«Происхожде́ние наро́да лангоба́рдов» ( лат. Origo gentis Langobardorum ) — небольшое анонимное сочинение, являющееся одним из основных источников по ранней истории лангобардов . Составлено во второй половине VII века (возможно, не ранее 668 года и не позднее 691 года, даты смерти последнего упоминаемого в «Происхождении народа лангобардов» короля — Бертари ) и включено в качестве пролога в свод законов короля Ротари .

Сочинение дошло до наших дней в составе трёх рукописей IX—XI веков:

1. Modena, Biblioteka Capitolare 0.1.2 (IX век).
2. Cava de’Tirreni, Archivo della Badia 4 (XI век).
3. Madrid, Biblioteca Nacionale 413 (первая половина XI века).

Характеристика

«Происхождение народа лангобардов» — основной собственно лангобардский источник по истории этого народа до завоевания им Апеннинского полуострова и первым годам существования Лангобардского королевства . Все остальные историки, описывавшие древнюю историю лангобардов, использовали это сочинение как главный источник своей информации ( Павел Диакон в своей « » прямо говорит о использовании им «Происхождения народа лангобардов» ).

Сочинение составлено на основе устных преданий и генеалогий лангобардов. В своей первой (более подробной) части (главы 1—5) оно повествует о переселении лангобардов с севера (вероятно из Скандинавии ) в Паннонию и первых годах после вторжения в Италию . Во второй части (главы 6—7, описывающие события от смерти короля Альбоина ) «Происхождение народа лангобардов» является почти только перечислением правивших королей лангобардов до Бертари включительно.

Между 807 и 810 годами для короля Италии Пипина «Происхождение народа лангобардов» было переработано и дополнено в про-Каролингском духе (так называемая « Historia langobardorum Codicis Gothani », сохранившаяся в Codex Gothanus 84 ).

Содержание

Начинается источник с фразы «Именем господа нашего, Иисуса Христа!», что указывает на то, что составитель был христианином. Однако далее идет пересказ языческой легенды о битве вандалов и винилов, перед которой вандалы молились Одину, а винилы — его жене Фрейе. Один решил отдать победу тому народу, который первым увидит при восходе солнца. Фрейя посоветовала винилам и их женщинам прийти на поле боя перед восходом, при этом женщины должны были «счесать свои волосы вперед на манер бород». Увидев их, Один спросил, «кто эти длиннобородые?» и дал им победу. После этого винилы поменяли название племени на лангобарды (что означало «длиннобородые»). Автор «Происхождения» не высказывает критических замечаний об этой легенде, в отличие от Павла Диакона, который пересказал ее в своей книге, но снабдил пренебрежительным комментарием.

Изложение этой легенды достаточно подробно и занимает почти половину документа. Далее идет гораздо более сжатое изложение, в основном состоящая из перечисления королей, их побед и продолжительности правления. Первыми вождями лангобардов называются братья Ибор и Айо с их матерью Гамбарой, которые правили вместе. О пребывании в Паннонии говорится, что привел лангобардов туда король Аудоин и что находились они в этой земле сорок два года. Сын Аудоина, Альбоин , привел свой народ в Италию.

После смерти короля Клефа было правление герцогов : «властвовали двенадцать герцогов над лангобардами и не имели короля», затем избрали сына Клефа. Последний упомянутый в источнике король — Бертари (начал править в 661 году).

Издания

На латинском языке:

• . — Monumenta Germaniae Historica . Scriptores Rerum Langobardicarum et Italicarum. — Hannover: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1878. — P. 1—6. — 636 p.
• . — Monumenta Germaniae Historica. Scriptores Rerum Langobardicarum et Italicarum. — Hannover: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1878. — P. 7—11. — 636 p.

На русском языке:

• Трактат о происхождении лангобардов. — Хроники длинноволосых королей. — СПб. : Азбука-классика , 2004. — С. 248—252. — 352 с. — ISBN 5-352-00705-7 .
• (неопр.) . Восточная литература . Дата обращения: 16 апреля 2011.

Примечания