Нью-Йо́ркская и Алеу́тская епархия — упразднённая епархия Русской православной церкви , объединявшая приходы в Русской Америке , а позже во всей Северной Америке .

Названия

• Американская кадьякская миссия (с 1783).
• Новоархангельская и Алеутская (1869—1870)
• Алеутская и Аляскинская (1870—1900)
• Алеутская и Североамериканская (1900—1924)
• Алеутская и Сан-Францисская (1933—1947)
• Алеутская и Североамериканская (1947—1959)
• Нью-Йоркская и Алеутская (1959—1970)

История

4 мая 1783 года императрица Екатерина II , снисходя на просьбу «именитых граждан» Ивана Голикова и Григория Шелихова , чтобы «в найденной ими северной части Америки основать и умножить христианский закон», повелела Святейшему синоду учредить северо-американскую кадьякскую миссию. Начальником этой миссии был сделан иеромонах Валаамского монастыря Иоасаф , о котором известный своею святою жизнью игумен валаамский Назарий дал прекрасный отзыв. В помощь ему назначены иеромонахи Афанасий (Михайлов), Макарий (Александров), Ювеналий (Говорухин) , иеродиакон Нектарий (Панов) и монах Герман (Зырянов) .

После того как в 1867 году русские американские владения были уступлены Соединённым Штатам , из состава Камчатской епархии для них было решено выделить самостоятельную епархию, что и последовало в 1869 году. Изначально архиерей именовался Новоархангельским и Алеутским, а 12 января 1870 года был переименован в Алеутского и Аляскинского.

10 (22) июня 1870 года был высочайше утвержденный доклад обер-прокурора Святейшего синода «О наименовании Епископа новоучреждаемой архиерейской кафедры в Америке „Алеутским и Аляскинским“ и о усвоении Камчатскому Епархиальному Архиерею наименования „Камчатскаго, Курильскаго и Благовещенскаго“», где говорилось: «По случаю уступки бывших наших Американских колоний Северо-Американским Штатам, Святейший Синод, озабочиваясь, чтобы находящаяся в них Православная паства не оставалась без удовлетворения в своих религиозных потребностях, признал нужным учредить там самостоятельную архиерейскую кафедру, с наименованием Архиерея Новоархангельским и Алеутским, на что и последовало в Мае минувшаго года Высочайшее соизволение» .

29 июня 1872 году состоялось перенесение кафедры епархии из Ново-Архангельска в Сан-Франциско , и епархия стала простирать своё попечение на все Соединённые Штаты Северной Америки .

4 февраля 1900 года состоялось определение Святейшего синода № 372 о переименовании «Алеутской и Аляскинской» епархии в «Алеутскую и Северо-Американскую».

В 1905 году архиепископ Тихон (Беллавин) перенёс кафедру из Сан-Франциско в Нью-Йорк.

Оно вызывалось необходимостью быть Епархиальному Управлению ближе к приходам. Из всех приходов в Штатах только два-три ближе к С.-Франциско, чем к Нью-Йорку, причем самые близкие к С.-Франциско находятся на расстоянии двух суток езды от него по железной дороге; тогда как около 15-20 приходов расположены от Нью-Йорка на расстоянии лишь нескольких часов езды. Понятно, что отсюда и Архиерею удобнее посещать приходы, и духовенству больше возможности лично получать инструкции от Епархиального Начальства, что в жизни нашей молодой и развивающейся епархии имеет важное значение и частое применение. Из Нью-Йорка удобнее соприкасаться также и с униатством: большинство униатских «парафий» также находится в восточных штатах, и чаще всего именно здесь и возникает движение униатов к Православию и образовываются из них православные приходы.

Из Нью-Йорка, наконец, ближе сноситься и с Россиею (на пять суток скорее, чем из С.-Франциско), а это тоже имеет своё значение при необходимости у нас получить частые и по возможности скорые указания от Св. Синода по возникающим здесь новым вопросам церковной жизни

Епархиальной власти было нелегко уделять одновременно равное внимание как нуждам многочисленных национальных православных общин, в первую очередь русинов и русских , так и решению миссионерских задач. В среде русских церковных деятелей стала складываться концепция «Американской Руси», тесно связанной с Россией в духовном и культурном отношении. Это было крайне важно в условиях активной украинизации русинов, проводимой в начале XX века униатским епископом Сотером Ортынским с целью воспрепятствовать переходу униатов в Православие. 1 октября 1897 года открылась миссионерская школа в Миннеаполисе , преобразованная 1 июля 1905 года в Северо-Американскую духовную семинарию .

К концу 1917 года в Алеутской и Североамериканской епархии (в составе 31 благочиния ) был 271 храм и 51 часовня, 257 священнослужителей и до 300 тысяч прихожан.

В связи с дарованием в 1970 году автокефалии Православной церкви в Америке епархия была упразднена. Приходы, которые пожелали остаться в Русской православной церкви, были объединены в Патриаршие приходы в США .

Епископы

Примечания

Литература

• Иннокентий (Вениаминов) , митр. Состояние православной церкви в Российской Америке. — СПб, 1840
• Русь и Православие в Северной Америке / Сост. протоиерей Петр Коханик. — Вилкес-Барре.: Тип. газеты «Свет», 1920. — 144 с.
• Русская Православная Церковь в Северной Америке. Историческая справка. — Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь. — 1955. — 224 с.
• Григорьев Дмитрий, прот., Буевский А. С. // Православная энциклопедия . — М. , 2001. — Т. II : « Алексий, человек Божий — ». — С. 14—16. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2 .
• Американская // / гл. ред. протоиерей Владимир Воробьёв. — М. : ПСТГУ, 2006. — С. 22—24. — ISBN 5-7429-0143-7 .
• , Ласаева О. В. Алеутская и Северо-Американская епархия при святителе Тихоне. — Москва : Изд-во ПСТГУ, 2012. — 598 с. — ISBN 978-5-7429-0758-9
• / сост.: А.В. Попов. — Санкт-Петербург: Сатисъ, 2013. — 478 с. — (Русская церковь в XX столетии : документы, воспоминания, свидетельства). — ISBN 978–5-7868–0064.

Ссылки

• на сайте «Русское православие»
• Протоиерей Николай Домбровский. (недоступная ссылка)