Часосло́в (или Часо́вник , или Часосло́вец ; др.-греч. ῾Ωρολόγιον ; Орологион ) — богослужебная книга , содержащая неизменяемые молитвословия суточного богослужебного круга , предназначенные для исполнения чтецами и певчими . Получил своё название от изложенных в нём чинопоследований часов .

Различают два вида часословов — великий (для шести служб) и малый: последний есть сокращение первого. На Руси по «малому» учили читать, и он даже специально издавался с учебной целью .

В западной традиции структура службы часов и самого часослова несколько отличается, см. « Бревиарий ». Средневековые богато иллюстрированные для частного пользования — шедевры среди иллюминированных рукописей .

Этимология

Книга получила своё название от службы часов , которую она содержит. Часослов служит руководством для чтецов и певцов на клиросе .

Название книги др.-греч. ῾Ωρολόγιον верно переводится на славянский как «Часовник», это название и было на Руси до Книжной справы , поскольку др.-греч. ῾Ωρολόγιον образовано от слов др.-греч. ὥρα — «час» + др.-греч. λέγω — «собирать» , то есть сборник служб часов. Название было изменено в середине XVII века, была сделана ошибочная калька , когда вторую часть названия книги: др.-греч. λόγιον неверно перевели как «слово». Название книги «Часовник» заменили в результате Церковной реформы патриарха Никона на «Часослов». В настоящее время название книги «Часовник» сохранилось у старообрядцев .

История

Первоначальное составление Часослова приписывается преподобному Савве Освященному , включившего в него чинопоследования ежедневных церковных служб. Дополнения к Часослову сделаны, как полагают, святым Иоанном Дамаскиным и Феодором Студитом .

Часословы в виде книг появились в Западной Европе в XIII веке , однако особенное распространение получили в XIV—XV веках, в связи с ростом грамотности. Их изготовляли в ремесленных мастерских всех стран Европы, наибольшую популярность обрели французские и фламандские.

Содержание

В нынешнее время в Часослове РПЦ печатаются :

• Полунощница вседневная,
• Полунощница субботняя,
• Полунощница воскресная,
• Последование утрени ,
• Час первый (в Следованной Псалтири с междочасием 1-го часа ),
• Час третий (в Следованной Псалтири с междочасием 3-го часа),
• Час шестый (в Следованной Псалтири с междочасием 6-го часа),
• Последование изобразительных ,
• Чин о панагии ,
• Час девятый (в Следованной Псалтири с междочасием 9-го часа),
• Последование вечерни ,
• Молитвы в трапезе ,
• Великое повечерие ,
• Малое повечерие,
• Кафизма 17 ,
• Отпустительны ( тропари ) воскресные восьми гласов с Богородичными и кондаками ,
• Богородичны отпустительнии, поемые в седмичные дни,
• Отпустительнии тропари седмичные с Богородичными,
• Последование общего молебна с каноном Богородице,
• Тропари воскресные, поемые по Непорочных (обычно на полиелее ),
• Тропари, поемые по Непорочных в субботу ( заупокойные ),
• Тропари, поемые на молебнах (печатаются только часто употребляемые),
• Особые молебные прошения (из требника тропари с кондаками, богородичными, прокимнами , евангельскими зачалами , ектениями и молитвами на разные потребы),
• Наставление, как вести себя православному христианину в храме Божием.

Кроме того, «Часослов» может содержать: утренние молитвы, молитвы на сон грядущий, избранные тексты Пасхальной недели и других больших праздников или постов.

См. также

См. также

Примечания

Ссылки

	В Викитеке есть полный текст

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1903. — Т. XXXVIII. — С. 406.