При присоединении окончаний меняется структура слова, в частности, ударение переходит на окончание, и поэтому могут происходить некоторые фонетические явления, описанные выше. Определения согласуются с определяемыми по тому роду, который последние имеют в единственном числе.

Часть слов, в том числе обозначающие парные предметы, имеет двойственное число , которое согласуется как множественное и может даже употребляться вместо множественного. Окончанием двойственного числа является -ַיִם -ayim/-а(й)им .

Определённость

Определёнными именами считаются те, которые имеют слитные местоимения или артикль ה ha- (огласовка меняется), либо являются именами собственными. Два показателя определённости не могут сочетаться в одном слове. Определение согласуется с определяемым по определённости.

Смихут

Смихут (сопряжённая конструкция) представляет собой комбинацию слов, первое из которых называет «обладателя», а второе «обладаемое», либо в более общем случае второе служит несогласованным определением к первому. Первое слово не может быть определённым, второе может быть как определённым, так и нет. Второй компонент смихута перетягивает на себя ударение, поэтому в первом могут происходить изменения, связанные с фонетическими закономерностями (редукция и т. п.). Кроме того, в первом слове смихута окончание женского рода ה -ā/-а превращается в ת -at/-ат , а окончание множественного числа ים -īm/-им — в י -ēy/-эй .

Степени сравнения

Местоимение

Личные

Раздельные

Раздельные личные местоимения употребляются самостоятельно, не в качестве прямого дополнения, не в смихуте и не с предлогами (в ТаНаХе изредка употребляются). В таблице ниже формы, помеченные как танахические, употребляются там наряду с основными. Формы женского рода множественного числа в современном иврите используются реже.

Лицо Ед.ч. Мн.ч.
1-е אֲנִי ‬ ă nī/ани́ ,
тан. אֲנֹוכִי anōḵī
אֲנַחְנוּ ‬ ă naħnū/ана́хну
2-е муж. אַתָּה attā/ата́ אַתֶּם attem/атэ́м
жен. אַתְּ att/ат אַתֶּן atten/атэ́н
3-е муж. הוּא hū/hу הֵם hēm/hэм ,
тан. הֵמָּה hemmā
жен. הִיא hī/hи הֵן hēn/hэн ,
тан. הֵנָּה hennā
Слитные

Слитные местоимения могут присоединяться к предлогам, а также служить как притяжательные при именах.

В таблице на месте последней буквы слова дан алеф.

Лицо Ед.ч. Мн.ч.
1-е אִי -ī/-и אֵנוּ -ḗnū/-эну
2-е муж. אְךָ -(ə)ḵā/(э)ха אְכֶם -(ə)ḵem/(э)хэм
жен. אֵךְ -ēḵ/эх אְכֶן -(ə)ḵen/(э)хэн
3-е муж. אוֹ -ō/-о אְהֶם -(ə)hem/(э)hэм
тан. אָם -ām
жен. אָהּ -āh/аh אְהֶן -(ə)hen/(э)hэн
тан. אָן -ān

Указательные

В современном иврите есть три основных указательных местоимения ближнего дейксиса : זֶה ‘этот’, זֹאת zót ‘эта’ и אֵלֶּה éle ‘эти (м./ж.)’ (не различается по роду). В литературном языке они согласуются с называемым объектом по роду, числу и определённости, например: הַכֶּלֶב הַזֶּה a-kélev a-zé ‘этот пёс’, הַיַּלְדָּה הַזֹּאת a-yaldá a-zót ‘эта девочка’, הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה a-anaším a-éle ‘эти люди’.

Указательные местоимения дальнего дейксиса образованы постановкой артикля к личным местоимениям третьего лица: הַהוּא a-(h)ú ‘тот’ (букв. def-он), הַהִיא a-(h)í ‘та’, הָהֵם a-(h)ém ‘те (м.)’ и הָהֵן a-(h)én ‘те (ж.)’.

