Interested Article - Ненависть

Не́нависть — интенсивное, отрицательно окрашенное деструктивное чувство , отражающее отвращение и враждебность к объекту ненависти (человеку, группе лиц, неодушевлённому предмету, явлению) .

Ненависть по отношению к самому себе — Самоненависть , например еврейская самоненависть .

Причины ненависти

Ненависть вызывается как какими-либо действиями объекта, так и присущими ему качествами , восприятием объекта ненависти как противоречащего убеждениям и ценностям субъекта , негативно влияющего на его жизнь, препятствующего удовлетворению его важных потребностей .

Ненависть может связываться с испытанием удовольствия от неудач объекта и с желанием зла , с намерением причинить вред объекту эмоции.

Причины ненависти и вражды бывают настолько мелкими, несущественными, что видимая иррациональность таких причин вместе с легкостью, с которой ненависть может быть внушена извне, делает возможным предположение о существовании у людей изначальной потребности в ненависти и враждебности .

Сходным образом, часть конфликтов и связанная с конфликтами ненависть могут рассматриваться не столько как следствие каких-то реальных причин, сколько как высвобождение агрессивного напряжения; ненависть при этом может направляться то на один, то на другой объект .

С другой стороны, ненависть может выступать не как проявляющаяся в конфликте, но существующая помимо него агрессивность, и не как отношение к объекту, являющееся причиной конфликта, а как психический механизм, порождаемый конфликтной ситуацией и усиливающий враждебность («Целесообразно ненавидеть врага») .

Этот подход находит своё выражение в побуждающей к ненависти пропаганде, сопровождающей войны и другие виды конфликтов, стремящейся с помощью ненависти повысить мотивацию общества и таким образом усилить его позицию в конфликте .

Социальная ненависть (ненависть как чувство группы людей ) сопровождает тяжелейшие конфликты в обществе ( беспорядки , войны , геноцид ) и является одной из причин дискриминации [ источник не указан 4520 дней ] .

Ненависть и побуждение к ненависти в разных странах могут в некоторых случаях рассматриваться как отягчающее обстоятельство при преступлении или как самостоятельное преступление.

Ненависть и любовь

Ненависть и любовь противоположны друг другу, являются антонимами часто рассматриваются независимо друг от друга и воспринимаются как взаимоисключающие антитезы .

Однако понятия любви и ненависти эмоционально и логически взаимосвязаны в разных культурах ; любовь с ненавистью могут рассматриваться как составляющие некое единство и могут одновременно сочетаться в одном человеке при амбивалентном отношении к другому человеку (и, шире, любому объекту) .

Амбивалентность любви и ненависти в близких отношениях является одной из центральных идей психоанализа; Фрейд связывал одновременность проявления любви и ненависти в близких отношениях с неизбежно порождаемыми отношениями конфликтными ситуациями .

Некоторые этологи указывали на взаимосвязь между любовью и ненавистью через связь между физиологическими и психическими механизмами, обеспечивающими у животных и людей способность к близким личным отношениям и способность к агрессии .

Например, Конрад Лоренц заявлял, что «Нет любви без агрессии, но нет и ненависти без любви» .

Нередко человек ненавидит того, кого любит, и, зачастую, эти чувства невозможно разделить: одно из них не разрушает то, что создает другое, а сосуществует .

Одним из возможных объяснений тесной связи этих чувств является идея о том, что чем больше общего мы имеем с другим человеком, чем сильнее связь между нами, тем сильнее мы оказываемся вовлечены в любые отношения, и, вследствие этого конфликт, если он возник, будет протекать с большей силой и страстью, чем конфликты с посторонними людьми; в последнем случае отсутствие общих интересов и близких черт позволяет воспринимать вторую сторону более объективно .

Более того, объект, с которым связаны сильные чувства, — это всегда объект, который имеет большое значение для человека, и именно любовь не позволяет выражать периодически возникающие негативные эмоции и, тем самым, способствует накоплению и усилению враждебности .

В народном сознании наличие любви может быть связано с наличием ненависти к тому же объекту, что отражается, например, в пословице «От любви до ненависти — один шаг».

Однако народная мудрость может быть оспорена: так, по мнению философа и психолога Эриха Фромма , в ненависть превращается не любовь, а лишь нарциссизм влюбленных, то есть «ненастоящая» любовь .

Парадоксальным образом не только амбивалентные отношения любви-ненависти порождаются близкими отношениями, но и возможность выражать смешанные эмоции любви-ненависти (например, в так называемых ( англ. )) по поводу других людей и групп, способствует установлению более близких отношений и выполняет объединяющие функции .

Психологи [ кто? ] нередко противопоставляют и любви, и ненависти безразличие , характеризующее объект как не имеющий никакого значения для субъекта.

Показано, что для того, чтобы как чувство любви, так и чувство ненависти могли формироваться, необходим детский опыт отношений с объектом любви .

Сила связи между любовью и ненавистью и условия перехода одного в другое могут зависеть от культуры — например, от того, рассматривает ли данная культура ненависть как естественный ответ на отвергнутую любовь или разочарование либо как нечто изначально связанное с любовью иррациональным образом .

