Гендарганой (в ед. числе — Гендаргно , также известны как Гендаргной , Гендаргеной и Гендаргуной ) — кровнородственное общество ( тайп ), ведущее своё происхождение от одного предка по имени Гендар , жившего в горах на территории современной Чеченской Республики около тысячи лет назад . В традиции чеченской этноиерархии входит в тукхум Нохчмахкахой . Историческая родина — селение Гендаргана (ныне село Гендерген, Ножай-Юртовского района Чеченской Республики ) . Также существует гипотеза о происхождении этого тайпа из исторической области Нашха .

Гендарганойцы играли важную роль в антиколониальной борьбе горцев Северо-Восточного Кавказа XIX века, возглавляя восемь важнейших участков наибств Северо-Кавказского имамата , территория которых простиралась от Хасавюрта на востоке до реки Фортанга на западе .

В конце XX — начале XXI веков выходцы из тайпа Гендарганой объединились в составе салафитской группировки « Урус-Мартановский джамаат ». Эту группировку нередко называли сильнейшей военной силой в Чечне .

В наши дни входят в число двух самых больших тайпов Чечни . Больше всего представителей этого тайпа проживают вблизи северных склонов Чёрных гор .

Название

Происхождение названия

Основная версия происхождение названия Гендарганой — от имени одного полумифического предка этого тайпа . Другие источники связывают название тайпа с забытым словом «гендарг», которым чеченцы обозначали предмет или вещь, затыкающее или прикрывающее что-либо. Так, к примеру, родовая башня тайпа Гендарганой Венда-гала стоит обособлено и прикрывало стратегическое направление. Возможно, это определило название тайпа .

В 1978 году советский исследователь-краевед Ахмад Сулейманов также высказал предположение о происхождении названия тайпа Гендаганой (у Сулейманова — гендарганой) от имён двух братьев — Гандар и Гуно, которые, вместе со своей сестрой по имени Курчала, основали родовое селение гендарганойцев — Гендаргана .

Примеры вариантов написания названия тайпа Гендарганой

№	Название	Автор	Источник	Дата
1.	Гендургирал	Иоганн Гюльденштедт	Путешествие по Кавказу в 1770—1773 гг.	1770
2.	Гендергеной	Семён Броневский	Новейшия географическия и историческия извѣстия о Кавказѣ	1823
3.	Гендиргеной	Александр Нейгардт	Рапорт генерала генерала Нейгардта военному министру А. Чернышёву	1842
4.	Гендыргеной	Николай Благовещенский	Сборник свѣдѣній о Терской области: изданіе Терскаго	1878
5.	Гендригойцы	Алексей Костерин	Перевал: Сборник	1924
6.	Гендарганой	Ахмад Сулейманов	Топонимия Чечено-Ингушетии	1975
7.	Гендаргной	Малик Сайдуллаев	Чеченскому роду нет переводу	1999
8.	Гендаргуной	Александр Ляховский	Зачарованные свободой: тайны кавказских войн	2006

Расселение

Расселение тайпа Гендарганой по территории современной Чеченской Республики объясняется историками тем, что их перемещения происходили по вынужденным обстоятельствам; многочисленные орды кочевников в разные периоды истории вытесняли чеченцев с равнинных и предгорных земель в горы. Это неоднократно приводило чеченский народ на грань полного исчезновения. Однако умение противостоять разного рода захватчикам, а также неприступность чеченских гор — спасли народ от исчезновения .

Родовое селение, сохранившее тайповое имя « Гендерген », расположена в центральной части исторической области Нохч-мохк (Ичкерия). Основание села Гендерген не определено точной датой. Однако известно, что в период нашествия Тамерлана в Чечню в XIV веке Гендерген и некоторые другие поселения Ичкерии вели уже оседлый образ жизни .

В наши дни Гендарганой является крупнейшим тайпом в Центральной и Юго-Западной Чечне. Основная его часть проживает на предгорных и равнинных территориях Республики. На разных этапах своей истории тайп основал такие поселения, как Урус-Мартан , Мартан-Чу , Танги-Чу , Новые Атаги , Чулга-Юрт , Гендерген и , а также и (ныне в составе Республики Дагестан ). Кроме собственно в тайповых поселениях, гендарганойцы также проживают в сёлах Чири-Юрт , Старые Атаги , Дуба-Юрт , Бено-Юрт , Аух , Гойты , Ачхой-Мартан , Пседах и многих других.