Вопросительные

Другие

Числительные

Словообразовательные модели

Сеголаты и квазисеголаты

Сеголаты — двусложные имена, которые имеют ударение на предпоследнем (первом) слоге. Чаще всего один из их слогов имеет гласный e (сеголь).

Глагол

Основа ивритской глагольной системы — формы перфекта (прошедшего времени) и имперфекта (будущего времени). В неё входят также причастия (заменяют формы настоящего времени) и имена действия. В иврите есть 7 бинъянов (глагольных пород): 3 активные, 3 пассивные и 1 рефлексивный.

Породы

В иврите выделяют семь основных пород глагола :

  1. Па’аль
  2. Ниф’аль
  3. Пи’эль
  4. Пу’аль
  5. Хиф’иль
  6. Хуф’аль
  7. Хитпа’эль

Личные формы

Перфект

Перфект глагола в современном иврите практически всегда обозначает прошлое действие или состояние. Форма третьего лица единственного числа мужского рода в ранней грамматической традиции, по аналогии с арабским языком, считалась начальной. В некоторых современных словарях она также приведена как словарная.

Перфект образуется присоединением личных окончаний. В некоторых случаях под их влиянием меняется структура слова: окончания, начинающиеся на гласную ( ו, ה ‬ -ū, -ā), перетягивают последнюю букву глагола для образования слога, начинающегося на согласный; окончания 3-го лица мн. ч. перетягивают ударение, что вызывает редукцию; остальные окончания безударны и начинаются на согласный, при их присоединении ударный гласный обычно переходит в патах (a) по закону Филиппи.

Порода Корень Единственное число Множественное число
Он Она Ты Я Они Вы Мы
М Ж M Ж
pa’al שׁמר שָׁמַר שָֽמְרָה שָׁמַרְתָּ שָׁמַרְתְּ שָׁמַרְתִּי שָֽמְרוּ שְׁמַרְתֶּם שְׁמַרְתֶּן שָׁמַרְנוּ
š-m-r šāmar
шамар
šāmərā
шамра
šāmartā
шамарта
šāmart
шамарт
šāmartī
шамарти
šāmərū
шамру
šəmartem
шмартэм
šəmarten
шмартэн
šāmarnū
шамарну
pi’el גדל גִּדֵּל גִּדְּלָה גִּדַּלְתָּ גִּדַּלְתְּ גִּדַּלְתִּי גִּדְּלוּ גִּדַּלְתֶּם גִּדַּלְתֶּן גִּדַּלְנוּ
g-d-l giddēl
гидэль
giddəlā
гидла
giddaltā
гидальта
giddalt
гидальт
giddaltī
гидальти
giddəlū
гидлу
giddaltem
гидальтэм
giddalten
гидальтэн
giddalnū
гидальну
hif’il קטנ הִקְטִין הִקְטִינָה הִקְטַנְתָּ הִקְטַנְתְּ הִקְטַנְתִּי הִקְטִינוּ הִקְטַנְתֶּם הִקְטַנְתֶּן הִקְטַנּוּ
q-t-n hiqtˤīn
hиктин
hiqtˤīnā
hиктина
hiqtˤantā
hиктанта
hiqtˤant
hиктант
hiqtˤantī
hиктанти
hiqtˤīnū
hиктину
hiqtˤantem
hиктантэм
hiqtˤanten
hиктантэн
hiqtˤannū
hиктану
hitpa’el בטל הִתְבַּטֵּל הִתְבַּטְּלָה הִתְבַּטַּלְתָּ הִתְבַּטַּלְתְּ הִתְבַּטַּלְתִּי הִתְבַּטְּלוּ הִתְבַּטַּלְתֶּם הִתְבַּטַּלְתֶּן הִתְבַּטַּלְנוּ
b-t-l hiθbattˤēl
hитбатэль
hiθbattˤəlā
hитбатла
hiθbattˤaltā
hитбаталта
hiθbattˤalt
hитбатальт
hiθbattˤaltī
hитбатальти
hiθbattˤəlū
hитбатлу
hiθbattˤaltem
hитбатальтэм
hiθbattˤalten
hитбатальтэн
hiθbattˤalnū
hитбатальну
huf’al קטנ הֻקְטַן הֻקְטְנָה הֻקְטַנְתָּ הֻקְטַנְתְּ הֻקְטַנְתִּי הֻקְטְנוּ הֻקְטַנְתֶּם הֻקְטַנְתֶּן הֻקְטַנּוּ
q-t-n huqtˤan
hуктан
huqtˤənā
hуктэна
huqtˤantā
hуктанта
huqtˤant
hуктант
huqtˤantī
hуктанти
huqtˤənū
hуктэну
huqtˤantem
hуктантэм
huqtˤanten
hуктантэн
huqtˤannū
hуктану
pu’al גדל גֻּדַּל גֻּדְּלָה גֻּדַּלְתָּ גֻּדַּלְתְּ גֻּדַּלְתִּי גֻּדְּלוּ גֻּדַּלְתֶּם גֻּדַּלְתֶּן גֻּדַּלְנוּ
g-d-l guddal
гудаль
guddəlā
гудла
guddaltā
гудальта
guddalt
гудальт
guddaltī
гудальти
guddəlū
гудлу
guddaltem
гудальтэм
guddalten
гудальтэн
guddalnū
гудальну
nif’al שׁמר נִשְׁמַר נִשְׁמְרָה נִשְׁמַרְתָּ נִשְׁמַרְתְּ נִשְׁמַרְתִּי נִשְׁמְרוּ נִשְׁמַרְתֶּם נִשְׁמַרְתֶּן נִשְׁמַרְנוּ
š-m-r nišmar
нишмар
nišmərā
нишмэра
nišmartā
нишмарта
nišmart
нишмарт
nišmartī
нишмарти
nišmərū
нишмэру
nišmartem
нишмартэм
nišmarten
нишмартэн
nišmarnū
нишмарну