Ненависть и любовь, рассматриваемые то как противоположные, то как сопряженные и взаимозависимые чувства, издавна были темой для поэтов и писателей; привлекали внимание философов и психологов; в последнее время ненависть и любовь, как понятия , составляющие бинарную оппозицию , стали предметом внимания когнитивной лингвистики , психолингвистики , и лингвокультурологии .

Социальная ненависть

Социальная ненависть может рассматриваться как чувство ненависти, испытываемое группами людей; объект, на который эта ненависть направлена, может и не рассматриваться .

Другая точка зрения на социальную ненависть концентрируется на ненависти, направленной на группу или человека как представителя определённой группы; при этом рассматриваются группы — объекты ненависти, выделенные по социально-релевантным признакам (пол, национальность, раса, возраст, сексуальная ориентация и т. д.).

Студенты сжигают «негерманские» сочинения и книги на берлинской площади Опернплац 10 мая 1933 г.

В социальных науках для обозначения подобного рода ненависти принят термин «нетерпимость» .

Существует и более узкое, исключающее национальную или религиозную ненависть, понимание социальной ненависти как ненависти «классовой» (разных сословий , классов , страт ) .

Ведущее к социальной ненависти восприятие основывается на противопоставлении групп «мы» и «они», причем различия между ними представляются как непреодолимые и обязательно ведущие к конфликту между группами.

В таком восприятии различия во внешности или культуре «своих» и «чужих» преувеличиваются, а точное отграничение «своих» от «не-своих» приобретает большое значение .

При этом часто отмечается, что вражда и ненависть между группами (народами, религиозными конфессиями, государствами) близкими, родственными, культурно сходными бывает ожесточеннее, чем у чужих друг для друга групп .

Преступления ненависти

Линчевание негров в Дулут в 1920 году

В некоторых штатах США, некоторых государствах Западной и Центральной Европы существует особая квалификация «Преступление на почве ненависти» ( англ. hate crime ) — для преступлений против личности, совершаемых преступником под влиянием ненависти к некоторым группам населения (например лицам иной расы, вероисповедания, этнического происхождения, а также группам иного пола, сексуальной ориентации или политических убеждений). Во многих случаях квалификация преступления как «преступления на почве ненависти» ужесточает уголовное наказание, назначаемое виновному.

В России совершения преступления по мотиву национальной, расовой и религиозной ненависти также является отягчающим обстоятельством.

Помимо «преступлений на почве ненависти» ( hate crime ), законодательства многих стран рассматривают «разжигание ненависти» ( англ. hate speech ), включая сюда распространение, провоцирование, стимулирование или оправдание расовой, национальной и другой ненависти . Так, в России ненависть связывается с сферой уголовно-наказуемых действий статьёй 282, говорящей о возбуждении ненависти к социальным группам.

См. также

Примечания

  1. Так, Дж. Неру считал, что кашмирский конфликт «не болезнь, а лишь симптом ненависти Пакистана к Индии».
  2. См., например, стихотворение Катулла « Ненавижу и люблю »
  3. См., например, учение Эмпедокла ; Георг Зиммель (недоступная ссылка) утверждение о тождественности любви и ненависти как тривиальное (и ложное)

Источники

  1. от 7 декабря 2019 на Wayback Machine — Оксфордский толковый словарь по психологии, под ред. А. Ребера , 2002 г.
  2. от 27 апреля 2012 на Wayback Machine . Е. Ю. Балашова
  3. от 7 декабря 2019 на Wayback Machine — Словарь конфликтолога. Анцупов А. Я., Шипилов А. И. 2009 г.
  4. Дата обращения: 10 ноября 2016. 10 ноября 2016 года.
  5. от 29 декабря 2010 на Wayback Machine . Георг Зиммель , 1908
  6. Неудовлетворенность культурой. 3. Фрейд
  7. Враждебность и напряженность в конфликтных отношениях. Л. Козер
  8. Функции социального конфликта. Л. Козер // М. «Идея-Пресс». 2000. С. 34-111, 147—167.
  9. Социальная ненависть — Словарь по общественным наукам.
  10. . В. Э. Муратова
  11. Эмоции как объект исследования в лингвистике. В. И. Шаховский // «Вопросы психолингвистики» № 9, 2009
  12. Агрессия. Гл. 14. «Надеюсь и верю». Конрад Лоренц.
  13. Анатомия человеческой деструктивности. Эрих Фромм . Гл. 1 «Представители инстиктивизма»
  14. «On Joking Relationships», «A Furthur Note on Joking Relationships». Radcliffe-Brown A. R. // , ch. IV, V. Glencoe, III: The Free Press, 1952, pp. 94—95.
  15. от 3 мая 2012 на Wayback Machine . Э. Р. Хутова
  16. от 27 апреля 2012 на Wayback Machine . С. А. Колосов
  17. от 17 ноября 2015 на Wayback Machine . М. А. Бакунин (1870)
  18. Рой Медведев. «Владимир Путин.» Гл. «После выборов»
  19. от 11 мая 2012 на Wayback Machine . С. А. Колосов

Литература

Ссылки

  • — статья из Философского энциклопедическиого словаря (2010)
  • (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [2810 дней]) — статья из Словаря «Общая психология» (2005)
  • (недоступная ссылка) — статья из Словаря-справочника по психоанализу (2010)
  • — Словарь Группы Лакановского Психоанализа (2008)
  • Город и ненависть. Жан Бодрийяр
Источник —

Same as Ненависть