Данышменд Ахмед Гази (Тайлу) б. Али эт-Туркмани ( тур. Melik-i Muazzam Dânişmend Ahmed Gāzî (Taylû) b. Ali et-Türkmânî ) (?—1085 ) — средневековый полководец, основатель династии Данышмендидов .

Происхождение

Имя Данышменда в раличных вариациях встречается в византийских (у Анны Комниной , Никиты Хониата ), европейских (у Гийома Тирского , Фуше Шартрского , Альберта Аахенского ), сирийских (у Михаила Сирийца , Матвея Эдесского ), арабских (у Ибн аль-Асира , Ибн-Шаддада ) источниках . Армянские, ассирийские, византийские и латинские источники писали его как Танышман, Танушман, Танисман, Данисман и Донисман соответственно .

Уже Ибн Биби полагал, что рассказы о династии Данышмендидов противоречат друг другу . Как писал К. Босуорт , в истории происхождения Данышменда трудно отделить факты от вымысла . Р. Ирвин назвал происхождение Данышменда «непонятным» , а К. Каэн «туманным» . Существует три версии об этническом происхождении Данышменда .

• Первая версия делает Данышменда по матери потомком легендарного арабского героя сейида (в Данышменд-наме ) . Сами Данышмендиды претендовали на это происхождение . И именно это происхождение династии указывали и В. Гордлевский . Однако эта информация не имеет под собой никакой основы кроме легенд .

• Вторая версия объявляет Данышменда армянином. Эта точка зрения упоминается только в армянских и византийских источниках . Она пошла от Матвея Эдесского , который писал, что Данышменд Гази по происхождению армянин. Киннам назвал его «персо-армянином» . Версия была повторена Никитой Хониатом (который назвал внука Данышменда "армянский турок" и приписывал эмиру происхождение от династии Аршакидов ) и Варданом Аревелци (который использовал Матвея Эдесского как источник) . Одним из сторонников версии был турецкий медиевист М. Х. Йинанч (1900—1961) . По словам турецкого историка С. Солмаза, из противоречивой информации о происхождении Данышменда Гази очень трудно сделать вывод, что он имел армянское происхождение . Р. Бедросян утверждал, что «некоторые считают Данышменда армянским мусульманином», а С. Еремян называл Данышменда Гази армяно-грузином . выражал сомнение в армянском происхождении династии, он писал, что такое происхождение Данышмендидам «приписывалось» . По мнению В. Гордлевского , Матвей Эдесский «поддался тяготению Данышмендидов к христианам», что вызвало появление этой версии . К. Каэн писал по этому поводу: «Некоторые армянские авторы, конечно, желали бы считать его персо-армянином или даже потомком Аршакидов. <…> Кажется неправдоподобным, чтобы туркмены, при наличии такого языкового барьера и различия в традициях, избрали его своим вождем и, более того, сделали героем, олицетворявшим собой их народ, человека чужого племени» .
• Третья точка зрения состоит в том, что Данышменд был тюрком. Её подтверждают и западные источники . Ибн аль-Асир утверждал, что настоящим именем Данышменда было Тайлу б. Али эт-Туркмани, он обучал туркмен и со временем стал правителем . Альберт Аахенский называл его «турецким правителем Дониманом», Гийом Тирский — «могущественным турецким эмиром Данышмендом» , Михаил Сириец — «тюркским эмиром по имени Танусман» . По словам Ф. Успенского , «основателем династии считается один ученый турецкого или туркменского происхождения» . И. Меликофф считала династию « туркоманской » .

Нигдели Кади Ахмед (XIV век) называл Данышменда племянником сельджукского султана Мелик-шаха , посланного им завоевать Каппадокию ; Ибн Хамдун (1102—1167) и Ибн-Шаддад считали его дядей по матери конийского султана Сулеймана ибн Кутулмыша , либо же одним из командиров войск сельджуков в битве при Манцикерте 1071 года. Согласно эпосу Данышменд-наме он был уроженцем Малатьи , но К. Каэн полагал, что «нет никаких оснований считать Малатью местом его рождения» .

Российский медиевист ориенталист Д. Е. Еремеев, российский тюрколог В. Запорожец, турецкий исследователь М. Кешик и И. Меликофф считали одним лицом Данишменда Гази и Гюмюштегина Гази. Еремеев называл его Гюмюштегин Ахмед Гази .

Биография

Ф. Успенский писал, что Данышменд "не оставил следов в истории" . По словам Гарбузовой, Михаил Сириец один из немногих хронистов рассказал об основании эмирата и его основателе . Когда его личность заинтересовала историков, они стали заполнять пробелы в его биографии легендами .

Михаил Сириец впервые упоминает его имя сразу после захвата Антиохии в январе 1085 года Сулейманом ибн Кутулмыш : "В 1396 году тюркский эмир по имени Танусман вторгся в страну Каппадокию и правил Севастой , Кесарией и другими местами северного региона. С этого момента началась власть семьи Бене Танусман» . Аналогичные сведения приводит и Бар-Эбрей .

Ахмед был человеком образованным, как и отец, Али, который был учителем сельджукских принцев в Хорезме и Бухаре .

Он известен в Анатолии как борец за веру ( гази ) во время смуты, последовавшей за смертью конийского султана , Сулеймана ибн Кутулмыша .

