Макс Норда́у (настоящее имя — Симха Меер (Симон Максимилиан) Зюдфельд ( Simon Maximilian Südfeld ); 29 июля 1849 ( 1849-07-29 ) , Пешт — 23 января 1923 , Париж ) — врач, писатель, политик и соучредитель Всемирной сионистской организации .

Биография

Симон Максимилиан Сюдфельд родился в 1849 году в Пеште (Венгрия). Его отец, Габриэль бэн Ассэр Сюдфельд, был раввином . Получил традиционное еврейское воспитание. С 18-го года жизни стал строгим натуралистом и эволюционистом. В 1874 изменил фамилию на Нордау (Nordau). Окончив учёбу в 1875 году, стал врачом, а в 1880 году переехал в Париж . Параллельно основной работе был корреспондентом ведущих европейских газет .

Всемирную известность Нордау принесли его труды по политическим и экономическим прогнозам развития общества на следующие 100 лет. Пожалуй, самым известным его произведением стало « Вырождение », в котором он предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы», критикуя с моральных позиций « дегенеративное искусство », порождённое современной урбанистической цивилизацией. Разделял идеи Чезаре Ломброзо . Умер в 1923 году в Париже, останки в 1926 году были перевезены в Тель-Авив .

Участие в еврейском движении

Нордау был полностью ассимилированным европейским евреем. Он женился на протестантке и, несмотря на венгерское происхождение и еврейские корни, осознавал себя частью немецкой культуры. В автобиографии он писал: «Когда мне исполнилось пятнадцать, я оставил еврейский образ жизни и изучение Торы… Иудаизм остался только в памяти, и с тех пор я считал себя немцем и только немцем».

Обращение его к сионизму было спровоцировано делом Дрейфуса . После знакомства с Теодором Герцлем в 1895 году Нордау стал пламенным сторонником идеи сионизма и участником сионистского движения. Будучи одним из ранних лидеров еврейского национального движения, принимал активное участие в первых десяти всемирных сионистских конгрессах , неоднократно избирался вице-президентом, а затем и президентом нескольких сионистских конгрессов.

В 1898 году на Втором сионистском конгрессе в Базеле, с целью преодолеть стереотип в отношении евреев, предложил термин «Мускулистый иудаизм». В «Еврейском журнале гимнастики» появилась соответствующая статья.

Труды

• De la castration de la femme , 1882.
• Der Krieg der Millionen , 1882.
• Die conventionellen Lügen der Kulturmenschheit , 1883.
• Paradoxe , 1885.
• Französische Staatsmänner
• Die Krankheit des Jahrhunderts , 1888.
• Entartung , 1892.
• Granden der spanischen Kunst
• Seelenanalysen , 1892.
• Gefühlskomödie
• Das Recht zu lieben , 1894.
• Entartung und Genie , 1894
• Drohnenschlacht , 1898.
• Doctor Kohn , 1899.
• Morganatisch , 1904.
• Der Sinn der Geschichte , 1909.
• Biologie der Ethik , 1921.
• Rahab , 1922.

Примечания

Литература

• Max Nordau: Was bedeutet das Turnen für uns Juden? Artikel in der Jüdischen Turnzeitung , Juli 1902
• Avi Mathis-Masury: Gefangen zwischen Hora und Tora. Körperlichkeit bei orthodoxen Juden in Israel. — Tübingen, 2004.
• Michael Stanislawski: Zionism and the Fin de siècle: Cosmopolitanism and Nationalism from Nordau to Jabotinsky, UC Press 2001
• Одесская М. // Ибсен, Стринберг, Чехов: Сб. статей. — М. : РГГУ, 2007. — С. 211—226.

Ссылки

• — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• (англ.) .
• (нем.)