Interested Article - Сказка о попе и о работнике его Балде

« Ска́зка о попе́ и о рабо́тнике его́ Балде́ » — сказка А. С. Пушкина , написанная в Болдине 13 сентября 1830 года. Основой послужила русская народная сказка , записанная Пушкиным в Михайловском от Арины Родионовны . При жизни поэта не печаталась.

Сюжет

Любовь Попова . Балда, 1919.

На первый взгляд, в отличие от других сказок Пушкина, сюжет прост: скупой и глупый поп , повстречавшись с работником Балдой , получает воздаяние за свою жадность .

По русской традиции сказка начинается с выражения жил-был : «Жил-был поп, толоконный лоб». Далее рассказывается о том, как он прогуливался по базару, где встретился с мужичком по имени Балда и нанял его к себе работником, причём — за комичную плату («в год за три щелка тебе по лбу» — такое условие выдвинул мужичок). После этого зажил Балда «в поповом доме» и стал трудиться на совесть. Через некоторое время попа стали одолевать сомнения в выгодности сделки, и он по совету попадьи даёт Балде заведомо невыполнимое поручение, чтобы избежать даже этих щелчков:

Как наешься ты своей полбы ,
Собери-ка с чертей оброк мне полный.

Невозмутимый Балда отправляется за оброком. У берега моря он находит чертей и хитростью получает с них злополучный оброк, а после возвращения требует от попа полную плату за труды. Поп вынужденно подставляет свой лоб и получает сполна — так, что после третьего щелчка он теряет рассудок. Заканчивается сказка моралью :

А Балда приговаривал с укоризной:
«Не гонялся бы ты, поп, за дешевизной».

Интерпретация

«Балда». Сказка А.С. Пушкина. Литография издательства И. Д. Сытина , Москва , 1898 год.

Существуют по крайней мере три интерпретации сюжета:

  • это сатира , где поп-эксплуататор противопоставлен работнику-Балде. Такое понимание сказки в духе классовой борьбы , популярное в советское время, восходит по крайней мере к Максиму Горькому и Марку Азадовскому . Согласно этой интерпретации, успех сказки не в последнюю очередь обусловлен её социальной природой и связью с реальной жизнью;
  • постсоветские исследователи предпочитают подчёркивать шутливость, юмор сказки . При этой интерпретации возникает проблема с финалом, где молодой и здоровый человек калечит старика, вина которого состоит всего-навсего в стремлении купить подешевле. На несоразмерность преступления и наказания обратил внимание Валентин Непомнящий , который предложил объяснение: Пушкин соединил в одно целое фольклорный схематический персонаж скупца и созданный художником образ реального человека. В народной сказке, где герой — это функция, уничтожается поп как символ жадности, которого никто не будет жалеть, а у Пушкина — ещё и живой человек, которого всё-таки жалко. Мастерство поэта позволило замаскировать это противоречие ;
  • тем не менее, наличие противоречия по идее означает, что сказка неудачна — но тогда необъяснима её популярность. Евгений Неёлов предлагает свою интерпретацию для объяснения этого парадокса. По его мнению, в первой сцене у попа нет жадности, он всего-навсего ищет «служителя не слишком дорогого». Но требование совмещения профессий конюха, повара и плотника выглядит неразумно. При этом Балда, который сам находит попа и первым заговаривает с ним, оказывается ещё более универсальным умельцем — и поповна по нему печалится, и попёнок «зовёт его тятей». Что не менее странно, поп панически боится грядущего щелчка по лбу — тем самым и Балда, и поп знают нечто такое, что в тексте явно не описано. Дальнейший текст приоткрывает секрет: оказывается, у попа черти на оброке , и давно: « недоимки » накопились за три года. Выходит, что поп является хозяином у чертей, нарушая свой священнический долг. По Неёлову, Балда послан высшими силами для наказания попа-отступника, чем и объясняются его сверхъестественные способности («наделал такого шума / Что всё море смутилось»). В финале Пушкин называет попа стариком, потому что тот отбросил своё «священство», а дешевизна — это символ «бесовского» соблазна .

История

Поп (рисунок А. С. Пушкина)

Основным источником для Пушкина послужила слышанная им русская народная сказка . В тетради от 1824 года Пушкин написал:

Поп поехал искать работника. Навстречу ему Балда. Соглашается Балда идти ему в работники, платы требует только 3 щелчка в лоб попу. Поп радёхонек, попадья говорит каков будет щёлк. Балда дюж и работящ — но срок уже близок, а поп начинает беспокоиться. Жена советует отослать Балду в лес к медведю, будто он за коровой — Балда идёт и приводит медведя в хлев. Поп посылает Балду с чертей оброк собирать, Балда берёт пеньку, смолу да дубину, садится у реки, ударил дубиной в воду и в воде охнуло…"

Заканчивается эпизодом излечения Балдой царской дочери: «Была у царя дочь, одержимая бесом — Балда под страхом виселицы берётся вылечить царевну — с нею ночует — берёт с собою орехи железные и старые карты да молоток — знакомого бесёнка заставляет грызть железные орехи; играет с ним в щелчки и бьёт бесёнка молотком».