Имперфект

Имперфект в современном иврите обозначает будущее время. Он образуется путём прибавления приставок и, в некоторых случаях, окончаний.

Приставки огласуются следующими гласными (огласовка без влияния гортанных букв):

  • нифъаль, паъаль и hитпаъэль — i;
  • hифъиль — a;
  • hуфъаль — u;
  • все остальные (пиъэль и пуъаль) — подвижное шва.

Следует иметь в виду, что гортанные буквы, когда они находятся перед слогом с подвижным шва и должны быть огласованы i, меняют этот i на e или а. В имперфекте глаголов приставка алеф огласуется всегда как e. В породах пиъэль и пуъаль алеф, по общему правилу, меняет шва на хатаф-патах (сверхкраткое а).

В имперфекте к глаголу присоединяются два вида окончаний: окончания-гласные ( ו, י ‬ -ū, -ī) перетягивают последнюю букву последнего слога, аналогично таким же окончаниям в перфекте, в результате гласная из «обкраденного» слога превращается в подвижное шва; другое окончание — נָה ‬ -nā женского рода во 2-м и 3-м лице, в мн. ч., которое является безударным и меняет структуру основы только в породах нифъаль (ē переходит в а) и hифъиль (ī в ē). В современном иврите формы с נָה ‬ -nā употребляются всё реже.