Численность

Подсчёт численности нахского населения по отдельным обществам производился исследователями всегда приблизительно, поэтому, на сегодняшний день точных сведений и о численности гендарганойцев не существует. Согласно публикациям в прессе и интернете в конце XX — начале XXI веков, гендарганой считается одним из крупнейших чеченских тайпов. Иногда журналисты/блогеры говорят о нём как о втором по величине тайпе Чечни (напр. И. Новикова ), иногда даже указывается численность — 100 000 человек (напр. В. П. Лебедев ).

Состав

Ветви, входящие в состав тайпа Гендарганой:

Название		Самоназвание	Известные люди	Гаплогруппа
Айдамир		Айдамир-некъе		J2
Аппаз		Ӏаппаз-некъе	Иса Гендаргеноевский Муса Гендаргеноевский Рамзан Ахмадов Зелимхан Ахмадов Ризван Ахмадов Хута Ахмадов Апти Ахмадов Учар-Хаджи Али Гучигов Арби Вагапов Марьям Чентиева	J2
Батал		Батал-некъе	Тапи Гендаргеноевский (наиб Шамиля) Имран Абаев	J2
Берси		Берси-некъе		J2
Буози		БӀози-некъе		J2
Кёхарси		Коьхарси-некъе	Мома Гендаргеноевский	J2
Лорси		Лорси-некъе		нет данных
Ляжги		Лаьжги-некъе		нет данных
Мамми		Мамми-некъе	Элдар-Хаджи Юсупов Кехурса Темиргиреев Хоза Мамаев Хота Мамаев (наиб имама Алибека)	J2
Мовсар		Мовсар-некъе	Вахад Баталов Андарбек Яндаров Солса-Хаджи	J2
Моаги		МоӀги-некъе	Апти Такаев (командир спецназа ЧРИ ) (полевой командир) Турпал Токаев Айза Газуева	J2
Мозги		Мозги-некъе		J2
Муги		Муги-некъе	Чулик Гендаргеноев Ибрагим Чуликов Улубий Чуликов	J2
Мухлин		Мухьлин-некъе		нет данных
Мюжг		Муьжг-некъе	Билу-Хаджи Гайтаев Муса Овхадов	J2
Мюлги		Муьлги-некъе		J2
Нини		Нини-некъе	Бувади Дахиев	J2
Ноккхой		Ноккхой-некъе	Эльдар Ауховский	J2
Нохи		НогӀи-некъе	Иса Хаджимурадов	J2
Овки		Овки-некъе	(полевой командир)	J1 / J2
Саи		СаьӀи-некъе	Хасан Хакимов	нет данных
Сайки		Сайки-некъе	Исмайлин Дуда Юсуп Эльмурзаев	J2
Седи		Седи-некъе	Бислан Седаев ( амир ИПОН ) (полевой командир)	нет данных
Сингал		Сингал-некъе		J2
Солт		Солт-некъе		нет данных
Сохти		Сохьти-некъе	Аслан Дукузов (криминальный авторитет )	J2
Такалш		ТӀакӀалш-некъе	Адам Бексултанов	J2
Теси		Теси-некъе		нет данных
Товзар		Товзар-некъе		нет данных
Тучи		Тучи-некъе	Алу Алханов	J2
Эскарх		Эскарх-некъе		J2
Ясхаб		Йасхьаб-некъе		нет данных
Яхот		Йахот-некъе		J2

Этническая история

Легенды и предания

Согласно Ахмаду Сулейманову , предания и сведения тептара говорят о возникновении родового селения гендарганойцев в X веке. Легендарными основателями аула Гендаргана считаются братья Гандар и Гуно, а также их сестра Курчала. Позднее, «когда стало тесно жить в Гендаргана», Гуно и Курчала переселились на новые места и основали, соответственно, селения Гуни и Курчалой , дав таким образом начало тайпам Гуной и Курчалой . По другим данным того же автора, основателем тайпа и села Курчалой является выходец из области Нашха Курчалхан .

В переиздании работы Сулейманова 1997 года появилась вставка ещё об одном предании, в котором допускается возможность происхождения тайпа Гендарганой от внука сирийского царя Гундаргена. Предание было помещено в главе посвящённой тайпу Гуной; в первоначальной работе 1978 года в главе о Гуное такого предания нет . Ряд исследователей (например, д-р ист. наук , профессор Г. З. Анчабадзе , 2001) сомневаются в возможности сирийского происхождения нахских предков, считая, что эта деталь явно вставлялась в сказания позднее, и связана с распространением ислама .

