«Архангел Михаил» — икона XIII века из Ярославля , изображающая Архангела Михаила .

Происхождение

из ярославской церкви Архангела Михаила на Которосли , построенной в 1216 году великим князем Владимирским Константином Всеволодовичем и возобновлённой около 1300 года княгиней Анной, женой ярославского князя Фёдора Ростиславовича Чёрного . Написание иконы связывают с одним из этих событий и датируют временем около 1300 года

Храмовый образ Св. Архистратига Михаила замечательный по глубокой древности и отличному от подобных икон стилю письма и самой одежды Архистратига: риза на нём серебряная, устроена в 1808 году, но венец и цата старые, серебряные, вызолочены и украшены каменьями и жемчугом.

— Семён Серебренников , историк, 1851

Подобно другим ценнейшим древностям Ярославской земли, при послереволюционном разграблении городских храмов икона была изъята и увезена в Третьяковскую галерею . Сохранность относительно хорошая, много потёртостей красочного слоя. Вставка нового левкаса в верхней и нижней части доски.

Описание

Архангел Михаил изображён на иконе триумфатором. Расположен строго фронтально, в рост, лицо задумчиво, лишено всякой воинственности. На архангеле императорские одежды — длинный дивитисий ( далматик ) и киноварный плащ победителя, препоясан на плечах и груди широким лором , украшенным самоцветами и жемчугом, на ногах красные сапоги. В правой руке архангел держит красное мерило с эмалевым навершием, а в левой — зерцало с образом Спаса Эммануила (сохранился лишь контур). Согласно , крылья Михаила расправлены горделиво, лицо озарено отсветами победного пламени. Большой золотой нимб декорирован орнаментом: наколотыми по левкасу крестами в кругах. С. И. Масленицын отмечает, что первоначально фигура чётко выделялась на белом фоне средней части иконы, отделённой от полей широкой киноварной полосой.

Приёмами письма, трактовкой образа, колоритом икона близка памятникам живописи Северо-Восточной Руси первой половины XIII века: так, есть общее с изображением князя на миниатюре из Учительного Евангелия ; архангелами на заставке в книге « Апостол » 1220 года; с рисунком неизвестного святого в росписи 1230—1233 годов, выполненной в Рождественском соборе в Суздале . По мнению В. Г. Пуцко, икона ориентирована на более ранний элитарный образец. Яркая раскраска, по мнению В. Н. Лазарева , «напоминает весёлый колорит позднейших ярославских росписей. Особенно характерен интенсивный зеленоватый лица с наложенным поверх него красноватым румянцем».

Примечания

Литература

• Алпатов М. В. Краски древнерусской иконописи. — М.: Изобразительное искусство , 1974. ^{[ страница не указана 893 дня ]}
• Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. Древнерусское искусство X — начала XV века. — Т. I. — М.: Красная площадь, 1995. — № 41 — С. 109—111.
• Иконопись ГТГ 2006. Иконопись из собрания Третьяковской галереи. — М.: Сканрус, 2006. — С. 116—117, илл.
• Лазарев В. Н. . — М.: Искусство , 2000. — С. 44, 168.
• Масленицын С. И. . — М.: Искусство, 1983. — С. 7.
• Полушкина Л. Л. «Всесветлого мира горнего предивное украшение…» (К 700 — летию иконы «Архангел Михаил» из церкви Михаила Архангела г. Ярославля). / Ярославский календарь на 2000 год. — Ярославль, 2000. ^{[ страница не указана 893 дня ]}
• Розанова Н. В. Ростово-Суздальская живопись XII—XVI веков. — М.: Изобразительное искусство, 1970. ^{[ страница не указана 893 дня ]}
• Onasch K. Altrussische Ikonen. — Berlin: Union Verlag, 1977. ^{[ страница не указана 893 дня ]}