Мо́йры ( др.-греч. Μοῖραι от μοῖρα , мойра , букв. «часть», «доля», отсюда «участь», которую получает каждый при рождении ) — в древнегреческой мифологии богини судьбы . У древних римлян Мойрам соответствовали Парки .

Мойра, обыкновенно в единственном числе , упоминается уже в гомеровских поэмах « Илиаде » и « Одиссее », как безличная необходимость , неподвластная даже богам.

Описание

Первоначально считалось, что своя Мойра есть у каждого человека . С развитием олимпийской религии число Мойр свелось к одной-двум-трём, наиболее распространённо — три сестры :

• Клото ( греч. Κλωθώ , «Пряха») — прядущая ( нить жизни). Клото вернула к жизни Пелопа , предрекла Афине девственность .
• Ла́хесис , также Лахеса ( греч. Λάχεσις , «Судьба», «дающая жребий» ) — определяющая судьбу. Лахесис наблюдала за родами Лето .
• А́тропос , также Атропа ( греч. Ἄτροπος , «Неотвратимая») или Айса — неумолимая, неотвратимая участь ( смерть ). Перерезающая нить . Согласно «Гимну Мойрам» Софокла , дочь Ночи (в варианте «Айса», в котором её также упоминает Алкман ). Упоминается как Айса в оракулах Сивиллы .

По Гесиоду их было три дочери Нюкты (Ночи) . Первая, в образе прядущей женщины, олицетворяет собой неуклонное и спокойное действие судьбы, вторая — её случайности, третья — неотвратимость её решений .

По другой распространённой версии (поздней транскрипции Гесиода ) они дочери Зевса и Фемиды , сёстры Гор . По орфикам и Платону — дочери Ананке , есть также версия, что они дочери Кроноса .

В диалоге Платона « Государство » Мойры изображены сидящими на высоких стульях, в белых одеждах, с венками на головах, все они прядут на веретене Ананки (необходимости), сопровождая небесную музыку сфер своим пением: Клото поёт о настоящем, Лахесис — о прошедшем, Атропос — о будущем .

Представления о мойрах

В архаике этим именем обозначался высший закон природы, боги же являлись его исполнителями; наряду с древнегреческим выражением Διός αἶσα , «божественное предопределение», часто встречается выражение μοῖρα θέων . На основе этого возник отдельный от других божеств культ мойр .

По Гомеру, сам Зевс зачастую подчинялся воле мойр , позднее же они сами рассматривались как орудие богов . А. Ф. Лосев указывает, что в эллинистическую эпоху с мойрами конкурирует богиня случая Тиха , характеризующая неустойчивость и изменчивость жизни .

Рождение и смерть стоят под особым покровительством мойр . Они определяют срок жизни человека и момент его смерти и заботятся, чтобы он не прожил дольше положенного ему срока . Как дочери Ночи, мойры — сёстры и союзницы Эриний , которые считались не только силами мрака, но и неумолимыми духами мести и кары и отсюда — смерти. Представляясь как дочери Фемиды, мойры выступают богинями закономерности и порядка . Их отец Зевс, верховный устроитель порядка, покоящегося на его законах ( греч. θέμιστες ), называется Мойрагетом ( греч. Μοιραγέτης , водитель Мойр), этот эпитет носил и Аполлон , как провозвестник распоряжений Зевса .

Клото сплетает нить судьбы из всего, что попадёт ей в руки. Лахесис не глядя сплетает нити судеб разных людей между собой.  А третья – Атропос, расстригает нити судьбы, таким образом убивая их.

Мойрам возносили моленья в дни свадеб .

Храм Мойр был в Коринфе .

В литературе, искусстве и современности

Им посвящён LIX орфический гимн. Ахей Эретрийский был автором трагедии «Мойры».

В античном искусстве мойры изображались редко и по-разному . На греческой вазе Франсуа в изображении шествия богов на брак Пелея и Фетиды четыре мойры помещены возле колесницы Гермеса и Майи, по наружности они ничем не отличаются от Муз , Гор и Харит . Остальные художественные изображения относятся к римской императорской эпохе, когда были созданы и распространены атрибуты мойр — прялка, свиток, весы . Изображались они обыкновенно молодыми, но иногда выводились и в образе старух .

В «Словаре античности» отмечается, что в послеантичный период в литературе и искусстве мойры в основном именовались по древнеримскому варианту, то есть парками .

Гёте в « Фаусте » ошибочно наделил Атропос функциями Клото, и наоборот.

Герой книг Рафаэля Сабатини, пиратский капитан Блад, с иронией назвал свои корабли Клото, Лахезис и Атропос в знак того, что они будут вершителями судеб встретившихся на их пути мореходов.

Упоминает их Ариосто в поэме « Неистовый Роланд » (песни 34-35).

В романе Стивена Кинга « Бессонница » именами мойр называются «маленькие лысые врачи» — существа, ответственные за судьбу человека.

Мойры упоминались и в другом романе Стивена Кинга — « Долорес Клейборн ». Упоминалось, что Долорес всегда трепетала от имени Атропос.

В астрономии

• В честь Клото назван астероид (97) Клото , открытый в 1868 году
• В честь Лахесис назван астероид (120) Лахесис , открытый в 1872 году
• В честь Атропы назван астероид (273) Атропа , открытый в 1888 году
• В честь мойр назван астероид (638) Мойра , открытый в 1907 году

См. также

• Судженицы — аналогия мойр в славянской мифологии
• Норны — аналогия мойр в германо-скандинавской мифологии

Примечания

Литература

• // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке , Л. Георгиевского , Ф. Зелинского , В. Канского , М. Куторги и П. Никитина . — СПб. , 1885. — С. 878—879.
• Н. П. Обнорский . // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1896. — Т. XIXa. — С. 612.
• / Лосев А. Ф. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев . — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия , 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 169.