Порода Корень Единственное число Множественное число
Он Она Ты Я Они Вы Мы
M Ж M Ж M Ж
pa’al שׁמר יִשְׁמוֹר תִּשְׁמוֹר תִּשְׁמוֹר תִּשְׁמְרִי אֶשְׁמוֹר יִשְׁמְרוּ תִּשְׁמוֹרנָה תִּשְׁמְרוּ תִּשְׁמוֹרנָה נִשְׁמוֹר
š-m-r yišmōr
йишмор
tišmōr
тишмор
tišmōr
тишмор
tišmərī
тишмэри
ešmōr
эшмор
yišmərū
йишмэру
tišmōrnā
тишморна
tišmərū
тишмэру
tišmōrnā
тишморна
nišmōr
нишмор
pi’el גדל יְגַדֵּל תְּגַדֵּל תְּגַדֵּל תְּגַדְּלִי אֲגַדֵּל יְגַדְּלוּ תְּגַדֵּלְנָה תְּגַדְּלוּ תְּגַדֵּלְנָה נְגַדֵּל
g-d-l yəɣaddel
йэгадэль
təɣaddel
тэгадель
təɣaddel
т(э)гадэль
təɣaddəlī
т(э)гадели
aɣaddel
агадэль
yəɣaddəlū
йэгадлу
təɣaddelnā
т(э)гадэльна
təɣaddəlū
т(э)гадлу
təɣaddelnā
т(э)гадэльна
nəɣaddel
нэгадэль
hif’il קטנ יַקְטִין תַּקְטִין תַּקְטִין תַּקְטִ֫ינִי אַקְטִין יַקְטִינּוּ תַּקְטֵנָּה תַּקְטִינּוּ תַּקְטֵנָּה נַקְטִין
q-t-n yaqtˤīn
йактин
taqtˤīn
тактин
taqtˤīn
тиктин
taqtˤīnī
тактини
aqtˤīn
актин
yaqtˤīnū
йактину
taqtˤēnnā
тактэна
taqtˤīnū
тактину
taqtˤēnna
тактэна
naqtˤīn
нактин
hitpa’el בטל יִתְבַּטֵּל תִּתְבַּטֵּל תִּתְבַּטֵּל תִּתְבַּטְּלִי אֶתְבַּטֵּל יִתְבַּטְּלוּ תִּתְבַּטֵּלְנָה תִּתְבַּטְּלוּ תִּתְבַּטֵּלְנָה נִתְבַּטֵּל
b-t-l yiθbattˤēl
йитбатэль
tiθbattˤēl
титбатэль
tiθbattˤēl
титбатэль
tiθbattˤəlī
титбатли
eθbattˤēl
этбатэль
yiθbattˤəlū
йитбатлу
tiθbattˤēlnā
титбатэльна
tiθbattˤəlū
титбатлу
tiθbattˤēlnā
титбатэльна
niθbattˤēl
нитбатэль
huf’al קטנ יֻקְטַן תֻּקְטַן תֻּקְטַן תֻּקְטְנִי אֻקְטַן יֻקְטְנּוּ תֻּקְטַנָּה תֻּקְטְנּוּ תֻּקְטַנָּה נֻקְטַן
q-t-n yuqtˤan
йуктан
tuqtˤan
туктан
tuqtˤan
туктан
tuqtˤənī
туктэни
uqtˤan
уктан
yuqtˤənū
йуктэну
tuqtˤannā
туктана
tuqtˤənū
туктэну
tuqtˤannā
туктана
nuqtˤan
туктан
pu’al גדל יְגֻדַּל תְּגֻדַּל תְּגֻדַּל תְּגֻדְּלִי אֲגֻדַּל יְגֻדְּלוּ תְּגֻדַּלְנָה תְּגֻדְּלוּ תְּגֻדַּלְנָה נְגֻדַּל
g-d-l yəɣuddal
йэгудаль
təɣuddal
т(э)гудаль
təɣuddal
т(э)гудаль
təɣuddəlī
т(э)гудли
aɣuddal
агудаль
yəɣuddəlū
йэгудлу
təɣuddalnā
т(э)гудальна
təɣuddəlū
т(э)гудлу
təɣuddalnā
т(э)гудальна
nəɣuddal
н(э)гудаль
nif’al שׁמר יִשָּׁמֵר תִּשָּׁמֵר תִּשָּׁמֵר תִּשָּׁמְרִי אֶשָּׁמֵר יִשָּׁמְרוּ תִּשַּׁמַרְנָה תִּשָּׁמְרוּ תִּשַּׁמַרְנָה נִשָּׁמֵר
š-m-r yiššāmēr
йишамэр
tiššāmēr
ишамэр
tiššāmēr
тишамэр
tiššāmərī
тишамри
eššāmēr
эшамэр
yiššāmərū
йишамру
tiššāmarnā
тишамарна
tiššāmərū
тишамру
tiššāmarnā
тишамарна
niššāmēr
нишамэр
Императив

Форма императива (повелительного наклонения) образуется от форм имперфекта 2-го лица удалением приставки. Для отрицания используется частица אל ‬ al/аль и форма имперфекта (с приставкой). В разговорном современном иврите (возможно, под влиянием отрицательной формы) может употребляться имперфект в качестве повелительного наклонения.