По версии Сайпуди Натаева , предок тайпа Гендарганой приходился внуком Турпалу-Нохчо, которого считают прародителем чеченского народа .

Связь с исторической областью Нашха

Область Нашха считается прародиной многих чеченских тайпов. Именно там, по преданию, родился прародитель чеченского народа Турпала-Нохчо . У него было десять сыновей. От одного из них ведут своё происхождение тайпы Гендарганой, Нашхой , Пешхой , Майстой , Чеберлой , Беной и Нижалой . Когда потомство Турпала-Нохчо разрослось, в Нашхе появились следующие селения: Хийла, Моцар, Тийста, Чармах, Хайбах . В одном из них жил предок тайпа Гендарганой. Об этом писал Ахмад Сулейманов:

«Венда гала „Венда (?) (ж) башня“ — на з. стороне Хийлах. Первая часть названия неясна. По преданиям, здесь жили гендарганойцы (этническая группа).» .

Существование преданий о проживании гендарганойцев в этой исторической области (которые зафиксировал А. С. Сулейманов ), а также некоторые другие сведения (например, материалы архива наследников Шоипа Центероевского ), позволяют исследователям предполагать, что связь между этим тайпом и Нашха могла существовать. В этом случае, наиболее вероятно, что гендарганойцы могли иметь отношение к нашхинским аулами Хила и Чермохкой ( чечен. Чӏармаха).

Миграционные процессы и участие в формировании чеченского этноса

Нахские этногруппы имеют древнейшую на Кавказе историю , однако, формирование собственно чеченского народа является результатом сложных процессов внутренней этнической консолидации восточнонахского населения только в XVI—XVIII веках . В этот период происходит миграция нахских обществ на предгорные равнины и параллельно происходит их исламизация — важнейший религиозно-культурный фактор образования чеченского этноса . Ядром объединения чеченцев стала историческая общность нохчий (совр. нохчмахкахойцы ) — выходцы из исторической области Нохчмохк (другое название — Ичкерия ; совр. Ножай-Юртовский и Веденский районы Чечни), распространившие своё племенное название на все остальные этногруппы говорившие с ними на общем языке .

Расселение гендарганойцев из Нашхи на восток происходило по альпийскому поясу Кавказского хребта : в XIV веке группа гендарганойцев, в поисках подходящего места проживания, дошла до хребта Ишхе дук . Остановившись на хребте, часть группы отправилась вниз для изучения местности по бассейну реки Аксай (чеч. Яьсси). Согласно тайповым преданиям гендарганойцев, название реки Ясси появилась тогда, когда вернувшиеся гендарганойцы сообщили: «Яьсса ю и чоь» (это место пустое). Затем, убедившись, что место пустое, основали Гендарген .

Спустя 300 лет после основания села, жителей постигла эпидемия холеры . Выжившие гендарганойцы ушли в местность «Пхьочу», проходя через дымовую тоннель, специально прокопанную в холме для дезинфекции. Позже многие вернулись обратно в Гендерген. При этом хутор Пхьочу просуществовал вплоть до депортации чеченцев .

Как отмечает Ахмад Сулейманов, в древности у гендарганойцев с Гендаргана был свой обряд, совершавшийся на холме «Холлам-гу», рядом с высоким памятником погибшему воину за свободу. Согласно этому обряду, всех нарушителей традиций, предателей, трусов и воров подвергали наказанию. Говоря о характере наказания, Сулейманов писал:

В какой-то, точно не установленный период, гендергенцы столкнулись с грузинскими феодалами, считавшими Ишхе-Дук своим владением. В результате многолетних противостояний гендергенцы заняли под скалистым хребтом гору, площадь которой составляет ок. 900 гектаров. Гора получила имя: « Гендаргной-лам » (гора гендарганойцев). Несколько десятков семей гендарганойцев жило непосредственно на этой горе вплоть до начала XX века , тогда по требованию советских властей они были вынуждены покинуть гору. После депортации чеченцев и ингушей на горе был возведён колхоз, куда были заселены рабочие из соседнего Дагестана . Однако после распада СССР гендарганойцы сожгли колхоз, а рабочие были переселены обратно .

