Бю́лейст (или Би́лейст , др.-сканд. Býleistr , в других манускриптах Би́лейпт , др.-сканд. Býleiptr ) — в скандинавской мифологии великан ( ётун ), брат Локи .

Этимология

Býleistr в древнескандинавском языке происходит, скорее всего, от слов bylr («порыв ветра», «буря») и leiptr («молния») и может означать «сверкающий в шторме» либо «успокаивающий молнию» . По мнению британского филолога Бенджамина Торпа происхождение этого мифологического имени могло быть связано с сочетанием слов «поселение» и «опустошать» . В ещё одной версии первой частью является bý («пчела») , отсюда альтернативный перевод как «бродящий среди пчёл» (которые могут выступать здесь в качестве метафоры) . Англоязычный медиевист Джон Линдоу также считает малопродуктивными попытки связать этимологию этого имени с каким-то метеорологическим явлением .

Бюлейст в письменных источниках

В « Старшей Эдде » Бюлейст упоминается дважды: в строфе 51 « Прорицания вёльвы » и в строфе 40 « Песни о Хюндле », в которых говорится, что Локи является братом Бюлейста .

В « Видении Гюльви » (глава 33) и в « Языке поэзии », входящих в состав « Младшей Эдды », её автор Снорри Стурлусон называет братьев Бюлейста (Локи, Хельблинди) и их родителей (Фарбаути, Лаувейя) .

В написанном в IX веке « Перечне Инглингов » употреблён кеннинг «дочь брата Бюлейста» со значением «отправиться к Хель », то есть «умереть» (Хель — дочь Локи, повелительница мира мёртвых) . Причём использование этого описания в скальдической поэзии не единично .

Интерпретации и мнения

По версии норвежского лингвиста Софуса Бугге Бюлейст не кто иной, как глава библейских демонов Вельзевул (а Локи при этом должен был соответствовать Люциферу ) . Основанием для такого предположения (отвергнутого более поздними исследованиями ) являлись сходность звучания и предположительные значения их имён: каким-то образом лингвистически связанного с пчёлами Бюлейста и «повелителя мух» Вельзевула . Немецкий исследователь Скандинавии и фольклорист Ойген Могк представлял Бюлейста и вовсе как одно из проявлений Локи , его негативную сторону . А его соотечественник филолог Карл Вайнхольд , также опираясь на значение имён, отождествлял Бюлейста с Кари (сыном Форньота, персонификацией ветра) и приписывал ему господство над ветрами . В другом исследовании проводятся параллели между Локи (и его братьями) и персонажем карело-финской мифологии Лоухи (и её детьми) .

Большее распространение получило мнение, согласно которому Бюлейст — всего лишь одно из имён (эпитетов) верховного бога Одина , являющегося таким образом братом (либо побратимом) Локи . Поскольку Хельблинди в « Речах Гримнира » — хейти (синоним) Одина, то всё это наводит на размышления о сопоставимости триад Один- Лодур - Хёнир и Хельблинди-Локи-Бюлейст .

В целом же — из-за отсутствия дополнительных и альтернативных источников — значение и роль Бюлейста в скандинавской мифологии невозможно определить, хотя его неоднократное упоминание в эддических текстах (хотя не более, чем только имени ) вряд ли можно считать беспричинным .

В неоязыческом движении Асатру Бюлейст — штормовой ётун — считается порождением урагана, под которым подразумевается Фарбаути (представление, заимствованное у шведского писателя и историка культуры Виктора Рюдберга ).

Примечания