Порода Корень Единственное число Множественное число Перевод
M Ж M Ж
pa’al שׁמר שְׁמוֹר שִׁמְרִי שִׁמְרוּ שְׁמוֹרְנָה Охраняй
š-m-r šəmōr
шмор
šimrī
шимри
šimrū
шимру
šəmōrnā
шморна
pi’el גדל גַּדֵּל גַּדְּלִי גַּדְּלוּ גַּדֵּלְנָה Увеличь
g-d-l gaddēl
гадэль
gaddəlī
гадли
gaddəlū
гадлу
gaddēlnā
гадэльна
hif’il קטנ הַקְטֵן הַקְטִינִי הַקְטִינוּ הַקְטֵנָּה Уменьши, сожми
q-tˤ-n haqtˤēn
hактэн
haqtˤīnī
hактини
haqtˤīnū
hактину
haqtˤēnnā
hиктэна
hitpa’el בטל הִתְבַּטֵּל הִתְבַּטְּלִי הִתְבַּטְּלוּ הִתְבַּטֵּלְנָה Аннулируйся; бездельничай
b-tˤ-l hiθbattˤēl
hитбатэль
hiθbattˤəlī
hитбатли
hiθbattˤəlū
hитбатлу
hiθbattˤēlnā
hитбатэльна
huf’al
pu’al
nif’al שׁמר הִשָּׁמֵר הִשָּׁמְרִי הִשָּׁמְרוּ הִשָּׁמֵרנָה Будь защищённым
š-m-r hiššāmēr
hишамэр
hiššāmrī
hишамри
hiššāmrū
hишамру
hiššāmērnā
hишамэрна
Когортатив

Форма когортатива (побудительного наклонения) характерна для древнего иврита и образуется от форм имперфекта 1-го лица путём прибавления окончания ה ‬ -ā (может присоединяться для усиления и к императиву): אֶשְמְרָה ‬ ešmərā/эшмэра «да сохраню я, сохраню-ка я». Для усиления значения когортатива к нему могут присоединяться слова הָבָה ‬ hāvā/hава (перед формой) или נָא ‬ nā/на (после формы).

Юссив

Формы юссива (пожелательного наклонения) в большинстве случаев совпадают с формами 3-го лица имперфекта. Он используется для повеления или пожелания в третьем лице («да сделает; пусть сделает»). Для запрещения используется частица אל ‬ al/аль.

Именные формы

Причастия

В современном иврите причастия используются в качестве настоящего времени.