Пушкин читал эту сказку летом 1831 года Николаю Гоголю в Царском Селе — этим годом и принято датировать произведение . Гоголь писал Григорию Данилевскому (в письме от 2 ноября 1831 года), что Пушкин читал ему «сказки русские народные — не то что „ Руслан и Людмила “, но совершенно русские». И далее об этой сказке:

Одна сказка даже без размера, только с рифмами и прелесть невообразимая.

Указание Гоголя «без размера» связано с тем, что пушкинская сказка написана акцентным стихом с парными рифмами, стилизованным под раёшник . Впервые она была напечатана Василием Жуковским в 1840 году . По цензурным причинам Жуковский заменил попа на купца Кузьму Остолопа:

Жил-был купец Кузьма Остолоп
По прозванию Осиновый Лоб.

Далее всюду « поп » был заменён на « Кузьму », « попадья » — на « хозяйку », « поповна » — на « дочку », а « попёнок » — на « сыночка ». У Пушкина имя работника — Балда — не носит оттенка порицания, а употреблено в первоначальном народном значении. В Нижегородской губернии, где находилось пушкинское Болдино, это: «лесная кривулина, толстое корневище, палица, дубина» ( словарь Даля ).

Только в 1882 году в собрании пушкинских сочинений под редакцией П. А. Ефремова сказка была напечатана по рукописи. В изданиях для народа до начала XX века она печаталась с Кузьмой Остолопом. В настоящее время отдельные деятели РПЦ издают и предпринимают попытки популяризации редакции Жуковского .

Экранизации

«Сказка о попе и его работнике Балде» (1940), режиссёр Пантелеймон Сазонов.

В СССР было создано несколько мультфильмов по сказке:

Реакция церкви

Противники пушкинского сюжета (обычно из православного духовенства) основывают свою критику на первой, сатирической, интерпретации сюжета. Уже в 1873 году священник К. Д. Думитраков отмечает, что «пресловутая сказка знаменитого Пушкина … не учит ничему доброму» .

В 2011 году в Армавире вышел новый вариант «Сказки о попе и работнике его Балде» А. С. Пушкина, где заменено слово «поп» на «купец». По мнению священника иерея Павла Калинина, цензурированное переиздание является «восстановлением исторической справедливости», поскольку, по его мнению, «Пушкин был человеком верующим и не мог высмеивать церковь» .

Примечания

  1. , с. 65.
  2. Фелицына В.П., Мокиенко В.М. Лоб // Русские фразеологизмы. Лингвострановедческий словарь. — М. : Русский язык, 1990. — С. 82—83.
  3. , с. 124.
  4. Фелицына В.П., Мокиенко В.М. Жить // Русские фразеологизмы. Лингвострановедческий словарь. — М. : Русский язык, 1990. — С. 54.
  5. разговорный синоним слова щелчок , см. Кожевников А. Ю. . — СПб. : ИД «Нева», 2003. — Т. 2 : О—Я. — С. 446. В некоторых изданиях сочинений А. С. Пушкина, например, в 1882 году употребляется слово „щелчок“.
  6. , с. 125.
  7. , с. 125—126.
  8. , с. 131—134.
  9. Сочиненія А. С. Пушкина / Под ред. П. А. Ефремова . — 8-е изд. — М. , 1882. — Т. III. — С. 233—238.
  10. Юрий Васильев. . Радио Свобода (1 марта 2011). Дата обращения: 14 апреля 2013. 14 апреля 2013 года.
  11. Евгения Ефимова. . 1tv.ru (2 марта 2011). Дата обращения: 14 апреля 2013. 26 июня 2012 года.
  12. . Мел. Дата обращения: 10 ноября 2016. 19 ноября 2016 года.
  13. ntv.ru. (англ.) . НТВ. Дата обращения: 24 апреля 2018. 27 марта 2019 года.
  14. . из оригинала 17 июля 2019 . Дата обращения: 24 апреля 2018 .
  15. . rusk.ru (2 марта 2011).

Литература

  • Пропп В.Я. Русская сказка (Собрание трудов В. Я. Проппа.) Научная редакция, комментарии Ю. С. Рассказова. — М. : Лабиринт, 2000. — Т. 4. — 416 с. — ISBN 5-87604-065-7 .
  • Неёлов Е.М. // Проблемы исторической поэтики. — 2014. — № 12 . — С. 124—135 .

Ссылки

  • .
Источник —

Same as Сказка о попе и о работнике его Балде