В XVII веке начинается массовое переселение гендарганойцев из Нашхи и Гендергена на предгорные, равнинные и Притеречные земли. В середине XVII века гендарганойцы заложили два поселения на равнине: Гендарганой-къотар (ныне Гендарганой юкъ на Юго-Востоке города Урус-Мартан), а также Батал-къотар, расположенный в центре Урус-Мартана. В 1722 году под натиском русских войск гендарганойцы вынуждены отступить к Сунже , где основали аул Чача . В 1758 году этот аул был уничтожен войсками под командованием кизлярского коменданта Фрауендорфа и тогда же гендарганойцы отступили к своим родовым хуторам. В начале XIX века возникло поселение Урус-Мартан , разросшееся из четырёх аулов: Гендарганой-къотар, Батал-къотар, Беной-къотар и Пешхой-къотар. В этой области гендарганойцы играли наиболее значимую роль и до появления селения Урус-Мартан, и после .

В тот же период истории, в первой половине XVIII века в Ичкерии действовал полководц Кёхарса из Гендергена. Предположительно, он являлся председателем совета страны « Мехк-кхел », а также возглавлял борьбу ичкеринцев с дагестанскими, кабардинскими и грузинскими феодалами . К началу XIX века уже по всей территории Чечни действовала группа полководцев родом из Гендергена, а само село считалась одним из главных деревнь Большой Чечни, где, по мнению русского исследователя Семёна Броневского , жили не мирные и независимые чеченцы. По этой причине Гендерген дважды подвергся сожжению .

Сражения/войны

XIX век

В начале XIX века одним из лидеров национально-освободительного движения чеченцев являлся уроженец Мартан-аула Чулик Гендаргеноев (Сайкаев), который в русских источниках фигурирует как один из самых авторитетных людей в Чечне того времени . После нескольких поражений в боях с войсками генералов Булгакова и Гудовича в 1808 году, Чулик Гендаргеноев и Бейбулат Таймиев были вынуждены приостановить военные действия и заключить мирный договор с русскими властями . Племянник Чулика — Исмайлин Дуда — стал известен не только как один из ближайших сподвижников Бейбулата Таймиева, но и тем, что защищал интересы бедных и обездоленных .

Событие в Герзель-ауле (1825)

По некоторым утверждениям, Учар-Хаджи родился в селении Гендерген , в прихожей чужого дома, когда его родители бежали от наступающих войск. По этой причине они приняли решение назвать сына Учар (чеч. Уьчар), что обозначает на чеченском языке «из-прихожей». Согласно некоторым источникам, Учар-Хаджи имел глубокие познания в религии, бывал в Хадже и какое-то время прожил в Мекке . Вернувшись оттуда, работал муллой в разных селениях Чечни и Дагестана . Событие, сделавшее его известной исторической личностью, произошло в середине 1825 года. Тогда Учар-Хаджи вместе с другими чеченскими старшинами принимал участие во встрече с царскими генералами в Герзель-ауле . В ходе обсуждения спорных моментов один из генералов схватил за бороду Учар-Хаджи, в результате чего Учар-Хаджи заколол генералов Николая Грекова и Дмитрия Лисаневича . После этого между чеченскими старшинами и царскими войсками развязался бой, в ходе которого практически все старшины были убиты .

Братья Гендаргеноевские

В 1839 году в битве при Ахульго в Дагестане был полностью разгромлен имамат, Шамиль бежал в Чечню и скрывался в горах Шатоя . До конца 1839 года Шамиль предпринимал попытки привлечь на свою сторону Ису Гендергеноевского, являвшегося на тот момент крупнейшим военачальником в Чечне и Дагестане. В начале 1840 года Иса Гендергеноевский пригласил Шамиля на съезд чеченских военачальников в Урус-Мартане . 7 марта Шамиль прибыл в Урус-Мартан. На следующей день, 8 марта 1840 года, Иса Гендергеноевский от имени чеченцев обратился к Шамилю с призывом возглавить Северо-Кавказский имамат . По данным генерал-майора Пирятинского, армия Шамиля, насчитывающая 200 мюридов, после Урус-Мартановского съезда увеличилась за счет чеченских подразделений на 10 000 человек . К середине 1840 года имам Шамиль вместе с братьями Гендергеноевскими вторгся в Дагестан, разгромил пророссийские силы и установил свою власть на значительной части территории Дагестана. В 1840—1845 годах братья Иса и Муса принимали активное участие во многих сражениях, в ходе которых они добивались значительных успехов. Кроме того, руководили наибствами Большой Чечни, Малой Чечни и Аухом .