Порода Корень Единственное число Множественное число Перевод
M Ж M Ж
pa’al שׁמר שׁוֹמֵר שׁוֹמֶ֫רֶת שׁוֹמְרִים שׁוֹמְרוֹת Хранящий, сторож
š-m-r šōmēr
шомэр
šomereθ
шомэрэт
šomərīm
шомрим
šomərōθ
шомрот
pi’el גדל מְגַדֵּל מְגַדֶּלֶת מְגַדְּלִים מְגַדְּלוֹת Увеличивающий (что-то)
g-d-l məɣaddēl
мэгадель
məɣaddeleθ
мэгадэлет
məɣaddəlīm
мэгадлим
məɣaddəlōθ
мэгадлот
hif’il קטנ מַקְטִין מַקְטִינָה מַקְטִינִים מַקְטִינוֹת Уменьшающий, сжимающий (что-то)
q-t-n maqtˤīn
мактин
maqtˤīnā
мактина
maqtˤīnīm
мактиним
maqtˤīnōθ
мактинот
hitpa’el בטל מִתְבַּטֵּל מִתְבַּטֶּלֶת מִתְבַּטְּלִים מִתְבַּטְּלוֹת Отменяемый; бездельничающий
b-t-l miθbattˤēl
митбатэль
miθbattˤeleθ
митбатэлет
miθbattˤəlīm
митбатлим
miθbattˤəlōθ
митбатлот
huf’al קטנ מֻקְטָן מֻקְטֶנֶת מֻקְטָנִים מֻקְטָנוֹת Уменьшаемый, сжимаемый (кем-то)
q-t-n muqtˤān
муктан
muqtˤeneθ
муктэнэт
muqtˤānīm
муктаним
muqtˤānōθ
муктанот
pu’al גדל מְגֻדָּל מְגֻדֶּלֶת מְגֻדָּלִים מְגֻדָּלוֹת Увеличиваемый
g-d-l məɣuddāl
мэгудаль
məɣuddeleθ
мэгудэлет
məɣuddālīm
мэгудалим
məɣuddālōθ
мэгудалот
nif’al שׁמר נִשְׁמָר נִשְׁמֶרֶת נִשְׁמָרִים נִשְמָרוֹת Защищаемый, хранимый
š-m-r nišmār
нишмар
nišmereθ
нишмэрэт
nišmārīm
нишмарим
nišmārōθ
нишмарот

Кроме того, от глаголов основной породы образуются пассивные причастия по модели קָטוּל ‬ qātˤūl/катуль, соответствующие русским страдательным причастиям совершенного вида («сделанный»).

Инфинитивы

В иврите два инфинитива: абсолютный и склоняемый.

Абсолютный инфинитив используется в нескольких функциях. Он может употребляться для усиления вместе с однокоренным глаголом ( שמור תשמרו את-מצותי ‬ šāmōr tišmərū eθ-misˤwōθay «Неукоснительно соблюдайте Мои заповеди», букв. «соблюдением соблюдайте»); в значении русского деепричастия или наречия ( הלוך וחזור ‬ hālōx wəħāzōr «туда и обратно», букв. «хождением и возвращением»); иногда — в значении императива ( שמור את-כל-המצוה ‬ šāmōr eθ-kol-hamisˤwā «соблюдайте каждую заповедь») или другой глагольной формы (как однородный член наряду с другим глаголом в этой форме, напр. את-כל-זה ראיתי ונתון את-לבי לכל-מעשה ‬ eθ-kol-ze rāʔīθī wənāθōn eθ-libbī lə-xol-maʕăse «всё это я видел и обратил своё внимание (букв. сердце) на всё, что делается»). В современном языке сфера использования абсолютного инфинитива сужается.

Склоняемый инфинитив имеет сопряжённую форму и формы со слитными местоимениями, но не принимает артикль и не меняется по родам и числам. Он обозначает простое имя действия, может сочетаться с предлогами. Форма склоняемого инфинитива с предлогом ל ‬ более соответствует русской неопределённой форме глагола и в некоторых источниках считается исходной.

Порода Абсолютный инфинитив Склоняемый инфинитив
paʕal קַטוׁל ‬ qatˤōl קְטֹל ‬ qtˤōl
pīʕēl קַטֵּל, קַטֹּל ‬ qattˤēl, qattˤōl קַטֵּל ‬ qattˤēl
hifʕīl הַקְטֵל ‬ haqtˤēl הַקְטִיל ‬ haqtˤīl
hiθpaʕēl הִתְקַטֹּל ‬ hiθqattˤōl הִתְקַטֵּל ‬ hiθqattˤēl
hufʕal הֻקְטֵל ‬ huqtˤēl הֻקְטַל ‬ huqtˤal
puʕal קֻטֹּל ‬ quttˤōl
nifʕal הִקָּטֹל, נִקְטֹל ‬ hiqqātˤōl, niqtˤōl הִקָּטֵל ‬ hiqqātˤēl

Частица

Определённый артикль

Артикль ה ‬ используется для конкретизации (при обозначении известных вещей, понятий) или для обобщения (указания на общее свойство каждого представителя рода, класса вещей).

