Философия индуизма
Школы
Санкхья Йога Ньяя Вайшешика Миманса Веданта Адвайта Вишишта-адвайта Двайта Ачинтья-бхеда-абхеда
Философы и мыслители
Древние Вальмики Капила Патанджали Гаутама Канада Джаймини Вьяса Маркандея Яджнавалкья Гимнософисты Средневековые Шанкара Рамануджа Мадхва Нимбарка Вишнусвами Валлабха Анандавардхана Абхинавагупта Мадхусудана Намдев Тукарам Тулсидас Кабир Васугупта Чайтанья Современные Ганди Радхакришнан Вивекананда Рамана Махарши Ауробиндо Шивананда Кумарасвами Прабхупада Анандамурти

Пуруша ( др.-инд. पुरुष , IAST : puruṣa , «человек, мужчина, дух») — согласно индуистской мифологии , существо, из тела которого была создана Вселенная .

В Ригведе жертвоприношению Пуруши посвящён отдельный гимн — Пуруша-сукта . Пуруша — Наслаждающийся — четырнадцатое из 1000 имён Вишну .

В индийской философии термин «пуруша» означает «божественный дух », макрокосм . В философии санкхьи пуруша — множественное неподвижное мужское (духовное) космическое начало, «чистое сознание», созерцающее динамичное женское начало — пракрити ( материя ). Пуруши являются вечными, их основные свойства — отсутствие свойств ( ). Однако Пуруша, созерцающий пракрити, склонен ошибочно идентифицировать себя с ней и с гунами .

В первоначальном учении присутствовал тезис о множественности пуруш ( пуруша-бахутвам ), тогда как в позднейших трактатах провозглашался уже принцип единого пуруши, наделяемого качествами, близкими к атрибутам атмана Упанишад .

Согласно Ишваракришне (автору ранней, классической санкхьи ), соединение Пуруши и Пракрити происходит для того, чтобы Пуруша увидел Пракрити, подобно тому, как объединяются хромой со слепым. Вместе с тем соединение Пуруши и Пракрити не означает вмешательство первого в материальные процессы, в которых реализуется заложенная в природе способность к саморазвитию. Пуруша лишь пассивный зритель действий Пракрити, его основное качество — (нейтральность, равнодушие).

Авторы трактатов поздней санкхьи отошли от атеистических положений и писали, что Бог (Пуруша) является главным принципом миротворения. Подобно магниту , вызывающему движения железа, он изнутри направляет все процессы, совершаемые Пракрити (трактовка Виджнянабхикшу).

В Аюрведе под Пурушей подразумевается комплекс психических особенностей индивидуума, которые привязаны «веревками» гун к Пракрити. Цель врача-аюрведа, таким образом: освобождение Пуруши от влияния гун и отделение его от гун и Пракрити.

Аналогичные понятия в других учениях

• Инь и ян — важнейшие понятия Древнекитайской философии Ян — белое, мужское, внешнее, небесное, доброе; Инь — чёрное, женское, внутреннее, земное, злое.
• Анима и анимус — термины, введённые в психологию Юнгом для обозначения женского и мужского элемента в психике.
• Ор и кли (свет и сосуд) в каббале — две стороны одного действия, корень которого — взаимодействие Творца и творения.
• Аполлоническое и дионисийское начала в культуре.

См. также

• Имир (мифология)
• Паньгу
• Интроспекция (психология)
• Адам Кадмон

Литература

• Франк-Каменецкий И. Г. Адам и Пуруша. Макрокосм и микрокосм в иудейской и индийской космогонии // Памяти академика Н. Я. Марра (1864—1934). — М.-Л., 1938. — С.456-476.