Братья Мамаевы

Когда Шамиль возглавил народно-освободительную борьбу горцев Дагестана в 1834 году, уроженец селения Гендарген по имени Мома примкнул к этому движению и воевал на его стороне в Дагестане . Как утверждает дагестанский историк М. Гамзаев, Мома также принимал непосредственное участие в Битве при Ахульго и был одним из немногих, кто сражался рядом с Шамилем до конца в те дни . В 1851—1857 годах сыновья Момы Хату и Хоза наибствовали в Аухе .

XX век

Гражданская война в России

В начале XX века представители тайпа Гендарганой продолжили играть заметную роль в военно-политической жизни Чечни. В ходе Гражданской войны в России , затронувшей и Чечню, по обеим сторонам конфликта действовали влиятельные предводители происходившие из тайпа Гендарганой. Одним из них был Билу-Хаджи Гайтаев из Мартан-Чу . Под его руководством урусмартановцы принимали участие в Алаханюртовском и Гойтинском сражениях с армией Антона Деникина , а также в освобождении равнинной Чечни от белогвардейцев . Другой — Ибрагим Чуликов , возглавивший комитет по очищению Чечни от большевиков и Узун-Хаджи . В октябре 1919 года он совершил крупный военный поход против большевиков и группировок Узун-Хаджи , в результате которой практически вся плоскостная Чечня была освобождена от незаконных вооружённых формирований .

В тот же период в Хасавюртовском округе (ныне в составе Дагестана) действовал Кехурса Темиргириев , который был родом из Гендергена. В 1919—1920 годах он занимал должность начальника Хасавюртовского округа в Северо-Кавказском эмирате . Находясь в этой должности, руководил освобождением чеченских селений в Хасавюртовском округе от отрядов Деникина .

Вторая мировая война

Сотни представителей тайпа Гендарганой воевали во Второй мировой войне , среди которых Герой России Мовлди Умаров , дважды представленный к званию Героя советского союза Али Гучигов , кавалер ордена красного знамени Абдулла Гериханов и многие другие.

Война в Чечне (1994—2009)

Несколько тысяч представителей тайпа Гендарганой принимали участие в первой и второй войнах в Чечне в 1994—2009 годах. Во время первой войны известность получили пять братьев Такаевых из Урус-Мартана, возглавлявшие спецназ Президентской гвардии ЧРИ . Во время Второй войны гендарганойские амиры стояли во главе Исламской бригады ИБ , и Урус-Мартановского джамаатов . В 2000 году ими была развязана жёсткая диверсионная война в Центральной и Западной Чечне, длившаяся до осени 2005 года. В течение пяти лет десятки командиров из тайпа Гендарганой были убиты, в том числе Рамзан , Ризван и Зелимхан Ахмадовы, Халид и Ислам Седаевы, Султан и Адлан Газуевы, Аслан Дукузов , Муса и Иса Гельхаевы, Магомед-Эми Яндарбаев, Тимур Абубакаров, Солсбек Шадукаев, Хамзат Тушаев и другие .

Религия

Исповедуют ислам суннитского толка . Согласно Ахмаду Сулейманову, до принятия ислама жившие в Гендергене гендарганойцы совершали моления языческому богу Ерди, используя в качестве культового места Ердите, расположенный к западу от села Гендерген .

Генетика

В результате проведённых генетических исследований чеченским национальным ДНК проектом « Сhechen-noahcho dna project » было выявлено, что более 98% выходцев из тайпа Гендарганой являются носителями гаплогруппы J2 .

Известные Гендарганой

Основная часть известных представителей тайпа Гендарганой представлена в разделе « » .

