Персидская каллиграфия ( перс. خوشنویسی فارسی ‎ ‎) — каллиграфия , используемая в персидской письменности , одно из наиболее почитаемых искусств в истории Персии .

История

После арабского завоевания Персии в VII веке под влиянием исламской культуры и престижа языка завоевателей — арабского — персы приспособили для записи новоперсидского языка арабское письмо , добавив к нему четыре буквы для обозначения звуков, отсутствующих в арабском: пе ( پ ), че ( چ ), же ( ژ ) и гаф ( گ ), и, таким образом, довели свой алфавит до 32 знаков .

Знакомство персов с арабской каллиграфией началось с её трёх главных почерков — куфи , насх и сулюс . Самым ранним из них является куфи , господствовавший примерно до XII века, для которого характерно тяготение к прямым линиям и четким геометрическим формам. В настоящее время он канонизирован как почерк, которым пишут названия сур Корана . Почерк насх («переписка») — строгий горизонтальный почерк, использовался, как следует из названия, главным образом для переписки текста Корана и хадисов . Для почерка сулюс («одна треть») характерно наличие криволинейных и прямолинейных элементов, которые соотносятся в пропорции 1/3. В Персии особое распространение получили школы «насха» и «сулюса», поскольку они нашли широкое применение в архитектуре — для украшения мечетей и других священных для мусульман зданий.

Потребность в составлении большого числа официальных документов при надлежащей скорости их составления привела к разработке в Персии нового почерка «талик» («скорописный» или «быстрый в исполнении»). Для «талика» было характерно наличие большого числа закруглённых, как бы природных линий, в отличие от жёстких, геометризованных форм «куфи».

Во время правления Тимуридов развитию персидской каллиграфии способствовал внук Тамерлана Байсонкур . Будучи покровителем искусств и опытным каллиграфом, владевшим шестью стилями арабской каллиграфии (сохранилась выполненная им лично каллиграфическая надпись на мечети Гохаршад в Мешхеде), Байсонкур после захвата Тебриза в 1420 году вывез оттуда несколько мастеров книжного дела, в частности, знаменитого каллиграфа , который возглавил китабхане Байсонкура. Табризи предложил новый вариант скорописного почерка — « насталик » ( перс. نستعلیق ‎, nastaʿlīq — название происходит от слов «насх» и «талик»).

Для начертания насталика характерны короткие вертикальные, без засечек , и длинные горизонтальные штрихи . Каллиграфические надписи делались инструментом « калям » (калам), представлявшим собой кусок обрезанного тростника с косым заострённым наконечником размером 5-10 мм, который окунался в чернила . Наконечник каляма, как правило, был разделен посередине, чтобы облегчить поглощение чернил.

Почерк «насталик» быстро приобрёл популярность в персидском обществе и получил неофициальное звание «невесты исламских почерков»: его использовали при написании книг и поэтических сборников, любовных писем и административных документов . До настоящего времени в Иране стихи Хафиза , Саади , Руми и других поэтов издают именно с использованием «насталика». Помимо Персии, «насталик» получил распространение в Средней Азии , Пакистане и Индии .

Во время правления шаха Аббаса (начало XVII века) «насталик» подвергся серьёзным изменениям, которые внёс каллиграф . Переработанный Хассани «насталик» используется в Иране до настоящего времени.

Дальнейший рост документооборота в государстве привёл к поиску новых вариантов почерков, которые позволяли бы повысить скорость записи документов. В конце XVII века правитель Герата (входившего в то время в состав государства Сефевидов ) Мортеза Голи-хан Шамлу изобрёл новый почерк — шекасте насталик ( перс. شکسته‌ نستعلیق Šekaste nasta’liq или Šekasta nasta’liq — «ломаный насталик ») — один из традиционных видов каллиграфии , использующих арабское письмо. От обычного насталика отличается тем, что имеет более «раскидистые» и более длинные линии букв.

По мере проникновения в Персию книгопечатания каллиграфия становилась всё проще, теряя часть своей эстетической привлекательности. В XIX веке — составитель томов с путевыми заметками Насреддин-шаха — внёс в «насталик» очередное изменение: для удобства заполнения печатной формы чернилами буквы и штрихи сделались несколько толще. Кроме того, в это же время была разработана техника «сийях-махш»: слова и буквы повторялись много раз, так что фон каллиграфического рисунка становился чёрным.

Каллиграфия в современном Иране

В 1950-х годах в Иране было создано , в числе организаторов которого выступили известные каллиграфы Хоссейн Мирхани, Али Акбар Кавех, Ибрахим Бузари, Хассан Мирхани и Мехди Байан .

Новый импульс развитию каллиграфии в Иране придало развитие рекламной индустрии в 1960-х — 1970-х годах. В это время параллельно развивались две школы «насталика»: традиционная и новая, а также появился также самый новый из известных на сегодня почерков персидской каллиграфии — « ».

Широкой известностью в современном Иране пользуются такие мастера каллиграфии, как Голламхоссейн Амирхани, Ятолла Габолли, Мохаммад Эхса (изобретатель сочетания элементов каллиграфии с живописью — «хатт-нагаши» или «хатташи»), Насролла Афджеи, Хоссейн Зендеруди, Ферейдун Омиди . Ряд каллиграфов, в частности , , Парвиз Танаволи , использовали элементы каллиграфии в сочетании со стихами Руми для дизайна одежды.

Каллиграфия представлена в ряде музеев страны — в частности, в музее каллиграфии в Казвине , в Иране регулярно проводятся выставки и конкурсы каллиграфии .

См. также

• Насталик
• Шекасте насталик

Примечания

Литература

• Азизоллах Голькарзаде. Методика персидской каллиграфии. — Баку, 1996. — 73 с.
• Ḡolām-Ḥosayn Yūsofī, "Calligraphy", Encyclopaedia Iranica , at

Ссылки

• (англ.)
• (англ.)
• (англ.)