Мэнцзы ( кит. упр. 孟子 , пиньинь Mèngzǐ ) — один из канонов конфуцианства .

Авторство

Большинство синологов сходится на том, что книга составлена учениками и последователями философа Мэн-цзы , жившего в IV—III вв. до н. э. Возможно, в её написании принимал участие и сам Мэн-цзы, однако окончательную редакцию она приобрела к III веку до н. э.

Состав

В « Ши цзи » упоминается книга «Мэнцзы» из семи глав. В библиографическом разделе « Ханьшу » говорится о трактате «Мэнцзы» из 11 глав. Это разночтение объясняется тем, что существовал ещё один трактат «Мэнцзы» — «Мэнцзы вай шу» («Неканонический Мэнцзы») из четырёх глав, который автор «Ханьшу» причислил к основному тексту «Мэнцзы». Впоследствии эти главы были утеряны, а существующий ныне текст «Мэнцзы вай шу» является подделкой XV века.

Содержание

«	無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。 Тех, кто не признаёт ни отца, ни государя, Чжоу-гун сокрушал. Вот и я хочу исправлять человеческие сердца, истребить ложные учения с их однобокостью действия и соблазнительностью речей - дабы служить трём Совершенномудрым (Помимо Чжоу-гуна, ранее в тексте упоминаются Юй Великий и Конфуций) . Разве это [просто] любовь к красноречию? Я поступаю по необходимости. Тот, кто может противостоять учениям Мо-цзы и Ян Чжу - [и есть] последователь Совершенномудрых.	»
— Мэнцзы / Глава 滕文公下

Основу текста «Мэнцзы» составляют записи бесед и рассуждений философа Мэн-цзы о политике, морали, философии, образовании, сведения о его деятельности. Одной из отличительных особенностей трактата является полемизм. Мэн-цзы подчеркивает, что его учение призвано противопоставить конфуцианские принципы модным современным доктринам, таким как моизм и янгизм .

По мнению проф. Ю.Пинеса , одним из важных моментов идеологии «Мэнцзы» является оправдание бунта ши 士 по отношению к недобродетельному монарху (盡心上 13.10: 304) .

Комментарии и толкования

Трактату «Мэнцзы» уделялось огромное внимание со стороны конфуцианских учёных. Наиболее авторитетными считаются комментарии (II век), Чжу Си (XII век; ввёл «Мэнцзы» в ранг конфуцианских канонов и включил в классическое Четверокнижие ), (конец XVI—XVII вв.), Дай Чжэня (XVIII век), Цяо Сюня (XVIII — начало XIX вв.), Юань Юаня (XVIII—XIX вв.), Вэй Юаня (XVIII — начало XIX вв.).

Примечания

Источники

• «Китайская философия. Энциклопедический словарь» — Москва, «Мысль», 1994. ISBN 5-244-00757-2