Известные представители тайпа с неопределенным родом ( чечен. некъе)

• («Шторм») — амир Ново-Атагинского джамаата. Убит в 2005 году ;
• Ахмадов, Умар Ахмадович — чеченский писатель, член Союза писателей СССР ;
• — бригадный генерал ВС ЧРИ ;
• (?—2003) — амир Урус-Мартановского джамаата ;
• Гельхаев, Муса (1973—2004) — амир Урус-Мартановского джамаата ;
• Гериханов, Абдулла Шамсадович — участник Великой Отечественной войны ;
• Джанхоев, Абдул-Хаким — чеченский религиозный деятель ;
• Завгаев, Ахмед Гапурович — Герой России ;
• Завгаев, Доку Гапурович — российский государственный и политический деятель, дипломат, в прошлом — советский партийный функционер;
• — рекордсмен мира по отжиманию от пола ;
• — амир Грозного ;
• Онлу, Медет Гендергеной — лидер чеченской диаспоры в Турции в 1994—2013 годах ;
• (красный Бауди) — чеченский абрек ;
• — амир джамаата села Дуба-Юрта ;
• — бывший кадий Урус-Мартана ;
• Умаров, Мовлди Абдул-Вахабович — Герой России ;
• — амир Урус-Мартановского джамаата ;
• — чеченский шейх ;
• Эльмурзаев, Бека Хутуевич — народный артист Чечено-Ингушской АССР ;
• — имам города Урус-Мартан ;
• («Аркан») (1966—2003) — амир джамаатов сёл Новые-Атаги и Чири-Юрт .
• Мамаев Хабихожа Рамзанович (1901-1937) государственный деятель, правнук Момы из села Гендерген. В 1930-1932 гг. - председатель Исполнительного комитета Областного Совета Чеченской Автономной области.

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

• Берже А. П. Кавказ и Закавказье за время управления генерал-фельдмаршала, графа Ивана Васильевича Гудовича, 1806-1809. — Тф. : Главного Управления Наместника Кавказского, 1869. — С. 671. — 767 с.
• Марковин В. И. В стране вайнахов. — Мс.: Искусство, 1969. — С. 58. — 119 с.
• Берже А. П. Чечня и чеченцы. — Тифлис , 1859. — С. 86 – 87. — 109 с.
• АН СССР . Journal of ancient history. — Москва: Наука, 1951. — С. 288.
• Симченко Ю. Б. Народы Кавказа: Этническая история Северного Кавказа XVI-XIX века. — Москва : Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н., 1993. — С. 139.
• Максимов Е. Д. Чеченцы. Терский сборник. — Вл.: Книжное издание, 1893. — Т. вып. 3. — С. 61–62.
• Броневский С. М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе: Часть II.. — Мс.: Тип. С. Селивановского, 1823. — С. 178. — 485 с.
• Калоев Б. А. . — Владикавказ : Зонд, 2002. — С. . — 457 с. — ISBN 5-87862-040-5 .
• Неоконченная война: история вооруженного конфликта в Чечне. — Москва : Харвест, 2002. — С. 53–54. — 671 с. — ISBN 978-985-13-1454-2 .
• Фурман Д. Е . Чечня и Россия: общества и государства. — Мс.: Polinform-Talburi, 1999. — С. 96. — 427 с. — ISBN 978-5-93516-0043 -.
• ГИМ . Сборник статей по истории СССР XIX в. — Мс.: Исторический музей, 1941. — С. 156. — 184 с.
• Дадаев. Ю. У. Наибы и мудиры Шамиля. — Мх. : ДИНЭМ, 2009. — С. 203–303. — 621 с. — ISBN 978-5-91446-011-9 .
• Эльмурзаев Ю. М. Страницы истории чеченского народа. — Гр. : Книга, 1993.
• Дадаев Ю. У. Государство Шамиля: социально-экономическое положение, политико-правовая и военно-административная система управления. — Мх. : Ихлас, 2006. — С. 384. — 491 с.
• Арутюнов А. А. Терроризм и террористы: современная Россия. — Грозный : Центр политической информации, 2003. — С. 64. — 91 с.
• Ляховский А. А. Зачарованные свободой: тайны кавказских войн : информация, анализ, выводы. — Тф. : Детектив-Пресс, 2006. — С. 20–49. — 636 с. — ISBN 589-9-35077-6 .
• Мусаев З. М. Фрагменты истории в фольклоре и лексике чеченцев. — Грозный : Парнас, 2011. — С. 152. — 175 с.
• Вачагаев М. М. Союз горцев Северного Кавказа и Горская республика. История несостоявшегося государства. 1917— 1920. — Париж: Центрполиграф, 2022. — ISBN 5-04136-781-7 .