Основная огласовка артикля — патах (a). Он добавляет дагеш в следующую букву.

Так как гортанные не принимают дагеш, перед ними артикль огласовывается особым образом:

  1. Если гортанная огласована безударным камацем, то артикль огласовывается: камацем (ā) перед алефом и решем, сеголем (е) перед аином, хе и хетом.
  2. Если гортанная огласована ударным камацем или хатаф-камацем, то артикль огласовывается сеголем (е) перед хетом и камацем (ā) перед остальными. Хатаф-камац не бывает под решем.
  3. В остальных случаях: перед хетом и хе — патах (а); перед алефом, аином и решем — камац (ā).
Огласовка
при букве
Буква
ר ע ח ה א
Ударный камац הָ הֶ הֶ הֶ הָ
Безударный и
хатаф камац
הָ הָ הֶ הָ הָ
Другое הָ הָ הַ הַ הָ

Слитные предлоги

К слитным предлогам в иврите относятся ב ‬ b- «в (внутри, во время); с помощью (обозначает средство или способ действия)», כ ‬ k- «как, подобно» и ל ‬ l- «к (по направлению, ко времени); для, ради; у (обозначает принадлежность)».

В общем случае эти предлоги огласуются шва (ə), но перед другой буквой со шва огласовка предлога меняется на хирик (i). Если слово начинается на יְ ‬ (yə-, йуд со шва), то огласовка предлога сливается с ним в сочетание типа בִּי ‬ bī-. если первая буква слова огласована хатафом, слитный предлог получает малую огласовку, соответствующую этому хатафу.

Слитные предлоги могут сливаться с артиклем, тогда его огласовка переходит к предлогу, а h выпадает.

Отдельно стоит слитный предлог מ ‬ m- «из, от; из-за, по причине». Обычно он огласуется хириком (i), а буква после него принимает дагеш. Когда это невозможно (у гортанных с реш), огласовка меняется на цере (ē). Сочетание «предлог мем+йуд со шва» может как превращаться в מִי ‬ mī-, так и оставаться מִיְּ ‬ miyyə-.

Союзы

Союз ו ‬ соответствует либо русскому соединительному «и», либо противительному «а».

Основная огласовка ו ‬ — шва. Перед губными буквами ו, ב, מ, פ ‬ и буквами со шва союз огласуется как וּ ‬ ū. Перед буквой с хатафом союз принимает соответствующую ему малую огласовку. Сочетание וְיְ ‬ переходит в וִי ‬ wī-.

Союз שֶ ‬ «что, чтобы, который» всегда огласуется сеголем и добавляет сильный дагеш в следующую букву, когда это возможно.

Перевёртывающий вав

В древнем иврите «перевёртывающий вав» перед формой перфекта менял её значение на значение имперфекта и наоборот.

Перед формами перфекта «перевёртывающий вав» огласуется почти так же, как и союз ו ‬. Перед имперфектом он огласуется патахом (a), добавляя дагеш следующей букве, но перед алефом «а» удлиняется в «ā».

Вопросительная частица

Частица הֲ ‬ примерно соответствует русским «ли, разве». Она ставится в начале предложения и пишется слитно с первым его словом. В разговорном иврите вместо этой частицы используется сочетание её со словом «если»: הַאִם ‬.

Основная огласовка вопросительной частицы — хатаф-патах. Перед гортанными (не реш), буквами со шва и хатафами огласовка меняется на простой патах.

Примечания

  1. G. Khan , J. B. Noah, The Early Karaite Tradition of Hebrew Grammatical Thought (2000)
  2. Pinchas Wechter, Ibn Barūn’s Arabic Works on Hebrew Grammar and Lexicography (1964)
  3. Раковская И. Корни иврита
  4. Коэн-Цедек В., Приталь Н. Иврит через мозг
  5. Александра Юрьевна Айхенвальд. . — ISBN 5020164097 .
Источник —

Same as Морфология иврита