Михаил Сириец писал, что в 1085 году он властвовал над Каппадокией, но в 1086 году Гази Гюмюштекин захватил некоторые места в Анатолии после смерти анатолийского сельджукского правителя Сулеймана ибн Кутулмыш. Исходя из этого турецкий историк А. Озайдин делает вывод, что Данышменд Гази умер, вероятно, в 1085 году . Османский и турецкий историк Ахмед Тевхид Улусой (1868 – 1940), основываясь на греческой монете Гюмюштегина, датированной 1084/85 годом утверждал, что в этом году Данишменд Ахмед Гази умер, а Гюмюштегин стал главой княжества Данишмендидов .

Данышменд Гази был похоронен в Никсаре . После него правителем государства Данышмендов стал его сын Гази Гюмюштекин .

«Данышменд-наме»

Данышменд-гази является главным героем турецкого эпоса « Данышменд-наме ».

Примечания

Литература

• Матфей Эдесский . Часть 3 // . — Lanham, N. Y., 1993. — С. 21.
• Bar Hebraeus. (англ.) / Translated from Syriac by E. A. Wallis Budge . — L. : Clarendon Press , 1932.
• Michel le Syrien . (фр.) / J.-B.Chabot . — Paris: Roger Pearse, 1905. — Vol. 3.
• Босворт К. Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии = The Islamic Dynasties. A Cronological and Genealogical Handbook / Пер. с англ. П. А. Грязневича, отв. редактор И. П. Петрушевский . — М. : Наука, ГРВЛ, 1971. — С. 181—182.
• Гарбузова В.С. Сказание о Мелике Данишменде: Историко-филологическое исследование / АН СССР. Институт востоковедения. — М. : ИВЛ, 1959.
• Гордлевский В. А. Государство Сельджукидов Малой Азии / Ответственный редактор И. Ю. Крачковский. — М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1941. — Т. XXXIX. — (Труды Института востоковедения Академии наук СССР).
• Еремеев Д. Е., Мейер М. С. . — М. : Издательство Московского университета , 1992. — 246 с. — ISBN 5211022017 .
• Запорожец. . — М. : Воениздат , 2011. — 294 с. — ISBN 5203021252 .
• Каэн К. Турция до османских султанов. Империя великих сельджуков, тюркское государство и правление монголов. 1071–1330. — Центрполиграф, 2021. — 501 с.
• Успенский Ф. И. Мелик Гази и Дзул-Нун Данишмeнды // Записки Одесского общества истории и древностей. — 1879. — Т. 11 . — С. 229—268 .
• Шукуров Р. М. Тюрки в византийском мире (1204-1461). — М. : Издательство Московского университета, 2017. — 631 с. — (Труды исторического факультета МГУ: Выпуск 74; Серия 2, Исторические исследования, 33). — ISBN 978-5-19-011131-6 .
• Тер-Петросян Л. . — Институт древних рукописей имени Маштоца Матенадаран, 2022. — 532 с. — ISBN 978-9939-897-10-3 .
• Bayram M. (тур.) // Türkiyat Araştırmaları Dergisi. — 2005. — Sayıl. 18 . — P. 131—147.
• Bedrosian R. . — Columbia University, 1979.
• Cahen C., Cahen M. (англ.) // Byzantion. — 1946-1948. — Vol. 18 . — P. 5–67 . — ISSN .
• Demir M. (тур.) // Sakarya Üniversitesi Fen Edebiyat Dergisi. — 2008. — C. 10 , sayıl. 1 . — S. 141-149 .
• Irwin R. The Impact of the Early Crusades on the Muslim World // The Eastern Mediterranean Frontier of Latin Christendom / Stuckey, Jace (ed.). — Routledge, 2014. — ISBN 978-1472422750 .
• Kesi̇k M. (тур.) // Selçuk Üniversitesi Selçuklu Araştırmaları Dergisi. — 2020. — Sayıl. 12 . — S. 11–34 . — ISSN .
• Mélikoff I. . — Dépositaire: A. Maisonneuve, 1960. — 382 с.
• Mélikoff I. Danishmendids // Encyclopaedia of Islam, Second Edition / Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs.. — Leiden: BRILL, 1991. — Vol. II. — P. 110—111.
• Mordtmann A. D. // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. — 1876. — Т. 30 , вып. 3 . — С. 467–486 . — ISSN .

• Özaydın A. (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1993. — Vol. 8. — P. 467—469.
• Özaydın A. (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1993. — Vol. 8. — P. 469—474.
• Ocak A. Y. (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1993. — Vol. 8. — P. 478—480.

• Solmaz S. Danişmendliler // Türkler. — Ankara: Yeni Türkiye, 2002. — Vol. 6. — S. 430—451. — ISBN 975-6782-33-1 .
• Solmaz S. (тур.) // Selçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi. — 2002. — Sayıl. 14 . — S. 229–249 . — ISSN .
• Turan O. Selçuklular Zamanında Türkiye Tarihi. — İstanbul, 1984. — S. 120—132.
• Wittek P. Rise of the Ottoman Empire. — Routledge, 2013. — P. 48.
• Yazici T. // Encyclopaedia Iranica. — Vol. VI, Fasc. 6. — P. 654—655.
• Yinanç M. H. . — Bürhaneddin Matbaası, 1944. — 204 с.