• Чечня и власть Советов. 100-летний юбилей Чеченской автономии. — Гр. : ЛитРес, 2022. — ISBN 5-04239-874-0 .
• Музаев. И. М. Этнический сепаратизм в России. — Грозный : Панорама, 2008. — С. 57. — 224 с. — ISBN 585-895053-1 .
• Павлович М. П. Революционный Восток. — Москва : Государственное издательство, 1927. — С. 286 – 287. — 332 с.
• . Книга воспоминаний. — Litres, 1869. — 210 с. — ISBN 504-210251-5 .
• Зиссерман А. Л. История 80-го пехотного кабардинского генерал-фельдмаршала князя Барятинского полка Том 1. — Санкт-Петербург : Типография В. Грацианского, 1881. — С. 16. — 630 с. — ISBN 978-5-518-06519-2 .
• Сайдуллаев М. М. Чеченскому роду нет переводу историко-публицистическое издание. — Москва: Stavija-Press, 1999. — 310 с. — ISBN 5-90116-001-0 .
• Анчабадзе Г. З. Вайнахи / Ред. Н. В. Гелашвили. — Тбилиси , 2001. — 84 с.
• Ахмадов Ш. Б. / Научн. ред. А. Д. Яндаров . — АН Чеченской Республики . Чеченский государственный университет . НИИ гуманитарных наук Чеченской Республики. — Элиста : АПП «Джангар», 2002. — 528 с. — ISBN 5-94587-072-3 .
• Ахмадов Я. З. . — АН Чеченской Республики. — М. : Благотворительный фонд поддержки чеченской литературы, 2009. от 12 марта 2016 на Wayback Machine
• Вагапов А. Д. Нохчийн цӏерш схьайовларх лаьцна // Материалы всероссийской научно-практической конференции «Словесная культура чеченцев в контексте культуры народов России», посвящённой 100-летию со дня рождения выдающегося поэта и мыслителя М. С. Гадаева. г. Грозный. 24—25 марта 2010 / Гл. ред. Ш. А. Гапуров , ред. И. А. Ирисханов. — Правительство ЧР, АН ЧР , ЧГУ . — Гр. : ФГУП «Издательско-полиграфический комплекс „Грозненский рабочий“», 2011. — 448 с. — 300 экз. — ISBN 978-5-4314-0008-7 .
• Волкова Н. Г. Глава V. Вайнахи // Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа / Ответ. ред. Л. И. Лавров . — РАН . Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая . — М. : « Наука », Главная редакция восточной литературы, 1973. — 208 с. — 1600 экз.
• Мамакаев М. А. Чеченский тайп (род) в период его разложения. — Гр. : ГУП «Книжное Издательство», 2009.
• Мациев А. Г. Чеберлоевский диалект чеченского языка // Известия ЧИНИИИЯЛ Языкознание. — Гр. , 1965. — Т. 6, вып. 2.
• Империя на коленях война в Чечне 1994-1996 гг.. — Варшава : Тип. гл. упр. Наместника Кавк., 1998. — 392 с. — ISBN 9-51098-540-5 .
• Сулейманов А. С. II часть: Горная Ингушетия (юго-западная часть), Горная Чечня (центральная и юго-восточная части) // Топонимия Чечено-Ингушетии: в IV частях (1976-1985 гг.) / Ред. А. Х. Шайхиев. — Гр. : Чечено-Ингушское книжное изд-во, 1978. — 289 с. — 5000 экз.

1-е переиздание (изменённое, включает 4 части): Сулейманов А. С. Топонимия Чечни. — Нальчик : «Эль-Фа», 1997. — 685 с. — 1000 экз. — ISBN 5-88195-263-4 .

• Хожаев Д. / Автор проекта и научн. ред. . — Гр. - СПб. : «Седа», 1998. — 250 с. — ISBN 5-85973-012-8 . от 22 декабря 2014 на Wayback Machine
• Шнирельман В. А. Часть III. Преодоление судьбы (чеченцы и ингуши) // Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке / Ред. серии И. Калинин. — Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН . — М. : « Новое литературное обозрение », 2006. — 696 с. — 1500 экз. — ISBN 5-86793-406-3 .

Ссылки

• Бибулатов В. / Сайт журнала «Нана». от 4 марта 2016 на Wayback Machine
• Лебедев В. П. / Сайт «Лебедь» (Независимый Бостонский Альманах) / Гл. ред. В. П. Лебедев. — 22.10.1999.
• Новикова И. / Сайт «Правда.Ру» (СМИ ПИ № 77-16949). — 30.08.2004.
• Яхъяев Х. / Сайт журнала «Нана». от 3 марта 2016 на Wayback Machine